貧民窟的百萬富翁讀后感（一）
文化是人類共同的語言，精品尤其如此。《貧民窟的百萬富翁》之所以如此廣泛的傳播，帶給全世界的觀眾如此多的感動，就在于它是難得的精品。人類社會中，關(guān)于善的感情是相通的�？吹矫�，我們就贊揚歌頌；看到善，我們就高興快樂；看到惡，我們就厭惡痛苦。其實，這是一部以喜劇結(jié)尾的悲劇。喜劇的是讓人欣慰的重逢；悲劇的是電影的整個過程。是一個社會對待一個孩子的無比殘忍。
戲劇理論認(rèn)為，戲劇只能給人帶來一時的快樂，悲劇則給人以強(qiáng)烈的震撼。許多經(jīng)久不衰的精品，全是悲劇�！豆防滋亍贰秺W賽羅》等等都是如此。《貧民窟的百萬富翁》之所以讓全世界的觀眾產(chǎn)生共鳴，在于它對惡的揭露是真實的，它對惡對人性的傷害的描寫是深刻的。它促使人思考：惡從哪里來？難道在人類已產(chǎn)生，惡就產(chǎn)生了嗎？實際上，在原始社會，由于生產(chǎn)力低下，人類是野蠻的，暴力的。惡是廣泛存在的。但人畢竟是靈性動物，畢竟有對自身和同類境遇改善的追求，又對善良的不懈向往。這種向善的基因，使人類有野蠻走向了文明。
對于惡的共同厭惡，對于善的共同追求，恰恰說明人類的偉大。哪怕罪惡昭彰的人類有多少惡行，哪怕人類社會發(fā)生多少惡的悲劇，只要這種向善的基因在，終究會跨越種族、民族的界限，帶給人類最廣泛的解放。
放眼我們的世界，還遠(yuǎn)不能讓人滿意。種族歧視、貧困、暴力犯罪還在相當(dāng)廣泛的范圍內(nèi)困擾著人們。各種各樣的悲劇，每天都在上演。但只要整個人類珍愛這向善的心，人類就有希望；一個更加美好的世界就有希望。
貧民窟的百萬富翁讀后感（二）
《貧民窟的百萬富翁》是一個既悲慘又溫暖的勵志故事，如此征服人心，可見人們對悲情和勵志的需求是沒有止境的——尤其是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時候。
在貧民窟長大的孤兒賈邁爾·馬利克，參加了一個電視節(jié)目——《誰想成為百萬富翁》，只要答對所有的題，他就可以拿到2000萬元的獎金。此前連受過高等教育的律師、政客、學(xué)者都在這個節(jié)目中一一敗下陣來，18歲的賈邁爾卻能一路過關(guān)斬將，直沖向最后一晚的最后一道題，只要回答這最后一個問題，他就能拿到最后的獎金。可就在這時候，賈邁爾卻因涉嫌作弊被警察逮捕。是啊，誰能相信一個幾乎沒有文化知識的小男孩能答對所有的問題呢？而又有幾人知道賈邁爾真正參加這檔電視節(jié)目的初衷只是為了尋找他一生的摯愛——拉媞卡。為了證明自己的清白，賈邁爾向警察講述了自己在貧民窟的成長的故事，通過他對自己艱難人生的描述，所有人都明白了，他能回答出電視節(jié)目里的那些問題，絕非偶然和作弊。原來從他的生活經(jīng)歷中都能夠找出每道題的答案，因為這些答案都是從他的人生經(jīng)歷中得到啟示的。
片子中最沉重的也是記憶最深刻的就是賈邁爾在警局里的供訴那段，揭示了賈邁爾為何碰巧了知道那些問題的正確答案。那些答案伴隨著賈邁爾充滿血、眼淚和恐懼的人生軌跡，見證了印度普通百姓的悲歡離合，以及追求幸福生活的艱辛坎坷。大規(guī)模宗教沖突、險惡的孤兒院、顛沛流離的浪蕩生涯、黑幫團(tuán)伙——大魚吃小魚，小魚吃蝦米，令人絕望和窒息的不公不義充斥著底層社會，弱肉強(qiáng)食的叢林法則威脅著每一個人。相依為命的哥哥干起了刀口恬血的殺手行當(dāng)，初戀女友淪落風(fēng)塵，不變的惟有賈邁爾那顆善良、正直的心，和對愛情、正義、幸福的堅強(qiáng)信念與渴望。
貫穿影片始終的大仲馬小說《三個火槍手》，是非常傳神的設(shè)定，也為這部底色頗為殘酷的電影賦予了傳奇的氣質(zhì)。
這邊賈邁爾對拉提卡說：“我們會住在哈爾博大路旁的大房子里。你。我。還有舍利姆。三個火槍手。”
“月光下。你和我。我們一起跳舞好嗎。”但是不久就出現(xiàn)了劇情中最讓人心痛的一幕，在最后一刻，舍利姆松開了手，放棄了三個火槍手中可能成為累贅的拉提卡，看著拉提卡的身影消失在軌道的盡頭，我也不由心痛一番。
賈邁爾并不是天生的圣人，他那悲天憫人的淡淡哀傷始終貫穿在整部電影中，三個火槍手的分離為日后賈邁爾挽救拉提卡的一切努力做了極好的鋪墊。賈邁爾從開始逃亡產(chǎn)生的同情，在和拉提卡共患難時進(jìn)化為友情，在乞丐集團(tuán)時升華為親情，到青少年時期違背諾言的愧疚成為他尋找拉提卡的動力，之后第一次拯救拉提卡令愛情萌發(fā)在兩人之間，整條感情線清晰純潔令人動容。
三個火槍手中的另一位，賈邁爾的哥哥舍利姆，同樣塑造的非常成功，他與賈邁爾的性格完全相反，他沒有任何道德約束，沒有不現(xiàn)實的浪漫氣質(zhì)，他相信適者生存，行事果絕。他有救賈邁爾的勇氣，有殺死黑幫頭目的果斷，也有出賣拉提卡換取富貴的貪婪和殘忍，但在最后一刻，卻被賈邁爾的執(zhí)著所打動，救出了拉提卡，將自己埋在畢生追求的金錢中，與黑幫頭領(lǐng)火拼，從容赴死。其實這個人物最接近大仲馬筆下的三個火槍手的共同性格，即對俗世的聲名財富有著熱烈的追求，但又將友情置于自己最為看重的名利之上。
三個火槍手中，拉提卡代表愛情，舍利姆代表親情，賈邁爾偏代表友情和大愛。這從后來賈邁爾和在乞丐集團(tuán)不幸被毒瞎變?yōu)槊ね暮⒆酉嘤�，可看出賈邁爾對于自己幸免遇難深深愧疚。這些不幸的孩子命運是相同的，賈邁爾就是拉提卡，就是盲童，就是任何一個貧民窟里可憐不能自主命運的孩子；不同的是，賈邁爾有一個愛自己舍命保護(hù)自己的哥哥。這也令最后實現(xiàn)夢想的賈邁爾和拉提卡一起共舞的歡樂畫面充滿了辛酸的淚水。因為這個畫面是殘缺的，三個火槍手總不能在一起，總要犧牲其中一個才能保全另外兩個。正如所謂“魚與熊掌，不可兼得也”，賈邁爾的人生充滿了爭斗和抉擇Q/A，最后夢想成真一半也令整個故事更具現(xiàn)實意味。
人生是藝術(shù)作品中最大的一個主題，即便是一個混混一個流浪漢的人生也可以是一部史詩，所以描寫人生的藝術(shù)作品，通常都令人嚴(yán)肅的透不過起來，而博伊爾描述賈邁爾的一生，卻生動的極富感染力。當(dāng)賈邁爾快樂時，我們也神采飛揚，當(dāng)賈邁爾處于險境時，我們也手心冒汗，當(dāng)賈邁爾的女友拉媞卡離開他時，我們也黯然神傷。
《貧民窟里的百萬富翁》非常值得觀眾去細(xì)細(xì)品味，里面很多的細(xì)節(jié)設(shè)置都有一種“微言大義”的感覺。節(jié)目主持人給賈邁爾提得第一個問題竟然是問他某部電影的主演是誰，而那個主演恰恰是賈邁爾小時候最崇拜的，為了得到他的簽名，還鬧出了笑話，讓人忍俊不禁。這段情節(jié)有一種致敬的味道，很多導(dǎo)演由于特別崇拜電影這門藝術(shù)，會專門拍一部關(guān)于“電影的電影”，比如托納托雷的《天堂電影院》，文德斯的《光之幻影》，博伊爾大概是在這一段里，以自己的方式來向電影這門藝術(shù)致敬。
這部電影的成功得益于導(dǎo)演不粉飾、不矯情、不折騰。貧民窟里的殘酷人生，印度這個亞洲新興國家的夢想和希望，()通過克制的鏡頭栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾眼前�！敦毭窨叩陌偃f富翁》所以動人，在于它既拍出了真正的黑暗與殘酷，而又在這樣的殘酷中未曾放棄其理想與純真。電影的很多段落頗似童話，但又將這童話很殘酷的毀滅掉。片中未放棄的理想的寄托，是主人公賈邁爾。他未像哥哥舍利姆那樣用自己的力量和野心去追求自己想要的東西，他只是從不放棄。為了一個偶像的簽名可以跳進(jìn)糞坑，他不放棄伙伴，在逃出生天之后仍回到火坑尋找被困于黑幫的伙伴，他愛一個人，不論時間和環(huán)境怎樣改變，仍像阿甘一樣的絕無改變。他沒有任何的豪言壯舉，驚世駭俗的舉動，他只是一直，不拋棄，不放棄。這個人物讓庸庸碌碌的我們?yōu)橹畱M愧，警醒。
貧民窟的百萬富翁讀后感（三）
這部電影通過展現(xiàn)貧民窟一群小孩從小到大的經(jīng)歷，來折射整個社會的現(xiàn)狀。本片獨特的敘事手法極大的豐富了觀眾對于整部電影的感染力，從一開始第一個問明星的問題，就揭露了主角杰瑪·馬利克從小的命運。在數(shù)個問題的背后，所反映的不僅僅是杰瑪一個人的生活和成長，更多的是展現(xiàn)了整個印度社會底層平民的生活狀態(tài)。
給我印象最深刻的，是主持人提出的第三個宗教問題：印度教義中描述的羅摩神，他的右手里握著的是什么？這時候，電影畫面折射的，正是杰瑪幼時，母親的死，死于穆斯林和其他宗教擁護(hù)者的殺戮中。當(dāng)那些狂熱的教徒拿著木棒一下下敲在這些無辜的平民身上的時候，羅摩神右手握著的東西，就正好是杰瑪心里永遠(yuǎn)無法磨滅的印記：弓和箭。
正是靠這些問題，一步步的揭開了杰瑪成長過程中的種種經(jīng)歷，讓觀眾不禁要為受過如此多苦難的年輕人所嘆息。警察對杰瑪能回答出這些問題感到不可思議，連主持人也覺得這是不可能的事，所以他們都認(rèn)為肯定杰瑪在作弊，但觀眾通過電影，通過這些故事，便能像片中那位聽杰瑪敘述自己經(jīng)歷的警察一樣，明白他為什么能回答出來：這是一個人，用生命鑄寫的答案。
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