馬克思恩格斯讀后感

　　馬克思、恩格斯的廣闊視野、淵博知識令人欽佩。《選集》內(nèi)容博大精深，包羅了哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文學(xué)、考古以及自然科學(xué)方面等的知識，充分反映馬克思、恩格斯的博學(xué)多才。也正是在淵博知識之基礎(chǔ)上，他們方能創(chuàng)立天才的新世界觀和方法論。

　　作為馬克思主義理論的創(chuàng)立者、傳播者和實踐者，馬克思、恩格斯無疑是共產(chǎn)主義革命事業(yè)的“權(quán)威”人物。他們的“權(quán)威”，主要源自兩個方面：一是源自他們天才般的才華橫溢和先哲式的先知先覺，這當(dāng)然是他們樹立遠(yuǎn)大理想加上勤奮刻苦的主觀因素的結(jié)果。比如，標(biāo)志著馬克思主義正式誕生的《共產(chǎn)主黨宣言》問世于1948年2月，科學(xué)預(yù)言了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利。這一年，馬克思、恩格斯都不超過30歲（馬克思馬克思生于1818年5月5日，恩格斯生于1820年11月28日）。二是源自馬克思主義理論贏得廣大群眾的信任，這是馬恩積極在革命實踐中將科學(xué)理論用于武裝群眾的結(jié)果。馬克思由于在理論上和實踐上的成就已經(jīng)贏得了這樣的地位，各國工人運(yùn)動的最優(yōu)秀的人都充分信任他。他們在緊要關(guān)頭都向他請教，而且總是發(fā)現(xiàn)他的建議是最好的，并不是馬克思把自己的意見，更談不上把自己的意志強(qiáng)加于人，而是這些人自己來向他求教的，馬克思所起的特殊的、對運(yùn)動極端重要的影響，正是建立在這種基礎(chǔ)上。換句話說，馬恩的權(quán)威，一靠自身遠(yuǎn)大理想和勤奮努力，二靠積極投身革命實踐，做好群眾的宣傳鼓動工作。

　　馬克思、恩格斯著作的最大價值，在于其提供了科學(xué)的世界觀、方法論，是思想和行動的“科學(xué)指南”�！恶R克思恩格斯選集》處處充滿著精彩絕妙的闡述，鞭辟入里的論斷，天衣無縫的推理，磅礴宏大的氣勢，這些都給人以深刻的震撼讓人體驗到魅力。讀經(jīng)典著作，要用于我們的實踐。事實上，馬恩兩位偉人，也早預(yù)料到有人會以歪曲或僵化的態(tài)度對待他們創(chuàng)立的理論。()為此，他們多次對此問題作了強(qiáng)調(diào)。比如，恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”恩格斯還指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背的并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”馬克思也對一些人歪曲使用馬克思主義理論表示反對。在給《祖國紀(jì)事》雜志編輯部的信中，馬克思也對俄國的一位教條主義者表示反對：他一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，他這樣做，會給我過多的榮譽(yù)，同時也會給我過多的侮辱。“

　　經(jīng)典的魅力，在于能夠啟迪智慧、洗禮思想、開拓思維、常讀常新。慚愧的是自己的膚淺與無知，較長時間來都對經(jīng)典閱讀重視不夠，甚至曾覺得讀了亦無用。第一次瀏覽了一些馬恩選集，之后，我才深深感覺到，熟讀經(jīng)典，這是一件多么重要事情。

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