相信很多網(wǎng)友都看過(guò)法國(guó)作家福樓拜的作品，小編今天給大家?guī)��?lái)的是網(wǎng)友對(duì)居斯塔夫•福樓拜的《三故事》的讀后感，一起欣賞吧！

很久沒(méi)有讀過(guò)這樣的短篇小說(shuō)，語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)練，情節(jié)平淡，卻能給人帶來(lái)充滿色彩的畫(huà)面質(zhì)感和強(qiáng)烈的情緒感染，寫(xiě)實(shí)而不失趣味，客觀而不失巧妙。想到他曾說(shuō)過(guò)的一段話：“不論一個(gè)作家所要描寫(xiě)的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞”，這正是令我感到驚異的地方了，具有怎樣的文字敏感度才可以在極大范圍的常用詞庫(kù)去尋找一個(gè)最適合一個(gè)平淡故事的詞語(yǔ)，并連綴成一件完美的成品文章？將福樓拜的小說(shuō)視為教科書(shū)式的寫(xiě)作，其原因不言則明。

《三故事》一直被認(rèn)為是福樓拜的幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)濃縮的精華，在題材上每篇都代表了他的一種風(fēng)格類(lèi)型。《慈悲?圣?朱蓮的傳說(shuō)》是福樓拜對(duì)一則中世紀(jì)的民間宗教傳說(shuō)的描繪，朱蓮最初嗜殺成性，之后在會(huì)殺死父母的詛咒下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，離開(kāi)父母，逃避武力，然而還是沒(méi)有躲過(guò)誤殺父母的命運(yùn)，最終懺悔余生。這則故事的中世紀(jì)宗教氣息十分濃厚，然而福樓拜并未置身其中，向讀者傳遞信仰需求，而是單純地用他的文學(xué)敏感來(lái)講述一個(gè)故事罷了。《希羅底》是一則宗教故事，出自《新約》，圍繞約翰之死展現(xiàn)了基督教內(nèi)部紛爭(zhēng)的混亂一天，這一篇依舊是通過(guò)客觀而寫(xiě)實(shí)的敘述來(lái)重現(xiàn)故事。而我個(gè)人最喜愛(ài)的一篇是《一顆簡(jiǎn)單的心》，它講述了一個(gè)“下等人”女仆全福平凡的一生，沒(méi)有奇特的人生經(jīng)歷，也沒(méi)有異色的人物，卻讓人讀的津津有味，對(duì)這個(gè)平凡人的心情感同身受。這三篇故事分別是福樓拜三本長(zhǎng)篇的縮影，《慈悲?圣?朱蓮的傳說(shuō)》對(duì)應(yīng)的是《圣安東的誘惑》，《一顆簡(jiǎn)單的心》對(duì)應(yīng)的是《包法利夫人》，《希羅底》對(duì)應(yīng)的是《薩郎寶》，將福樓拜長(zhǎng)篇的精華濃縮到這一個(gè)短篇故事集，那么它受到如此的贊譽(yù)也不為過(guò)了。

怎樣描寫(xiě)一個(gè)平凡的人？在《一顆簡(jiǎn)單的心》中，全福的心確實(shí)很簡(jiǎn)單。她的一生就是不斷地去愛(ài)，年輕的時(shí)候愛(ài)上一個(gè)男子，在歐班太太家做工時(shí)愛(ài)著她的兒女，之后愛(ài)著她可憐的外甥，最后是一只鸚鵡。她用一個(gè)小人物微薄的善良和愛(ài)柔和地撩撥著周?chē)�的人的心臟，也感染著我們這些讀者的心。她的所愛(ài)一個(gè)個(gè)離開(kāi)了她，她自己也隨著愛(ài)的對(duì)象的消亡而走向死亡。全福越是接近死亡，越是讓人感受到一種慈祥平和的光芒，她的態(tài)度總是塵土般卑微，她弱小、忠厚，永遠(yuǎn)都在愛(ài)著其他人。在她不舍太太的兒女離家的時(shí)候，在她為那只鸚鵡尸體的模型操碎了心的時(shí)候，我仿佛看到的是一個(gè)母親，只不過(guò)在我們面前佝僂著的是我們的母親，而全福則像是所有生靈的母親，大概這種最平凡的存在，同時(shí)也是最偉大的存在吧。福樓拜仿佛只寫(xiě)了一個(gè)女仆人的一生，實(shí)際上讀起來(lái)卻像是寫(xiě)了一個(gè)“神”，一個(gè)隱藏在窮苦人之間的具有“神性”的品德的存在。他對(duì)文字的敏感使得這個(gè)故事作為一個(gè)貧苦人的平淡一生來(lái)看毫不違和，然而這表面的無(wú)波瀾下涌動(dòng)的是柔和而滾燙的血液，這種內(nèi)里的熾熱激發(fā)出了我們的慈悲情懷，我們濕潤(rùn)了眼眶，對(duì)這種低調(diào)而又高貴的母性充滿感恩的心情。

這一版的《三故事》收錄了一篇福樓拜的外甥女對(duì)他的回憶——《親密的回憶》，在這個(gè)短短的文章里我們能看到很多故事原型，也更能理解他在故事中流露的深厚情感從何而來(lái)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)福樓拜是一本教科書(shū)，而對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)，能用自己的文字把珍貴的情感封藏起來(lái)，這真是一種莫大的幸運(yùn)了。

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說(shuō)起福樓拜，就不必費(fèi)盡周折詳細(xì)介紹一番了吧，他的作品被譽(yù)為現(xiàn)代小說(shuō)的源頭，承前啟后的作用是文學(xué)界普遍共識(shí)，引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)潮處于首屈一指的地位，可謂大師級(jí)人物。生前出版的作品算不上多產(chǎn)，除了最有代表性的《包法利夫人》，還有《情感教育》《薩郎寶》《圣安東的誘惑》《三故事》等作品，其中《三故事》屬于福樓拜的文學(xué)精華，奉上了三篇精致的短篇小說(shuō)。近日，上海譯文出版社再版了《三故事》，為敬仰福樓拜的讀者在寒冬之際送來(lái)暖暖春風(fēng)。

著名翻譯家李健吾在前序里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提到：這是福樓拜生前出版的最后一本書(shū)，一本謙遜的小書(shū)。這個(gè)“謙遜”，大概代替了福樓拜本人的謙虛口吻，在筆者看來(lái)，亦或大多數(shù)讀者看來(lái)，這是一本絕妙的好書(shū)。李健吾先生的翻譯穩(wěn)健鏗鏘，由于此版本翻譯的時(shí)間為建國(guó)前，白話仍顯生澀，然而語(yǔ)感頗為成熟，讀來(lái)郎朗雅致，用現(xiàn)在很通順的翻譯體，未必會(huì)有這種韻味。

《慈悲·圣·朱蓮的傳說(shuō)》以宗教神話為底色，就像東方民間故事，主人公總被賦予神奇力量，出生之際便有神人來(lái)指點(diǎn)，必有可為。福樓拜拿低姿態(tài)去寫(xiě)，把神當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)了，所謂“低處的神話”區(qū)別于東方神話故事那般——一直高懸在神堂之上，天神各負(fù)其責(zé)，好的神就是好的神，壞的妖怪就是壞的妖怪。

朱蓮與父母住在一起，沉浸于人間的生活，因?yàn)闅⒂�膨脹，被施與報(bào)復(fù)性魔咒，即便他逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，依然無(wú)法改變命運(yùn)，終做下罪惡之事，殺父弒母，于是再次逃離，乞討人間，直至被耶穌感化拯救。這么一個(gè)神話故事，不是簡(jiǎn)單的善惡兩極分化，在福樓拜筆下更顯人世風(fēng)情，圣朱蓮首先是一個(gè)“人”，七情六欲的人，殺戒太盛，受到懲罰，故事的最后他還是認(rèn)識(shí)到自己的罪惡，響應(yīng)到神的感召。拋開(kāi)最初故事帶有的宗教教化性，筆者更愿意相信，福樓拜講的是一個(gè)人怎樣救贖自我的故事，如何成長(zhǎng)為真正的人。他看重的是人性，而不是神話，但神話卻是人物的背景，完成了一次升華。

福樓拜的小說(shuō)就是范文，《一顆簡(jiǎn)單的心》寫(xiě)人物可以讓你心底立刻留下亮堂堂的印象，且看小說(shuō)開(kāi)頭，“提起歐班太太的女仆全福，主教橋的太太們眼紅了半個(gè)世紀(jì)。”這一句的信息量夠大，全福是誰(shuí)？歐班太太的女仆，歐班太太是誰(shuí)，主教橋太太們中的一員，而且還有告知，全福為人的好，讓整個(gè)主教橋眼紅，一句統(tǒng)領(lǐng)全局的描述，讓小說(shuō)一下子充滿了吸引力，為什么“眼紅”？如此一來(lái)，我們必須讀下去了，且要讀個(gè)究竟。

很久沒(méi)讀到令人心頭一顫的小說(shuō)了，《一顆簡(jiǎn)單的心》徹底俘虜了我，福樓拜是大師，為什么是大師？這篇并不講究結(jié)構(gòu)形式的小說(shuō)經(jīng)由平鋪直敘便鑄成了，仆人全福的形象在人情世故中愈加豐滿，看似一個(gè)悲劇故事，但誰(shuí)又不是看著親友的生老病死，經(jīng)歷著自己的生老病死，最真切的莫過(guò)于全福這一顆向善的愛(ài)心，終于像圣朱蓮被神靈帶走那樣，也奔向了信仰的最好境界，壽終全福了。一生都在奉獻(xiàn)的仆人全福，最后在愛(ài)里獲得了永生，難道莫不是偉大的世俗嗎？

三篇小說(shuō)皆扎根于宗教，那么，福樓拜是一個(gè)基督徒嗎？在他外甥加羅·林高芒維勒的回憶錄中記載：就藝術(shù)方面來(lái)看，他是無(wú)神論者。然而，他的文字里處處對(duì)信仰滿懷敬重，特別是《希羅底》這一篇小說(shuō)，還原了基督教重要的事件。所以回憶錄又指出：“但是就他靈魂的需要來(lái)看，他是泛神論者。”《希羅底》描述了基督教內(nèi)部的爭(zhēng)斗，圍繞施洗約翰遇害事件，再現(xiàn)圣經(jīng)人物之間的恢弘敘事，仿佛福樓拜接過(guò)了大師們的遺志，將神圣的衣缽傳遞下去。他沒(méi)有像荷馬和但丁那樣，用詩(shī)歌的手法去歌頌去憎惡，仍以史詩(shī)的基調(diào)通過(guò)現(xiàn)代小說(shuō)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

福樓拜的觀察力是非常突出的，據(jù)說(shuō)，他教導(dǎo)學(xué)生莫泊桑，要像畫(huà)家一樣觀察門(mén)前的馬車(chē)，詳細(xì)記錄車(chē)夫和乘客的行為，還要傳神地表達(dá)出來(lái)，后來(lái)莫泊桑通過(guò)學(xué)習(xí)使得寫(xiě)作能力取得很大的進(jìn)步。福樓拜善于捕捉世俗的印象，善于描繪細(xì)節(jié)之處，比如人物的衣飾，房間里的擺設(shè)裝飾，各種人物（就算不是主要人物）出場(chǎng)的神態(tài)怡情，地理知識(shí)圖片都會(huì)有解釋?zhuān)ǔ鲎浴兑活w簡(jiǎn)單的心》），看似不重要的背景都可以事無(wú)巨細(xì)地鋪張，卻在之后與故事的結(jié)合中，因細(xì)節(jié)的逼真和對(duì)日常生活的緊密關(guān)注，使得小說(shuō)更加富有真實(shí)性，情感也異常飽滿。

福樓拜的代表作是《包法利夫人》，屬于他的長(zhǎng)篇作品，而最好的短篇作品大概就是《三故事》了，這兩本書(shū)正是文學(xué)愛(ài)好者們的珍藏必備品。千呼萬(wàn)喚，還是福樓拜！他對(duì)藝術(shù)孜孜以求，生前完全沉浸于文學(xué)世界，所以他能帶給我們最好的作品，一直哺育著后人。

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