梁衡散文集讀后感（一）

　　——《把欄桿拍遍》讀后感

　　記得在高中的時候，語文老師就曾推薦梁衡先生的《把欄桿拍遍》，她曾經(jīng)說梁先生的散文集一定要看一下，一定會給你帶來不一樣的感受。但由于當(dāng)時沒有太多的時間，到了大學(xué)的時候才有了空余的時間來看一下，看過之后有了很多的感想。

　　梁先生說過看一篇文章，應(yīng)該注意里面的知識和思想內(nèi)容以及審美，我們看一本書，雖然不是上政治課，但其中的思想也將會影響我們的一生，會構(gòu)成我們認(rèn)識社會、人生的參照系。

　　從中我感覺當(dāng)我們看一本書時，要學(xué)會審視其中的內(nèi)涵，不要一味的接受，要學(xué)會批判的接受，要去其糟粕，學(xué)其精華，這樣才算真正的讀一本書。這些使我認(rèn)識到了讀書的真正的意圖和方法。原來我讀書就只是看一下，不會走太多的內(nèi)心，只是名符其實(shí)的讀一下，亦或是感慨一時，不會太深入內(nèi)心。雖然和梁先生講的有點(diǎn)出入，但也相當(dāng)于沒讀。但這不禁使我想到現(xiàn)在的好多讀者，他們讀了一本書，情緒太過于投入其中，使得他們感覺自己就是其中的主角，從而被其中的情感或人生觀所惑，對整個現(xiàn)實(shí)的世界都有了錯誤的認(rèn)知，從而釀成了許多悲劇。這就正如梁先生所說的不要一味的接受作者的觀點(diǎn)或建造的文學(xué)世界，要學(xué)會批判的接受，學(xué)會審視。這樣才能真正的從書中汲取到營養(yǎng)，不算白讀一本書，不正確的閱讀只會適得其反。

　　梁先生在《晉祠》中寫的古晉名勝晉祠，在文中他說晉祠的山美、樹美、人美，使我對現(xiàn)今的另一非常熱門的現(xiàn)象——旅游有了新的一些看法�，F(xiàn)在的人們很喜歡旅游，一到假期或者空閑的時候就會去旅游。但現(xiàn)在的旅游我感覺更是一種形式，太多的人就只是到了名勝古跡去照個像留個影記個念，也有太多的人到了景區(qū)就一定要到最有名的地方去留影或去參觀一下，不管有多累。曾經(jīng)讀過一篇文章作者說“旅游最重要的是尋找美，享受大自然的美，放松心情，讓靈魂得以升華，而不是只是一個任務(wù)，讓旅游失去了其最根本的意義”。

　　對此我深感認(rèn)同。如今太多的已經(jīng)不懂得發(fā)現(xiàn)美，只是麻木的去景點(diǎn)照相，留念，仿佛就是完成了一件任務(wù)似的。現(xiàn)在的人們太浮躁，不會真正的靜下心來去真正的感受我們的生活，更別談去發(fā)現(xiàn)美，人們只會麻木的照相取景，不會真正放松心情，感受自然，升華靈魂。正如梁先生在晉祠的感受：春來黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)；入秋草木郁郁，天高而水清，無論何時抬級登山都清悅神爽。梁先生真正的在景區(qū)中看到了大自然的美，既放松了心情，又升華了靈魂，是真正的旅游者，大自然的欣賞者，是我們都應(yīng)該做到的。

　　最后，梁先生給我印象最深的便是《人人皆可為國王》。一開始其便寫了國王的權(quán)高位重，一國之財任其所用，一國之民任其役使。所以很自然就成了人人的目標(biāo)。

　　但接著梁先生就說了尺有所短寸有所長，有的時候長短并不是絕對的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。當(dāng)然也不是人人都想成為王，有的人只喜歡游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被權(quán)勢而折腰。但其實(shí)如今的社會是多元的，國王也是多元的，每個人在其行業(yè)中在其領(lǐng)域內(nèi)都可成為王。接著告誡我們只要努力，人人皆可稱王。正如北宋的劉永，雖被仁宗貶謫，但其在他的領(lǐng)域——詞域中成為了他的王。所以我們不要自暴自棄，埋怨社會的不公平，只要我們肯努力，就會成為自己的王，每個人都是平等的，誰也不用自卑，更無須驕傲，努力便可成為自己心中的王。

　　這就是我讀梁先生的散文的感想，相信之后我會真正的學(xué)會讀書，學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會努力，不怨天尤人，我相信我的人生將會更加美好。

　　梁衡散文集讀后感（二）

　　——《覓渡，覓渡，渡何處》讀后感

　　秋白不朽，不朽在何處？我翻遍他很薄卻又很厚的36頁人生，想找到答案，卻又很茫然。

　　他是一個藝術(shù)家嗎？不錯，他是一個才子，詩書、刻印、翻譯，樣樣精通，也曾影響了一代文學(xué)人。但在文學(xué)史上，只看到梁實(shí)秋在悠閑，魯迅在疾呼，徐志摩在康橋，找不到瞿秋白的一席之地。這也難怪，他短暫的一生根本不容他勻一點(diǎn)時間給美文或治學(xué)。

　　他是一個政治家嗎？不錯，他曾是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。批判陳獨(dú)秀，主持“八七”會議，決定武裝斗爭，受命于白色恐怖之中。但很快又被自己人打倒，永不重用。

　　那么至少他是一個烈士了？是的，在獄中從容斗敵，高唱《國際歌》英勇就義，泣天地動鬼神。()但偏偏又有一些《多余的話》：“不，我是一個多重色彩的人。”

　　他什么都是又什么都不是，他是中國典型的知識分子，有著一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容，有著文弱書生的古典美和迂腐之氣，有著幾千年沉淀積累的知識分子的愛國和責(zé)任。卻偏偏沒有學(xué)會聰明、世故，見風(fēng)使舵或者一些政治家的圓滑、權(quán)術(shù)。為了國家危難，他不惜以珠玉之身撲火，毫不可惜，不像梁實(shí)秋、陳望道之流懂得避讓，修成金身；又因為知識分子本身的缺陷，不懂政治權(quán)謀，被擁上浪尖卻又被拋下政治的深谷；又因為知識分子的理想主義和迂腐作怪，他甚至連一個完整意義上的烈士都算不上。

　　我突然有些明白了，秋白不朽，在于他是一個中國知識分子而不朽，像朱自清、文天祥那樣。幾千年的燦爛文化哺育了他的才俊，也造定了他多難坎坷的生命。他一生都在苦覓，卻一事無成，沒有傍到一個好的渡口。“覓渡，覓渡，渡何處”其實(shí)是他不屈，卻又略帶傷感、迷惘一生的寫照。他一生都在找這個問題的答案，卻一直沒有找到。只是憑著一腔熱血與信念，奮斗，碰壁直至死亡。

　　梁衡散文集讀后感（三）

　　歷史的車輪滾滾前行，在漫漫五千年里，有這樣一些人被歷史記住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波濤起伏，一時思緒萬千。

　　韓愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但歷史上的他曾被貶到八千里外的海邊潮州任地方小官。而在他任這小官時，僅八個月，他就除鱷，興修水利，贖放奴婢，興辦教育，干了四件驚天動地的大事。設(shè)身處地的想想，韓愈是被貶啊，他干嘛“多管閑事”呢？他是個貶臣，老老實(shí)實(shí)等機(jī)會便是，他干嘛主動參政�。靠伤�不這么認(rèn)為，他認(rèn)為有能力做些什么，他認(rèn)為比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。這是什么原因，因為他心系百姓！他不辭海隅之小，不求功名，只為奉獻(xiàn)于民，求成于心。

　　幾百年后，歷史又等來了一位蹣跚的老者，他是皇家欽定的，中國古代最后一位罪臣，又是人民托舉出來的近代史開篇的第一位功臣，他就是林則徐。

　　“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終！”多么慷慨激昂的話語，多么洶涌澎湃的豪情壯志。但他太天真了，這不是他說了算，得聽皇帝的。上職一年半后，他就被貶到伊犁。在此途中他見害就除，見民有難就救，不管煙害夷害還是水害都挺身去堵，事后別人論功行賞，他依然要發(fā)配伊犁。每每讀到這里，我心中總是憤懣不平，為林則徐喊冤。有時我還覺得他好傻，朝廷不用就不用，你林則徐又不是那種離開朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸無能，奸人當(dāng)?shù)�，那你不�?ldquo;世人皆醉你也醉，世人皆濁你也濁”嗎但林則徐的骨子是硬的，他的心是熱的，他不會因朝廷不重用而不關(guān)心國事，他依然為國效力，像一只老黃牛，忠心耿耿，任勞任怨。整整一年，他為清政府新增六十九萬畝耕地，極大地豐盈了府庫，鞏固了邊防。林則徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么讓他忍受了身體與心靈的折磨，一次次為國建功而不上褒獎名單？是那顆拳拳愛國之心，他愛國愛民，心系天下蒼生，以天下為己任。

　　難道這些不值得我們敬佩嗎？想想現(xiàn)實(shí)生活中那些憑合法職位，貪贓營私的官員，無論大奸巨貪都被釘在恥辱柱上，而林則徐與“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈，之所以被歷史記住，是因為他們都有一顆愛國之心。一個人是微不足道的，但當(dāng)他與百姓利益與社會進(jìn)步連在一起時，就會被社會所承認(rèn)，被人們托舉出來。

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