乾隆王朝讀后感（一）

　　這幾天，四川衛(wèi)視正在播放電視劇《乾隆王朝》，我?guī)缀跻患�不拉的在觀看。此劇可以說(shuō)是《康熙王朝》、《雍正王朝》的姊妹篇，場(chǎng)面也夠宏大，演員也可謂演技高超。我很喜歡看這樣的古裝�。◤�(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不喜歡像《還珠格格》那樣的電視劇和港臺(tái)腔的古裝劇，做作的很，還有說(shuō)話實(shí)在接受不了）。喜歡看此劇是喜歡看，可是對(duì)劇情有點(diǎn)看法。

　　一是焦晃主演的乾隆，年齡太大。雖然化了妝，但每每看到他在叫太后“額娘”時(shí)，總覺(jué)得不舒服，感覺(jué)演太后的太年輕了。即便是在太后面前畢恭畢敬的，可還是覺(jué)得不像是兒子在老娘面前的樣子。

　　二是陳瑞演的和紳。陳瑞是個(gè)很英俊的演員，演技也很好。我覺(jué)得導(dǎo)演在選這個(gè)演員是對(duì)了，歷史上的和紳，不管是歷史還是野史，記載的和紳都是個(gè)很漂亮的人，還有的說(shuō)是乾隆看上和紳，是因?yàn)楹图濋L(zhǎng)的像其故去的一個(gè)妃子，我想乾隆不可能老一直思念一個(gè)丑八怪吧。但問(wèn)題是，和紳是歷史上一個(gè)著名的貪官，而《乾隆王朝》中則是為其正名一樣，把和紳塑造成一個(gè)為國(guó)為皇上盡忠，辦差是盡職盡責(zé)，對(duì)貪官是毫不留情的一個(gè)正面的形象。讓人看了有些大跌眼鏡。

　　三是此劇名為《乾隆王朝》，我看實(shí)為《和紳傳》。劇中一直是以和紳的沉浮為主線在發(fā)展，把和紳在官場(chǎng)的爭(zhēng)斗和與心愛(ài)女人的愛(ài)情，表現(xiàn)的是淋漓盡致，雖然感人，但好像有點(diǎn)跑題一樣。

　　不過(guò)，我還是很喜歡此劇。陳瑞演的和紳，得意的不張狂，失意時(shí)不迷茫。把一個(gè)在爾虞我詐的官場(chǎng)中四處逢源、長(zhǎng)袖善舞、聰明一世的和紳處理的恰到好處。

　　乾隆王朝讀后感（二）

　　看電視劇《乾隆王朝》，感覺(jué)和珅的確是個(gè)有才能，有本事的人。和珅在當(dāng)官前期，是想當(dāng)一個(gè)好官的，從他查出王亶望、陳輝壽就可看出。后來(lái)查辦國(guó)泰就有點(diǎn)小人所為，但他的做法非常符合主子的想法，“我們做的要跟得上皇上他老人家的想法，要讓皇上滿意”，從這句話就可看出。

　　和珅是一個(gè)很會(huì)玩弄權(quán)術(shù)、阿諛?lè)畛械娜�，詭道詐術(shù)用得非常好。在他查辦王亶望時(shí)，能夠無(wú)中生有、故布迷局，充分利用王的多疑性格，使王露出馬腳，從而輕松破案。在查辦陳輝壽時(shí)，就更厲害了，利用皇后將陳的偷梁換柱、貪污受賄暴露無(wú)疑，給自己省了很多麻煩，正是這兩件事，乾隆看出和珅是個(gè)很能干的人。再這以后查辦國(guó)泰時(shí)，就帶了很大的功利色彩，完全是照主子的意思做的（而且他也很會(huì)體會(huì)主子的心意），出發(fā)點(diǎn)完全是主子，不是老百姓。

　　這又讓我想到另一個(gè)人，錢峰。此人真是一位諍臣，是個(gè)愛(ài)民的好官，但其處世做法實(shí)不敢茍同。舉薦奸佞不分時(shí)候，愚忠，說(shuō)白話點(diǎn)，死腦筋。乾隆并不是糊涂人，捐款里有貓膩他怎么可能不知道，是肯定想辦那些貪官的，只是時(shí)候未到。想想十個(gè)封疆大吏按錢峰的意思一起查辦了，天下不就大亂了，辦那些貪官要慢慢來(lái)。在觀賞鳳桐時(shí)，不給乾隆面子，人都有那么點(diǎn)虛榮心，皇帝就更甚了，他在大庭廣眾之下，確實(shí)陷乾隆于一個(gè)很尷尬的境地。他性格過(guò)于剛直，做事欠考慮，雖然出發(fā)點(diǎn)好，為百姓請(qǐng)命，他在那樣一個(gè)封建社會(huì)，不顧及皇帝感受，結(jié)果不會(huì)好到那里，這也就決定了他后來(lái)的悲劇。

　　乾隆王朝讀后感（三）

　　史學(xué)家們常說(shuō)，歷史反映的是當(dāng)代。意思大概是說(shuō)，當(dāng)代人往往會(huì)從自己的視角和立場(chǎng)來(lái)記錄和評(píng)價(jià)歷史。最近，觀《乾隆王朝》一劇，感受頗多，下面試談一二。

　　一、《乾隆王朝》中最吸引人的人物—和珅

　　《宰相劉羅鍋》四十集，《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》四十集，《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐續(xù)》四十三集，《夢(mèng)斷紫禁城》四十八集，《乾隆王朝》四十集。浩浩蕩蕩兩百多集電視連續(xù)劇離不開一個(gè)人物—和珅！歷史對(duì)于和珅有很多記載，民間也有不少關(guān)于他的故事及傳說(shuō)，在當(dāng)今大多數(shù)人的眼中，和珅不是一個(gè)正面形象，而是個(gè)貪官的“典范”。然《乾》劇中和珅的形象改頭換面，由一個(gè)真小人搖身一變，變成個(gè)真君子，由一個(gè)大奸臣變成了大忠臣，由腐敗貪官變成了專治貪官維護(hù)官場(chǎng)清廉、維護(hù)正義的化身�？梢哉f(shuō)該劇的制作人們真是“顛倒黑白”，“是非不分”，大有“篡改歷史”之嫌。

　　且不論這種修改是否正確，是否恰當(dāng)，單從一個(gè)電視觀眾的角度來(lái)看，這種“篡改”我個(gè)人比較喜歡，甚至有些佩服這個(gè)被修改了的曾經(jīng)被萬(wàn)人唾罵的“和大人”。（估計(jì)我是被誤導(dǎo)了）本劇中的和珅沒(méi)有王剛主演的《宰相劉羅鍋》中的和珅那么艱險(xiǎn)狡詐，也沒(méi)有《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的和珅那么滑稽幽默，這個(gè)和珅的魅力體現(xiàn)在他的智慧與干練，他幾乎被塑造成了男人的典范，()對(duì)國(guó)，對(duì)家，對(duì)自己都是一絲不茍，明明就是一個(gè)堂堂正正的君子。對(duì)國(guó)堪稱忠臣、能臣的代表，對(duì)家也是模范老爺，對(duì)自己更是嚴(yán)格要求，勤勉上進(jìn)。

　　為什么和珅會(huì)被如此改寫呢？我認(rèn)為原因有二：其一，和珅這個(gè)人物在民間本身就是個(gè)具有爭(zhēng)議的人物（在歷史上的定性就是一個(gè)徹底的貪官），這導(dǎo)致他的藝術(shù)形象的可塑性很強(qiáng)；其二，電視制作人巧妙地把握了觀眾喜歡新鮮感這一特點(diǎn)，讓大家換換口味，換一種視角來(lái)審讀歷史人物，以取得票房。此前的幾個(gè)乾隆劇中，和珅的形象大同小異，大家多少有些看膩了，突然看到和珅的另一種解讀，會(huì)很自然的感到新鮮。雖然該劇中和珅的形象和觀眾心中和珅的形象不吻合，但正是這種不吻合產(chǎn)生了心理距離，審美學(xué)有句話叫做“距離產(chǎn)生美”，這種距離主要是指心理距離，新和珅的“美”大概就來(lái)源于這種心理距離吧。從純粹文藝創(chuàng)作的角度上講，這個(gè)和珅寫的好，導(dǎo)的好，演的也好！

　　進(jìn)一步細(xì)觀此劇中的和珅，不難發(fā)現(xiàn)，劇作者也在某種程度上否定和珅，但是這種否定不同以往，他沒(méi)有從奸臣貪官的角度否定和珅，而是在否定乾隆時(shí)代中國(guó)落后的政治體制的同時(shí)，否定了和珅對(duì)乾隆皇帝的“至忠至孝”，劇中和珅時(shí)時(shí)處處為了“皇上”考慮、著想，但是封建的帝王體制本身就是落后的，因此和珅的“至忠至孝”就成了“愚忠愚孝”，他維護(hù)乾隆也就是維護(hù)這個(gè)舊的落后的體制。劇中的和珅可謂聰明睿智超出常人甚多，然這種聰明睿智由于他對(duì)皇上的千依百順、百般迎合而大打折扣。

　　二、打破成見(jiàn)，重組歷史人物關(guān)系。

　　除了和珅之外，紀(jì)曉嵐，劉墉等家喻戶曉的“大人物”們也紛紛登場(chǎng)，成為該劇的十分引人注目的“配角”。值得注意的是，在前幾個(gè)乾隆劇中，“紀(jì)大煙袋”和“劉羅鍋”都是以絕對(duì)正面的形象登場(chǎng)，與身為“奸臣、貪官”的和珅可謂是水火不容。而《乾》劇中，這三個(gè)人互相協(xié)作，互相支持，共同輔佐乾隆皇帝，成為一個(gè)相當(dāng)團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)小組，不見(jiàn)明爭(zhēng)，更不見(jiàn)暗斗，這種關(guān)系讓人感到匪夷所思，有些不太適應(yīng)。

　　如此更改人物關(guān)系也是非常大膽的嘗試，觀眾對(duì)這種更改恐怕也是褒貶不一。就個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，這種更改有些過(guò)分，雖說(shuō)同朝為官有共同的利益和使命，但是也必然會(huì)有很多矛盾，劇中幾乎沒(méi)有看到這些大人物之間有什么矛盾，這就有些奇怪，有些不客觀了。

　　話說(shuō)回來(lái)，《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，他們之間的關(guān)系有些過(guò)激，也不太真實(shí)。這可能是因?yàn)闉榱思訌?qiáng)戲劇效果，把他們之間的矛盾夸張化了的原因。《乾》劇三者的關(guān)系又平和的過(guò)分，也算是一種夸張吧。但是這種夸張似乎總讓人聞到一種矯枉過(guò)正的味道。

　　三、對(duì)舊中國(guó)體制的反思：對(duì)圣人世界的否定

　　中國(guó)文學(xué)作品自古有歌頌帝王將相的嗜好。對(duì)“圣人”的崇拜可能是幾千年封建社會(huì)的后遺癥。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不是圣人的世界，無(wú)論多么圣賢多么智慧，一個(gè)人或極少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者也無(wú)法治理好像中國(guó)這樣的一個(gè)大國(guó)。

　　乾隆皇帝也接受“民為重，君為輕”的教條，似乎也知道億萬(wàn)民眾蘊(yùn)藏著無(wú)比巨大的力量。但是身在封建政治集團(tuán)最高處的他，只有全力維護(hù)這個(gè)體制，卻無(wú)法看出這個(gè)體制的弊病。此點(diǎn)可見(jiàn)于他在拒絕與英國(guó)人通商那個(gè)情節(jié)。他的理由是大清自來(lái)重農(nóng)抑商，與英夷通商與大清體制不符。這個(gè)致命的錯(cuò)誤在乾隆之后一直被清朝的統(tǒng)治者們繼續(xù)奉行，直到西洋人用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行打開中國(guó)的國(guó)門。

　　這種閉關(guān)鎖國(guó)的政治思想一直在中國(guó)的政治統(tǒng)治階層中反復(fù)流行，直到現(xiàn)代中國(guó)的改革開放，中國(guó)的國(guó)門才徹底的向世界敞開，因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才有了如今突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

　　總體看來(lái)，《乾隆王朝》是一部正劇，而不是“戲說(shuō)”。作為一部歷史正劇，該劇以國(guó)家社稷命運(yùn)為主線，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，很有氣魄，布景服飾也是一流。人物鮮活，情節(jié)緊湊，雖然對(duì)和珅這個(gè)人物的定位有些大膽了些，受到很多觀眾和媒體的質(zhì)疑，但總體來(lái)說(shuō)還應(yīng)該是比較成功的。

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