《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩書信的總集,記錄了他的為人處世以及為政之道,值得一讀。這里給大家?guī)?lái)的是讀《曾國(guó)藩家書》讀后感范文1000字,有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看!
多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o,濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。
每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段:幼年、中年、老年,充當(dāng)三種角色:子女、手足、父母。有這樣一本書,可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理,以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過(guò)這本書,我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子,以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé),以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀,這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富,它就是《曾國(guó)藩家書》。
曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子。在寫給父母的信中,他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí),曾國(guó)藩雖身為朝廷命官,但凡家中嫁娶婚喪之事,無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn),方作出決斷;當(dāng)父母離開(kāi)人世之時(shí),雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道,即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí),仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。
曾國(guó)藩是負(fù)責(zé)的兄長(zhǎng)。他的家書中,許多是寫給弟弟們的,這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用,內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上,他提出:“天下古今之庸人,皆以一惰字致。惶煜鹿沤裰湃,皆以一傲字致敗。”細(xì)讀家書,可知曾氏與子弟們談得最多的莫過(guò)于“勤”“謙”二字,勤能補(bǔ)拙,謙可受益。在治學(xué)上,他提出:“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主。”他告誡弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高,也不要去抱怨外界的條件不夠,關(guān)鍵在于自身的努力,努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上,小到弟弟們的生活起居、為人處事,大到他們的職業(yè)前程,無(wú)不掛在心上。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條件,一是兄弟和睦,二是體孝道,三是實(shí)行勤儉。在為官上,他從兩方面來(lái)表明自己的公心,“決不肯以做官發(fā)財(cái),決不肯留銀錢與后人”。在待人上,曾氏提出:“求仁則人悅”,就是對(duì)人要有愛(ài)心,你關(guān)愛(ài)別人,別人也就歡迎你。
曾國(guó)藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中,提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說(shuō):“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子”。這句話,百余年來(lái)廣為傳頌。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主,而德行是可以由自己來(lái)修煉的,他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上,這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^(guò)重視“才”,而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)望子成龍的家長(zhǎng):“龍”不是“大官”,而是君子。天下父母皆有疼愛(ài)子女之心,這無(wú)可厚非,但“自古奮斗出英雄,從來(lái)紈绔少偉男。”家長(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛,更不懂得珍惜。今天,重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí),我從中感受到的是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩的真愛(ài)大愛(ài)。
且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過(guò),他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè),成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過(guò)閱讀他的家書,足以見(jiàn)到他成功的原因。《曾國(guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論,也沒(méi)有精工巧思,但是處處充滿了樸素的人生哲理,是一本可以坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀的好書。
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