《達(dá)摩流浪者》是一部由杰克·凱魯亞克著作的小說(shuō),講述了作者對(duì)自然聲明和禪的探索,網(wǎng)友們對(duì)這和本書(shū)的評(píng)價(jià)也是相對(duì)不錯(cuò),一起來(lái)看看吧!
火車在煙雨蒙蒙的世界中穿行,我坐在車廂之中讀起來(lái)凱魯亞克的《達(dá)摩流浪者》來(lái)。凱魯亞克真是有意思,想逃避城市生活,追求自由便去追求自由好了;想體驗(yàn)苦行僧的克己、流浪生活便去體驗(yàn)好了,為何又要把這和達(dá)摩和寒山和佛教聯(lián)系起來(lái)呢?在書(shū)中,主人公們不僅要在打坐,尋求佛家的頓悟;要做背包客、攀巖野營(yíng),去體驗(yàn)一種寄情于天地之間的無(wú)我純凈之感;還要玩所謂的“雍雅”——那大概是一種提倡高度性解放的游戲吧。真是太多花樣了。我跟著他們,在這些不同尋常的旅程之中穿梭,也會(huì)對(duì)那些自己似曾經(jīng)歷過(guò)的小小細(xì)節(jié)會(huì)心一笑,也能感受到那種沖動(dòng)、激情與平靜的氣息?墒牵疫是沒(méi)有理解,這種意義上的追尋與體驗(yàn),和古人、和他們的精神導(dǎo)師——寒山又有怎樣真正的重合呢。
我們這些現(xiàn)代人,這些忙忙碌碌又充滿幻想的年輕人,總是渴望寄情于自然、寄情于某種高超的哲學(xué)和智慧,來(lái)感受到自己存在的真正意義。這本身就是一件多么有趣又多么值得思考的事情呀。我想起來(lái)我也曾經(jīng)在山水之中完全忘記了自我的存在,我想起自己獨(dú)自一人在深山之中行路時(shí)是怎樣的感受;也想起了每次心情低落,坐車穿過(guò)廣闊的田野、穿過(guò)茫茫的河流之時(shí),心中油然產(chǎn)生的那種對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的理解和寬容之心。它們像閃閃發(fā)亮的星星一樣在我記憶的星空之中閃閃爍爍。那些都是我人生之中,最為驚奇、最為難忘、也最為美妙的瞬間,我相信正是這些瞬間的存在,我才能從自我的藩籬之中跳躍而出,才感受到生命本身的完滿與真誠(chéng)。
可是我也明白,這種油然而生的情感,多多少少總是和我的驚奇有關(guān),和我的好奇之心有關(guān),和我的欲望有關(guān),和我的生活的現(xiàn)代社會(huì)、和我平凡而又瑣碎的生活有關(guān)。如果我不曾生活在這樣一種社會(huì)群體之中,在這樣一種現(xiàn)代文明之中生活,如果我本身就生活在最原始的自然環(huán)境中,我還會(huì)不會(huì)像現(xiàn)在一樣這么渴望山川,我還能不能體驗(yàn)到人世間恒久存在的孤獨(dú)之感,還能否有意識(shí)去追尋一種哲學(xué),來(lái)對(duì)抗這種孤獨(dú)。所以,我對(duì)那些遙遠(yuǎn)時(shí)代的古人、對(duì)那些真真正正的隱修者,雖是景仰,卻總有一種遙遠(yuǎn)的陌生感。我想象不出, 所謂的“萬(wàn)古長(zhǎng)空”,那長(zhǎng)年累月與日月這些永恒的事物相伴,把欲望全然放下,只求無(wú)所有的至空境界是什么樣子。
然而,我依舊愿意相信,這種追求永恒,追求至純至靜的快樂(lè),這種美好愿望總是存在,而山川自然依然是給予我們這些渴望、給予我們這種力量的最美方式。我想起梭羅,他是林中隱士,可是他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文明、對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)的世界已然有了清醒的認(rèn)知和依戀,他最后依然是在自然之中得到最為難忘的快樂(lè)。所以在讀凱魯亞克的時(shí)候,相比于寒山的佛詩(shī)“
凡讀我詩(shī)者,心中須護(hù)凈。
慳貪繼日廉,諂曲登時(shí)正。
驅(qū)遣除惡業(yè),歸依受真性。
今日得佛身,急急如律令。 ”
我倒更想起了陶淵明的詩(shī)來(lái):
野外罕人事,窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉,虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣。
?炙敝,零落同草莽。
我感到從來(lái)沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人像陶淵明這樣,這么質(zhì)樸、無(wú)華、像一個(gè)真正的躬耕者了。但道桑麻長(zhǎng),是那樣自然樸素,細(xì)致真切,像是隨口而出的話語(yǔ),卻讓人感動(dòng)不已。尤其最后一句 常恐霜霰至,零落同草莽,更是看似不經(jīng)意的點(diǎn)睛之筆,把一個(gè)山野農(nóng)夫真正的關(guān)懷的東西全然表現(xiàn)出來(lái)了。
這倒更像是一種回歸本然、不靜自靜的狀態(tài)。
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