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多元智能讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-16 03:47:27 | 移動(dòng)端:多元智能讀后感

  多元智能讀后感(一)

  哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的方式是多樣的,并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類(lèi)至少有九種智能,除了語(yǔ)言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外,還有音樂(lè)—節(jié)奏智能、視覺(jué)—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀(guān)察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的,人的智能也是多元的,因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū),使我對(duì)教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。

  在加德納理論中,人的智能是多元的;而且這種多元是開(kāi)放的,不是封閉的,人們將不斷地對(duì)人的智能種類(lèi)進(jìn)行開(kāi)掘,某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持,就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。

  多元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能,而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能,對(duì)于同一種事物,每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合,從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它,理解它,表現(xiàn)它?梢哉f(shuō)不論在哪種情況下,沒(méi)有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法,因?yàn)樵谡n堂上,每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法,因材施教;同時(shí),教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能,可以說(shuō)內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化,滿(mǎn)足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。

  傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,單一的教學(xué)方法常常只能滿(mǎn)足部分學(xué)生的需要,很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性,限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。現(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異,關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要,讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。例如,我在上“童畫(huà)三國(guó)”一課時(shí),首先課前讓他們反復(fù)閱讀《三國(guó)演義》,收集許多與之相關(guān)的圖片,為創(chuàng)作打下較好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在“童畫(huà)三國(guó)”系列的整體構(gòu)思中,我極力想用色彩配合技法來(lái)展現(xiàn)“三國(guó)”。畢竟已經(jīng)過(guò)去兩千多年,它在時(shí)間上給人很遠(yuǎn)很“舊”的感覺(jué),而我用何種技法能做得舊并且又很有畫(huà)面效果呢?首先我為了讓感覺(jué)統(tǒng)一,先定了一個(gè)主色調(diào)---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國(guó)”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨,仿壁畫(huà),立體燈柱,立體草人四個(gè)部分。人物現(xiàn)代彩墨部分,是以單獨(dú)的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國(guó)演義”后,選擇最喜歡的人物去表現(xiàn)。先和孩子們探討人物的特點(diǎn):外型的特征,面部,服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長(zhǎng)的畫(huà)紙上構(gòu)圖,因?yàn)槊娣e大,所以構(gòu)圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫(huà)部分,是以“三國(guó)演義”的著名故事情節(jié)為題材,例:火燒赤壁,桃園三結(jié)義等。孩子們?cè)谡J(rèn)真地反復(fù)地看了《三國(guó)演義》故事后,根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖,運(yùn)用廢舊報(bào)紙與立得粉先堆出人物和事物的形象,然后上色。

  燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級(jí)的孩子用蝌蚪人物畫(huà)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,很是生動(dòng)。高年級(jí)孩子制作仿古銅面具,沒(méi)有具體要求,允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計(jì)與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬,我們也不予否定,畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì)他們技法而已。草人部分,是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作。稻草,竹條,棕麻,樹(shù)皮等。張飛,戰(zhàn)馬,關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了,每每看著這些草人與馬,我都會(huì)聯(lián)想到老師和孩子們?cè)谥谱鬟^(guò)程中的點(diǎn)滴,現(xiàn)在我們最?lèi)?ài)說(shuō):創(chuàng)作過(guò)程是最快樂(lè)的!教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn),在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng),以滿(mǎn)足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增,會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中,在當(dāng)今大班授課的情況下,能逐步做到因材施教,讓學(xué)生在最直觀(guān)的、最自然的環(huán)境中,各項(xiàng)智能得到有效的開(kāi)發(fā)。

  多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想,與這次新課程改革的方向是一致的,為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒,它啟發(fā)我們的教師“通過(guò)多元智力來(lái)教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考,后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆?ldquo;為多元智力而教”要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí),擯棄原來(lái)只圍繞一科而設(shè)計(jì)的慣有思路,而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn),對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁,強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展,并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā),促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過(guò)多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí),通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用,使用多樣化的教學(xué)手段,極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論,理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀(guān)”和“教育觀(guān)”和“評(píng)價(jià)觀(guān)”,將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。

  “多元智能”理論主張,評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度,教學(xué)中應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的個(gè)性差異,承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的不同發(fā)展水平,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能,并通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)強(qiáng)化他的特點(diǎn),增強(qiáng)其信心,使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。


  多元智能讀后感(二)

  讀了《多元智能》這本書(shū),我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的,孩子們不缺少天才,缺少的是發(fā)現(xiàn)天才的眼睛。

  根據(jù)多元智能理論,學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”上的差異。因此,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì),就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求,而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生,了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”上的差異,才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)上了解學(xué)生,主要相信考試測(cè)試的結(jié)果,事實(shí)上,這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況,尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”。

  多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法,其中,最重要的就是觀(guān)察,要觀(guān)察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn),要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”,要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。學(xué)校教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù),而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能,培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。()多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的并承認(rèn)智能的生物基礎(chǔ),具有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿,甚至預(yù)言,“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童,只是表現(xiàn)的形式不同。”同時(shí),多元智能理論還承認(rèn)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合學(xué)生智能發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以,對(duì)一個(gè)孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個(gè)孩子找到一個(gè)可以盡情釋放才能的地方。中學(xué)階段的教育對(duì)象是13-16歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來(lái)看,他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的,生長(zhǎng)發(fā)育相對(duì)緩慢;大腦的重量幾乎接近成人,大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強(qiáng)。從心理發(fā)展來(lái)看,中學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意都有了發(fā)展,有意注意的時(shí)間增長(zhǎng)了,注意的范圍廣泛了。他們的記憶開(kāi)始由機(jī)械記憶向理解記憶過(guò)渡,記憶的內(nèi)容與生動(dòng)、具體的事物或情景相聯(lián)系進(jìn)行記憶是這個(gè)年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經(jīng)從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡,自我意識(shí)和交往的欲望明顯增強(qiáng)。這些特點(diǎn)說(shuō)明他們具有很大的可塑性和巨大的尚待開(kāi)發(fā)的多方面潛能。

  素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生,全面提高每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的教育。我們要面向全體學(xué)生,是因?yàn)槊總(gè)學(xué)生都有潛能,都有成功的潛質(zhì)。之所以要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì),是因?yàn)槊總(gè)人先天就有這些素質(zhì)的基礎(chǔ),只不過(guò)是如何通過(guò)開(kāi)發(fā)使其形成良好的結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn),多元智能理論所倡導(dǎo)的理念和我們學(xué)校教育所追求的目標(biāo)具有一致性。


  多元智能讀后感(三)

  美國(guó)著名教育家加德納教授的研究表明:人的智力活動(dòng)最起碼包含了七種可改變命運(yùn)的智能要素。即:言語(yǔ)智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論,證明了人類(lèi)思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著巨大的作用,具有同等重要的作用。這些理論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和區(qū)別有差異的個(gè)體,有針對(duì)性的實(shí)施素質(zhì)教育有著很大的幫助。

  多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論,更是一種理念和信念,作為一名教師,理念和信念非常重要,能使我們自?xún)?nèi)而外地有所改變,一旦我們真心實(shí)意地改變我們的教學(xué)行為,就會(huì)有可喜的發(fā)現(xiàn)。

  我們知道,每個(gè)孩子均是獨(dú)立的個(gè)體,不論成長(zhǎng)背景、經(jīng)驗(yàn)、資質(zhì)和需要都各有不同,因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個(gè)孩子,使他們能“各得其所,各得其樂(lè)”,這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評(píng)價(jià)要客觀(guān)、全面得多。因?yàn)槲覀冞知道,受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展,而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個(gè)性發(fā)展,這就需要教育者了解每個(gè)學(xué)生的差異,有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行教育。

  這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力,并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo),使我們的教育真正地為每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展而努力。同時(shí),不以成績(jī)最終評(píng)價(jià)一名學(xué)生,可以保護(hù)更多孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和積極性,從而使他們可更輕松、愉快地求知、問(wèn)惑,各個(gè)學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢(shì)又能讓他們?cè)谌后w中得到認(rèn)可和尊重,當(dāng)每個(gè)學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時(shí),他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。

  那么,作為一名教師,如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?

  首先,尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體,接受他們的現(xiàn)狀態(tài),并相信每個(gè)孩子都有屬于自己的至少一個(gè)閃光點(diǎn),然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次,不片面追求單個(gè)潛能的培養(yǎng)和發(fā)展,只要有因勢(shì)利導(dǎo)的機(jī)會(huì),幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后,要想更好地運(yùn)用多元智能理論,并將理論服務(wù)于實(shí)踐,必須向相關(guān)理論的同類(lèi)書(shū)籍學(xué)習(xí),多思考,多行動(dòng),才能發(fā)揮讀書(shū)的效用。

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