《出家》是一部由張忌著作的書籍，不知道大家有沒有看過呢？該書劇情豐富，小編這里給大家?guī)砹艘恍┚W(wǎng)友對這本書的讀后感，下面就一起來看看吧！
當我滿懷憂愁地開始閱讀這本小說時，它卻給了我一個意外的驚喜。前面的讀的基本小說讓我膩味了，全部都是一個個悲劇，世界都是灰色的。然而這本名字看上去寡淡的《出家》讀來卻津津有味。
主人公方泉帶著妻子和女兒從鄉(xiāng)下來到城市，日子清苦。為了讓這個家在城市里有立足之地，方泉不得不身兼數(shù)職。日夜不停工作的方泉在夜間招攬三輪車生意時發(fā)生意外。方泉的三輪車是不可以在城里招攬生意的，在逃避警察追趕的時候卻不小心撞到了人。為了賠錢，方泉轉(zhuǎn)身去銀行取錢。誰知回來的時候三輪車已經(jīng)被警察沒收了。這下兩頭交錢，賺了一分賠了五毛。更甚者，在三輪車扣留期間，警察還要方泉自負停車費用，不然不還車。方泉冷笑，把這張停車單撕成雪花：這錢我不交，我還要留著這錢給我閨女買書包呢！
方泉送牛奶，送報紙，手中的錢還是很少。偶然一次機會，方泉去廟里做了一趟法事。其實方泉并不信佛，也不懂念經(jīng)，只是將這份工作當成一份特殊的“日結(jié)工資”的兼職來做。巧的是方泉在這方面還很有“天賦”，介紹工作給他的阿宏叔夸他念經(jīng)念得好。這一來二去，方泉成了“有緣人”，后來甚至還接手了一家小寺廟。
其實，寺廟里來往的信徒很少。大部分的人不過是求神問佛，拜個生活安定，升官發(fā)財。
“說到底，這樣一座小寺廟，跟宗教無關(guān)，跟賺錢也無關(guān)，它只是村里的老人打發(fā)閑暇的場所，是一個老年人活動中心。”
書中描寫周老太太帶著一群老太太在廟前桂花樹下洗菜聊天的場景很真實，映襯著上一段話發(fā)人深思。我想起來又一次回外公老家，一個浙江鄉(xiāng)下的小鎮(zhèn)。那里也有一個寺廟，里坐著很多老奶奶，寺廟內(nèi)熏著香。老奶奶們就在寺廟內(nèi)的長桌邊坐下，一邊聊天一邊打毛線。那時的我還很奇怪，我以為寺廟里只會有剃了頭的和尚，沒想到還有這么多打毛線的老奶奶。
這無關(guān)乎宗教，就好比一種寄托，一種生意來往。愿望達成了就去寺廟里還個愿，給點香火錢。有錢的人就會做一場“水陸”還愿。
這一出一入讓方泉往返于塵世和空門之間。
書的結(jié)尾處，方泉告訴妻子秀真，自己打算回去好好經(jīng)營這個寺廟。這樣，他就可以賺更多的錢，讓他們過上更好的日子。秀真什么話都沒說，只是撣了撣身上的塵土，將頭上的杜鵑花摘下，用力地扔向了山谷。
我不認為方泉是真的頓悟了什么才想著要回到那個小小的寺廟。我認為這是方泉的欲望和逃避。欲望在于，方泉享受那種被人供奉為“大師”的感覺，也享受這種來錢的輕松方式。逃避在于他經(jīng)歷過了生活對他的折磨，他不想再這么像狗一樣生活。
最后，這種飽含著欲望和逃避的感覺裹挾了方泉讓他真正地成了廣凈師傅。如結(jié)尾處所寫：
“掙扎了一陣，我突然用力地張開眼睛，此時，我的目光就像是一頭突然掉進人間的野獸，驚慌而充滿欲望。”
彼得前書里提到：“務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。”
那么方泉是不是已經(jīng)變成了一只吼叫的獅子呢？作者沒有給出答案。
《巴黎圣母院》中的克洛德和方泉是相反的，他是一個困于教條而尋找愛的人�？寺宓鲁錾辉�，受過良好的教育。但是他被滅人欲的教義困住，最后變態(tài)。他和方泉不一樣，他想要逃出教堂，方泉卻愿意住進寺廟�？寺宓虑髳鄱坏茫饺獏s是拋棄可愛的妻兒獨自上山。
其實到最后方泉還是在掙扎。他希望自己可以逃離生活的壓力，卻不想拋棄妻兒的愛。寺廟對他而言實在是個誘惑，他在那里可以過上朝五晚九的平靜生活，只有桂花樹和翻卷的云。在那里他還能享受眾星捧月的待遇，頗有點造神的意味。這些都誘惑著他成為廣凈師傅。但下了山，他就能和妻兒團聚，在狹小的房間內(nèi)共同吃晚飯，還能給孩子們買零食，接妻子下班。獨獨他不信佛，他也不了解佛教。
我們有時是桂花樹下看破紅塵的廣凈師傅，有時是地上尋找可吞吃之人的獅子。在物質(zhì)和精神之間，大抵每一個人都有一座可以供奉的廟宇，時而請愿，時而還愿。
作者把故事寫得清淡易消化，不會讓故事里的人物陷入一個絕望之地，也不會制造戲劇性的大矛盾讓故事有翻天覆地的大轉(zhuǎn)折。在討生活的小事中，方泉這個社會底層的小人物展現(xiàn)了他的掙扎和愿望。我很喜歡這一點，有很多故事喜歡把人物故意“悲劇化”，好讓讀者也跟著反思。但是這樣塑造出來的人物本身也就像一潭死水，也不符合正常人生活的狀態(tài)。作者筆下的方泉卻不一樣，他和大女兒之間的互動，對妻子的憐惜和他在生活中的掙扎這些都不矛盾，反而讓這個人的掙扎更容易讓人感同身受，也更合理。
這本書值得一讀，每個人看來都一定會有不一樣的感受。
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