《異類婚姻譚》是一部由日本作家本谷有希子著作的小說(shuō)，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢？小編這里整理了一篇網(wǎng)友對(duì)這本書(shū)的讀后感，一起欣賞吧！

生而為人，我很抱歉---關(guān)于本谷有希子的《異類婚姻譚》

“某天，突然意識(shí)到自己的臉和丈夫的臉變得一模一樣。”

本谷有希子在《異類婚姻譚》開(kāi)始的第一行就這么寫(xiě)�！懂愵惢橐鲎T》是第154屆芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)。1979年出生的本谷有希子，是極受日本年輕讀者喜愛(ài)的新銳作家。

婚后成為專業(yè)主婦的三三，在整理積壓在電腦里的照片時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)自己的臉和丈夫的臉，變得越來(lái)越像。她發(fā)現(xiàn)自己面部五官的位置在變，變得越來(lái)越向丈夫靠攏；而丈夫的眼鼻也在模仿著她的眼鼻的間距。

三三的丈夫無(wú)疑是位成功人士：收入高出普通人、年紀(jì)雖輕但有車有房，絲毫不為經(jīng)濟(jì)發(fā)愁。這樣的丈夫曾經(jīng)有過(guò)一次失敗的婚姻，前妻是位美人，丈夫每天要在美人妻子面前保持形象，不得不強(qiáng)打精神，因此疲憊不堪，才二年便離了婚。因此，當(dāng)相貌平平的三三，剛剛嫁給丈夫，聽(tīng)到丈夫跟她說(shuō)“他要讓三三看到真正的自己”時(shí)，三三說(shuō)不出的滿心歡喜。還有什么能比“真正的自己”更能表達(dá)親密的方式呢。

于是三三看到了不加修飾的、“做真正的自己”的丈夫：那是一具徹底放松的軀體，不再思考、不愿意動(dòng)任何腦筋，甚至不愿意記憶---就連記住自己的生日這類事，丈夫都覺(jué)得麻煩。因?yàn)橄勇闊�，丈夫終日閉門不出，每天窩在家里，埋頭玩著單調(diào)的游戲。終于有一天，當(dāng)一直埋頭于iPad玩游戲的丈夫抬起了頭時(shí)，三三驚恐地發(fā)現(xiàn)：丈夫眼鼻的位置，已經(jīng)大面積崩潰了。不再保持著作為人臉的正常形狀。

丈夫已經(jīng)不愿意再維持著像人一樣的生活了。他已經(jīng)徹底放棄了。做人太累。做人太麻煩。

“生而為人，我很抱歉。”

遠(yuǎn)在百年前，明治初期的無(wú)名詩(shī)人寺內(nèi)壽太郎也感覺(jué)到做人太麻煩，所以寫(xiě)下他的這句一行詩(shī)。這句詩(shī)被大作家太宰治“順手拿來(lái)”，從此變成了太宰治的名言。近年來(lái)，這句誕生于百年前的一行詩(shī)，被日本人再次屢屢提及，成為暢銷書(shū)的書(shū)名、甚至人氣日劇里的臺(tái)詞。

“生而為人，我很抱歉。”早在幾十年前的五六十年代，日本社會(huì)并不太在意這句話。那時(shí)候的日本人雖然也活得辛苦，但在經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)的過(guò)程中，仍然堅(jiān)信人活著就需要一點(diǎn)兒精神。所以，當(dāng)年的流行日劇《排球女將》里的臺(tái)詞是“自暴自棄就是最大的失敗。”告誡人們即使你低落到生活的邊緣，也絕不可以放棄自己。

五六十年代的日本人，是“肉食系”的，擁有強(qiáng)悍的精神和野蠻的肉體。所以信奉“絕不放棄”。而當(dāng)下的日本正好相反。年輕人變成“草食系”動(dòng)物，甚至從“草食系”進(jìn)一步進(jìn)化成“佛系”。

“佛系”的說(shuō)法源自日本，雖然中文網(wǎng)絡(luò)將這個(gè)詞解釋為“有目的地放下生活的一種態(tài)度”。但實(shí)際上“佛系青年”出現(xiàn)的根本原因，就是“怕麻煩”。所以力求一切去繁就簡(jiǎn)，最好是連“簡(jiǎn)”也不要，徹徹底底地不再做人，與人類從此“斷舍離”。就像疲軟的日本經(jīng)濟(jì)一樣，年輕一代日本人的精神也是疲軟的，他們的前輩們是 “絕不放棄”的一代，而他們則成了“徹底放棄”的一代。

這大概是本谷有希子的《異類婚姻譚》能夠獲獎(jiǎng)的原因吧。雖然作者本人或許并沒(méi)有刻意要去挖掘當(dāng)下日本社會(huì)意象的深層，但依舊毫無(wú)預(yù)謀地點(diǎn)破了當(dāng)下日本年輕一代的精神困境：因?yàn)椴幌霝槿�，所以放棄自己�?/p>

生而為人，我很抱歉�；钪�太累。活著就是一種麻煩。所以，最后無(wú)法忍耐的三三朝她的丈夫怒吼：你不必再是丈夫的樣子，你盡管變成你喜歡的樣子好了！

丈夫于是變成了一株宛若透明的山芍藥，開(kāi)滿楚楚動(dòng)人的白色花朵。

“夫婦真是不可思議的生物�。∪绱私咏�，每天同居共寢，卻一點(diǎn)不知道，丈夫居然想變成一輪山芍藥。”

雖然小說(shuō)取名為《異類婚姻譚》，但“婚姻”在這部小說(shuō)里只是一個(gè)借口，一個(gè)道具。小說(shuō)核心所指向的，是“不想為人”。

同書(shū)收錄的另外兩篇小說(shuō)《狗們》以及《秸稈丈夫》也是如此。在《狗們》里，女主人公與一群潔白到透明的狗生活在冰天雪地里，最后身體開(kāi)始長(zhǎng)出白色的絨毛。而《秸稈丈夫》里，女主人公與秸稈做成的丈夫維持著體面的婚姻，但在偶爾爆發(fā)的爭(zhēng)吵中，內(nèi)心卻對(duì)秸稈丈夫充滿殺意---他不是人，只是一堆秸稈，只需要一把火而已。

日本的評(píng)論家中條省平認(rèn)為：本谷有希子小說(shuō)中這種對(duì)“不是人”的希求，繼承了日本文學(xué)中反人文主義的血脈。由二個(gè)中篇、二個(gè)短篇構(gòu)成的小說(shuō)集《異類婚姻譚》，都是這種放棄為人的精神系譜的連鎖。

整本書(shū)的語(yǔ)言，是相當(dāng)無(wú)機(jī)質(zhì)的。沒(méi)有強(qiáng)烈的感情，也沒(méi)有起伏的故事。像一張毫無(wú)表情的佛系的臉。這反倒令人感覺(jué)到魅惑般的詭異。

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