《使女的故事》是一部由加拿大著名作家瑪格麗特•阿特伍德著作的小說，該書劇情豐富，扣人心弦，網(wǎng)友是怎么評價這本書的呢？下面就跟小編一起來看看吧！

漫長的火車旅途中，我翻開了這本書，可看了幾頁，就又匆匆合上。盡管都是普通的句子，也沒什么強烈的字眼，可還是像把把尖刀一樣向我戳過來。我一向讀書很快，可這本卻拖了很長時間，不忍讀。這極有可能是一段史實，可讓我怎樣面對這樣的歷史，或者，怎樣面對發(fā)展成這樣的將來？

我一度很討厭那些公共場合大吵大鬧的人，討厭嘩眾取寵的人。但對比這限制交流、馬路上清一色規(guī)定穿著的人們，我想還是能看到各式各樣的奇葩，幸福更多。

我們都知道絕大多數(shù)動物的交配，都不是為了快感，不是為了虛無縹緲的愛，目的只是繁衍后代�？稍诨�列呢？除了生育，什么都不剩，那我們作為人，又和那些低等的動物有什么區(qū)別？

在基列，女性是被取消了財產擁有權的，所有的私人財產必須依附到男人的名下。女性，不能讀書寫字，不能工作。他們剝奪了女性的眾多權利，卻留下必須生育的義務。“如今在公開場合，根本不再有患不育癥的男人之說。只有豐產多育的女人和貧瘠不育的女人之分。這是法律。”而能生的女人就是好女人，不能生的就是壞女人，要被送去集中營。像極了我們經(jīng)常說，只有能下蛋的母雞和不能下蛋的母雞，甚至還不如這句話，因為它壓根沒提公雞無錯。

她們被送往感化中心。在那里，嬤嬤一遍遍給她們樹立上層定下的三觀，把黑的說成白的，錯誤的宣揚成正確的。面對跪著痛哭流涕懺悔的珍妮，她們忍不住對她惡語相加，在一遍遍“她的錯”中，也忍不住真的這么相信了。

她們換上了紅色的服裝，戴上框住四周的帽子，就像青蛙坐井觀天，只囿于眼前這一點景象。她們甚至連名字都被奪去了，她們歸大主教所有，是“國有資源”，怎么能有名字代表自己呢？

中國古代實行一夫一妻多妾制，雖然子嗣也重要，但哄好了男人，或許還能擁有一絲情意�？伤齻兊挠猛揪褪巧�育，除此之外，別無他用。她們不是嬪妃，不是藝妓，也不是高級妓女。她們只是容器，是長著兩條腿的子宮。每餐講究，營養(yǎng)豐富而均衡，但一切都是為了打造健康子宮，讓她們成為“有用的容器”。人？自然無所謂，懲罰出逃的人可以隨便折磨她們的手腳，即使上面留下終身傷殘也無所謂。因為對實現(xiàn)目標而言，手腳無關緊要。

她們是使女。

使女悲慘，可是大主教的夫人、經(jīng)濟太太、馬大們，難道就算是好過了嗎？并不是。就連男人們，也同樣是這一改革的受害者，情愛應該是所有人都享有的，授精儀式是迫害雙方的鬧劇。

但是位高權重者，總能享受一些特權。他們能從黑市上買到被禁止的物品，能去蕩婦俱樂部圖一時快活，能炫耀自己的權利。所有人在法律下都平等，但總有些人比其他人更加平等。

還有令人難忘的挽救儀式。挽救儀式，這名字起的多好聽啊，試圖掩蓋十惡不赦的罪行。被處決的人下場往往是死亡，不過我想這倒也名副其實，對于生活在這樣扭曲畸形的社會中的人，死亡或許也能稱之為一個好的歸宿。

感化中心的嬤嬤說，等到了下一代，情況會變得更好，因為她們沒有能回憶的東西，她們一出生就是這樣，這樣才是正常。就像當初古代時，幾乎沒有人去考慮男尊女卑的對錯，沒人在乎三從四德是對女性的束縛，因為古往今來都是如此，所以就不假思索的繼續(xù)。我想我們是不是也應該思考那些對于我們來說習以為常的對錯？

男尊女卑向來都不是個例，它至今仍廣泛的存在。在那些國家里，女人注定是低人一等，她們也只是生育和做家務的機器。我們要提高女性的地位，并不是想壓誰一頭，只想把我們應該擁有的權利拿回來。我們慶幸還沒有走到基列國這一步，但不能因此自滿，不能因此停下腳步，我們本值得一個更好的世界。

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