贈(zèng)劉景文的詩(shī)意

　　《贈(zèng)劉景文》

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
　　一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

　　注釋：

　　1、荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。
　　2、已無(wú)：已經(jīng)沒(méi)有辦法，沒(méi)有能力。
　　3、擎：舉，向上托。
　　4、雨蓋：舊稱雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。
　　5、菊殘：菊花凋謝。
　　6、猶：仍然。
　　7、傲霜：不怕霜?jiǎng)雍�冷，�?jiān)強(qiáng)不屈。
　　8、君：原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱，您。
　　9、須記：一定要記住。
　　10、橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。

　　詩(shī)意：

　　荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，
　　只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。
　　一年中最好的景致你一定要記住，
　　那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。

　　賞析：

　　這是一首托物言志的詩(shī)歌，詩(shī)中所托為秋天景物。第一句寫(xiě)枯荷。荷出污泥而不染，本為高潔品質(zhì)之象征，惟到秋末，池荷只剩殘莖，連枯葉也已無(wú)存，確是一片凄寂。昔李璟作《山花子》，首句云：“菡萏香銷翠葉殘。”王國(guó)維乃謂“大有‘從芳蕪穢’、‘美人遲暮’之感。”蘇軾此詩(shī)首句，殆更過(guò)之。夫留得枯荷，尚能聽(tīng)雨，近則連枯葉亦無(wú)之，其衰颯至極矣。然則作者嗟嘆感喟之情僅此一句，第二句便將筆勢(shì)劈空振起，轉(zhuǎn)到了“菊殘猶有傲霜枝”。殘菊與枯荷，雖同為衰颯場(chǎng)面，卻以“傲霜枝”三字寫(xiě)出了秋菊的孤高之態(tài)和貞亮之節(jié)，看似與第一句對(duì)文，有互文見(jiàn)義、相與呼應(yīng)之勢(shì)；事實(shí)卻側(cè)重在“傲”字上。“擎雨”之“蓋”乃實(shí)寫(xiě)，不過(guò)說(shuō)像傘蓋一樣的荷葉都已一干二凈；而“傲霜”之“枝”的“傲”則以移情手法寫(xiě)出了菊的內(nèi)在精神，示人以凜不可犯的氣概。這就比第一句深入了，也提高了。第三句則爽性喝破，人人皆以蕭瑟秋風(fēng)、嚴(yán)寒冬日為苦，作者卻偏偏贊之為“一年好景”，且諄諄囑咐“君須記”，此真以平淡無(wú)奇之語(yǔ)言給人以出乎意料之感受；至于收句，倘無(wú)力回天，則全詩(shī)必成虎頭蛇尾，強(qiáng)弩之末。而作者乃從花寫(xiě)到枝，從枝葉寫(xiě)到果實(shí)，所謂“正是橙黃橘綠時(shí)”，乃金秋乍逝，百物豐收的季節(jié)，“橙黃橘綠”，又呈現(xiàn)一派熙熙融融景象，在前兩句枯淡凄清的背景下突然出現(xiàn)了炫目搖情的色彩，真使人疑為神來(lái)之筆。然而作者除了用幾個(gè)植物名稱和幾種簡(jiǎn)單明快的色調(diào)之外，再無(wú)其他噶枝蔓之句，這就給予作者一種踏實(shí)穩(wěn)重、矜平躁釋的美的感受。

　　為了突出“橙黃橘綠”這一年中最好的景致，詩(shī)人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經(jīng)碧葉接天、紅花映日的渚蓮塘荷，早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風(fēng)雨了；獨(dú)立疏籬的殘菊，雖然蒂有余香，卻亦枝無(wú)全葉，唯有那挺拔的枝干斗風(fēng)傲霜，依然勁節(jié)。自然界千姿萬(wàn)態(tài)，一年之中，花開(kāi)花落，可說(shuō)是季季不同，月月有異。()這里，詩(shī)人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的花，寫(xiě)出它們的衰殘，來(lái)襯托橙橘的歲寒之心。詩(shī)人的高明還在于，他不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)出荷、菊花朵的凋零，而將描寫(xiě)的筆觸伸向了荷葉和菊枝。終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。同樣，菊之所以被譽(yù)為霜下之杰，不僅因?yàn)樗�蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因?yàn)樗�有挺拔勁�?jié)的枝干。花殘了，枝還能傲霜獨(dú)立，才能充分體現(xiàn)它孤標(biāo)傲世的品格。這兩句字面相對(duì)，內(nèi)容相連，是謂“流水對(duì)”。“已無(wú)”、“猶有”，一氣呵成，寫(xiě)出二花之異。

　　可是，不論是先謝還是后凋，它們畢竟都過(guò)時(shí)了，不得不退出競(jìng)爭(zhēng)，讓位于生機(jī)盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩(shī)人才滿懷喜悅地提醒人們：請(qǐng)記住，一年中最美好的風(fēng)光還是在“青黃雜糅，文章?tīng)�兮”（屈原《橘頌》）的初冬時(shí)節(jié)！這里橙橘并提，實(shí)則偏重于橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇（江南有丹橘）》，橘樹(shù)一直是詩(shī)人歌頌的“嘉樹(shù)”，橘實(shí)則“可以薦嘉客”。橘樹(shù)那“經(jīng)冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅(jiān)貞節(jié)操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是初冬的景色。南宋胡仔：《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)此詩(shī)詠初冬景致，“曲盡其妙”。作者說(shuō)，雖然秋去冬來(lái)，荷盡菊殘，但仍是橙黃橘綠的美好時(shí)光。詩(shī)中用“傲霜枝”作比，意在歌頌劉景文孤高傲世的高潔品格。“菊殘猶有傲霜枝”，后來(lái)有人借用它比喻堅(jiān)貞不屈的人。

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