教育與人生讀后感（一）

　　葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用�！督逃�與人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。

　　有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺，下面就教師怎樣來(lái)“教”學(xué)生的問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

　　針對(duì)教師怎樣來(lái)“教”學(xué)生的問(wèn)題，葉老先生提到最關(guān)鍵的就是要做到“以身作則，為人師表”，以身作則，是我國(guó)教育者的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”孟子提出“教者必以正”，重視“以身作則”的原則。西漢教育家董仲舒說(shuō)：“善為人師，既美其道，又慎其行。”意思是說(shuō)，要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)。以身作則，為人師表是教師道德的特征，是人民教師必備的德行。

　　葉老在他的論著中將教師的“講”法分為兩種：一種是開(kāi)門見(jiàn)山，一種是先“引起動(dòng)機(jī)”再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì)使學(xué)生豁然開(kāi)朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的“不言之教”。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：“教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。”教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽(tīng)其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛(ài)戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽(tīng)教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。

　　讀完《教育與人生》，我深深地感受到葉老對(duì)新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在當(dāng)今社會(huì)，說(shuō)白了其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是教育競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。作為一名合格的教師，不僅要有穩(wěn)固的專業(yè)思想和高尚的教師職業(yè)道德，要有某一學(xué)科專業(yè)的科學(xué)知識(shí)和教育理論素養(yǎng)，要有一定的人文科學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還必須具備教育教學(xué)的實(shí)際能力，掌握科學(xué)的、發(fā)展的融技術(shù)與感情為一體的教師職業(yè)技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態(tài)展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學(xué)生，用廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，這樣才能使學(xué)生健康地成長(zhǎng)，使自己不愧對(duì)人類靈魂工程師的美譽(yù)。

　　教育與人生讀后感（二）

　　葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用，值得我們?nèi)ラ喿x、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問(wèn)題；它更像是一位長(zhǎng)者，在告訴你經(jīng)驗(yàn)和方法。它語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。

　　寒假里我拜讀了葉老的《教育與人生》一書，葉老的教育理念中滲透的”人性化教育“思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強(qiáng)調(diào)：教育的根本價(jià)值和目的是”育人“，是培養(yǎng)”自覺(jué)的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會(huì)的“人，是”使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。“

　　人性化教育要以人為本，具體說(shuō)要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對(duì)象，他們是教育的主體，是整體的、發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機(jī)。

　　在傳統(tǒng)的教育模式中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死讀書，高強(qiáng)度地訓(xùn)練，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的”填鴨式“的教學(xué)方式，學(xué)生只通過(guò)接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中只是處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調(diào)動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)估，因而造成了過(guò)分看重分?jǐn)?shù)，只注意少數(shù)成績(jī)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數(shù)學(xué)生的自尊心，忽視了對(duì)大多數(shù)學(xué)生能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費(fèi)。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國(guó)教育改革時(shí)提出：”教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì)，要為訓(xùn)練成對(duì)社會(huì)作點(diǎn)事的人而設(shè)計(jì)；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計(jì)，結(jié)果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來(lái)，收授眾人的供養(yǎng)。“

　　作為當(dāng)代教師，應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的落后的思想中擺脫出來(lái)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念。針對(duì)教師怎樣來(lái)”教“學(xué)生的問(wèn)題，書中提到最關(guān)鍵的就是要做到”以身作則，為人師表“，葉老在他的論著中將教師的”講“法分為兩種：一種是開(kāi)門見(jiàn)山，一種是先”引起動(dòng)機(jī)“再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì)使學(xué)生豁然開(kāi)朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的”不言之教“。()關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：”教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。“當(dāng)然，教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正的了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造一種積極、活潑、興奮、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生擁有自己的空間去探究、合作、體驗(yàn)、創(chuàng)造。教師的任務(wù)是要以學(xué)生為中心，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)的興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正做到由”要我學(xué)“向”我要學(xué)“的轉(zhuǎn)換，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生探索問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師的作用是指導(dǎo)、監(jiān)督，他的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生自己做的能力，就像意大利著名的教育家蒙特梭利每次演講時(shí)總要強(qiáng)調(diào)的一句話：請(qǐng)幫助我，讓我自己去做。要讓學(xué)生的學(xué)成為一種自主行為，把課堂建設(shè)成為一個(gè)學(xué)生樂(lè)于展現(xiàn)自己，樂(lè)于發(fā)展自己的舞臺(tái)。全方位地營(yíng)造一個(gè)學(xué)生的身心可以健康合理發(fā)展的空間。教師要用自己的愛(ài)心，敬業(yè)精神和淵博的知識(shí)把學(xué)生培養(yǎng)成能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用的人，使他們認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值并愿意將其體現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展中。

　　在《教育與人生》一文中，我深深地感受到葉老對(duì)新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味葉老的教育思想精髓，我也充分感受到了”活到老，學(xué)到老“這句古訓(xùn)的分量，作為教師，我們有責(zé)任把最新鮮的知識(shí)灌輸給自己的學(xué)生，有義務(wù)教會(huì)他們走出學(xué)校后如何適應(yīng)環(huán)境實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更有義務(wù)將做人的道理傳授給他們，這要求每一個(gè)教育工作者必須具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和高尚的道德操。不僅如此，時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐也已經(jīng)不容許我們留給自己停滯的理由，所以我們必須要不間斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展完善自己。

　　教育與人生讀后感（三）

　　葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用�！督逃�與人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺。下面就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：”把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們“，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：”要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。“幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。

　　以教育成就自己。由認(rèn)識(shí)自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達(dá)到成就自己的目的呢？葉老認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照自己的所長(zhǎng)和所好去成就自己。譬如愛(ài)好理科的，就可以在理科方面努力；愛(ài)好文學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非借助于教育不可�？梢�(jiàn)，教育對(duì)于人生所負(fù)的責(zé)任，真是不小。

　　教師要以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的”不言之教“。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：”教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。“教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽(tīng)其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛(ài)戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽(tīng)教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為”說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。

　　書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書，用知識(shí)來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師。

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