每個(gè)人都有每個(gè)人的個(gè)性，因此每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。世界上存在沒(méi)有個(gè)性的人嗎？小編這里整理了一篇網(wǎng)友對(duì)《沒(méi)有個(gè)性的人》這本書(shū)的讀后感，一起來(lái)看看吧！

“尼采使哲學(xué)和小說(shuō)接近，穆齊爾使小說(shuō)與哲學(xué)接近。”米蘭?昆德拉在《被背叛的遺囑》中這樣寫(xiě)道。《沒(méi)有個(gè)性的人》在文學(xué)史中無(wú)疑具有里程碑式的劃時(shí)代之性質(zhì)，的確，它已經(jīng)成為了由情節(jié)和故事取勝的小說(shuō)類(lèi)型向內(nèi)向式的精神性小說(shuō)轉(zhuǎn)折的基石。

本書(shū)的主人公烏爾里希在世人的眼光中是一個(gè)“有天賦的廢物”----消極，無(wú)決斷力，情緒變化無(wú)常，缺乏方向感。另一方面，烏爾里希又是一個(gè)充滿(mǎn)懷疑精神的渴望找到思考與行動(dòng)之間的聯(lián)系----這也是他一直努力達(dá)到卻又未曾達(dá)到的。思索的長(zhǎng)度、段落的慢節(jié)奏，給了《沒(méi)有個(gè)性的人》一種“傳統(tǒng)式”行文的表像，沒(méi)有顛倒年代順序，沒(méi)有喬伊斯式的內(nèi)心獨(dú)白，沒(méi)有取消標(biāo)點(diǎn)，沒(méi)有破壞人物與情節(jié)。在近兩千多頁(yè)中，人們跟隨著年輕知識(shí)分子烏爾里希的簡(jiǎn)單故事，他與幾個(gè)情人出出入入，遇見(jiàn)幾位朋友，在一個(gè)嚴(yán)肅又怪涎的協(xié)會(huì)里工作。

烏爾里希處于一種進(jìn)退維谷的尷尬境地：一方面，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)使一切都陷入了一個(gè)無(wú)意義性的漩渦；而另一方面他越是思考便越是與世界隔絕開(kāi)來(lái)，異在之感愈演愈烈。穆齊爾匪夷所思地使烏爾里希沉浸在謀殺犯的內(nèi)在體驗(yàn)之中，他身上平庸、模糊的氣質(zhì)或許正是一幅那個(gè)時(shí)代的整體的精神肖像。

穆齊爾在青年時(shí)代時(shí)，有人問(wèn)及他想通過(guò)小說(shuō)達(dá)到何種目的，他的回答是“通過(guò)心靈與精神的力量控制世界”-----一個(gè)黑格爾式的回答。這部書(shū)的確可稱(chēng)作是名副其實(shí)的“精神性小說(shuō)”。而這，正是當(dāng)今信息時(shí)代中媒體將小說(shuō)變得平面化時(shí)最為稀缺的文學(xué)樣式。只是，我們的作家們已經(jīng)離它漸行漸遠(yuǎn)了。

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