佛列格游記讀后感（一）

　　第一次讀《格列佛游記》是在小學(xué)了，讀了后，起初并沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的游記一樣，純粹是記下主人公在海上諸島歷險(xiǎn)的過程。雖然懂得它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的對(duì)象。而再次瀏覽后，卻有了不一樣的感受。

　　在這部小說里，作者的心態(tài)前后差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學(xué)家和歷史學(xué)家的“教誨”，盡量掩飾自己的“政治媽媽”的缺陷和丑陋，“而竭力宣揚(yáng)她的美德和美麗”；可到最后，他把人類批判到極點(diǎn)：主人公格列佛回家后非但沒有游子重歸故里的激動(dòng)，甚至覺得自己的家人十分怪異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對(duì)人類的長(zhǎng)相、氣味產(chǎn)生了厭惡感。

　　讓我們走進(jìn)小人國(guó)。當(dāng)格列佛來到小人國(guó)時(shí)，小人國(guó)的居民們都不熟悉也不了解他，并對(duì)他十分不友好。后來格列佛一些友善的舉動(dòng)博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因?yàn)楦窳蟹饚椭�小人�?guó)皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎(jiǎng)賞，于是這個(gè)人想方設(shè)法陷害格列佛，格列佛發(fā)覺后，悄悄地離開了小人國(guó)。小人國(guó)的人大多有著善良與樸實(shí)，但個(gè)別的人還是充滿陰謀詭計(jì)，皇帝又太偏太信他的親信了。

　　我們?cè)俚酱笕藝?guó)。格列佛是被一個(gè)大人國(guó)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)的，農(nóng)夫把格列佛賣給了國(guó)王。通過與國(guó)王的交談，格列佛知道了這是一個(gè)美好的國(guó)家，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，是個(gè)和平的國(guó)家。而且當(dāng)格列佛說到武器時(shí)，國(guó)王感到很驚奇：這么一個(gè)小人，怎么會(huì)有這種不人道的觀念？和平的世界是美好的，沒有武器的世界是我們所期待的！

　　剛讀完這本書，我也指責(zé)作者，無法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對(duì)待人類，因?yàn)槿魶]有人類，哪有現(xiàn)在的他�？珊髞砑�(xì)細(xì)想想，跟“慧骃”相比，人類實(shí)在是應(yīng)感到慚愧萬分。因?yàn)榛垠S是那么好，具備種種美德和理性，而人類是那么卑鄙齷齪，貪婪好斗，骯臟淫蕩，好吃懶做。

　　我認(rèn)為這是一本好書，它讓世人看到了自己丑陋的一面，每一個(gè)看了這本書的人，都應(yīng)徹底地反思一下，我們是否真的是“野胡”？我們生活的世界為何不能像慧骃的國(guó)度那樣，到處充滿著溫馨？

　　佛列格游記讀后感（二）

　　格列佛，好一個(gè)愛好旅行、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)強(qiáng)，而且不甘寂寞的人��！不愧是一位探險(xiǎn)家�。�

　　這本書是英國(guó)作家斯威夫特著作的，我讀的是張建翻譯的版本。全書分四卷：“小人國(guó)”利立浦特游記，“大人國(guó)”布羅卜丁奈格游記，“飛島國(guó)”勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大椎、日本游記和慧骃國(guó)游記。全書借助作者塑造的格列佛這個(gè)人物形象在上述四次游覽發(fā)生的許多傳奇故事，借以批判了17至18世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，表達(dá)了他自己對(duì)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的不滿，這也是當(dāng)時(shí)英國(guó)平民百姓的心聲吧。

　　我先對(duì)格列佛這個(gè)人說一說。他這個(gè)人啊，是一個(gè)愛好旅行的人，想遍覽世界各地，這個(gè)愛好我也有，就是并非排第一罷了。他呢，想探尋未知的世界，冒冒險(xiǎn)，而我則不同，只是想游覽世界上許多人知道的美景而已。而且，不論上一次的旅行遇到多少艱難險(xiǎn)阻，他還是決定去冒險(xiǎn)，這與他愛好旅行有莫大的關(guān)系，這也體現(xiàn)了他內(nèi)心十分堅(jiān)強(qiáng)。他也具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，還有忍耐力。記得亞里士多德曾經(jīng)講過這樣的一句話：“吾愛吾師，吾更愛真理。”我覺得維護(hù)真理是十分重要的，如果老師講錯(cuò)了，要想法糾正錯(cuò)誤。

　　讀完了這本書，我還想說：如果這些地方都是真實(shí)存在的話，這四個(gè)地方我都想去！我想在利立浦特這個(gè)“小人國(guó)”里體驗(yàn)一下“高人一等”的滋味，想在“大人國(guó)”布羅卜丁奈格感受“低人一等”的苦楚，想在巴爾尼巴比游覽個(gè)遍，也想在飛島國(guó)會(huì)見王室成員們，還想在慧骃國(guó)里感受心靈手巧的“慧骃”們的文明的生活，久而久之我可能會(huì)對(duì)“耶胡”們的生活感到不習(xí)慣。

　　我想，大家可以向格列佛學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的性格，也可以學(xué)學(xué)“慧骃”們的勤勞、樂于助人等等清風(fēng)亮節(jié)。這樣的話，對(duì)營(yíng)造和諧社會(huì)是有好處的。

　　佛列格游記讀后感（三）

　　《格列佛游記》的作者喬納森。斯威夫特是英國(guó)著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部?jī)?yōu)秀的諷刺小說。但隨著時(shí)代的變化，英國(guó)現(xiàn)在的政府與社會(huì)現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“……作品中那些幻想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵(lì)兒童了解世界的外向化的價(jià)值取向……”（二十一世紀(jì)文學(xué)理論教程，童慶炳主編），我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。

　　格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國(guó)里，先被小人們俘虜，后來又差點(diǎn)被刺瞎雙眼；大人國(guó)中被巨人威脅賣命的演出，()幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時(shí)他都義無反顧，這就是他對(duì)航海的執(zhí)著。我們不能說格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒有人能隨隨便便成功。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……

　　當(dāng)然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個(gè)十分有頭腦的人，雖然青年時(shí)期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識(shí)和技能，為自己的航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺----有足夠的能力應(yīng)對(duì)各種惡劣的條件。而對(duì)于我們哪？青年時(shí)期正是積累知識(shí)，提高能力的關(guān)鍵時(shí)刻，雖然說人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個(gè)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)。“時(shí)過而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時(shí)光/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢(mèng)想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長(zhǎng)/總想把那段沒走好的時(shí)光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無暇的時(shí)光”，好好的珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)知識(shí)，不致回首時(shí)再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。

　　第四次航海，格列佛被聘為船長(zhǎng)。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國(guó)”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對(duì)社會(huì)理想注入到了慧馬國(guó)，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個(gè)人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪？如今在不少商場(chǎng)假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠實(shí)守信放在心上時(shí)，這種事情才不會(huì)再發(fā)生。我們這些青年更應(yīng)該把誠實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。

　　格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。

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