芙蓉鎮(zhèn)讀后感(一)
這個(gè)學(xué)期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬字的長篇小說,古華先生只用了不到一個(gè)月的時(shí)間就創(chuàng)作完成,而我,也只用了三天的時(shí)間就看完了這部小說,可見這部小說的魅力之大,我也確確實(shí)實(shí)被它引人入勝的情節(jié)與生動的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》,我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年,原名羅鴻玉,湖南嘉禾人。據(jù)資料記載:古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng),那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌,給了古華最初的藝術(shù)熏陶。從農(nóng)業(yè)?茖W(xué)校肄業(yè)后,作為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員,古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年,勞動、求知、求食,并身不由己被卷進(jìn)各種各樣的運(yùn)動洪流里,經(jīng)歷時(shí)代風(fēng)云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠(yuǎn)的古老的山區(qū)小鎮(zhèn),蒼莽的林區(qū)四時(shí)風(fēng)光,淳樸的民風(fēng),石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農(nóng)民長期的共同生活構(gòu)成了古華創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ),也是他獲得的最有價(jià)值的東西。古華閱讀興趣廣泛,中外古今、文野雅俗,文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學(xué)習(xí)寫作,1962年開始發(fā)表短篇習(xí)作,但他創(chuàng)作的黃金時(shí)代卻是在“三中全會”之后。他認(rèn)為正是全會精神提高了他“認(rèn)識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”!盾饺劓(zhèn)》就在這個(gè)時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作的一部佳作,而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963—1979年間我國湘南農(nóng)村的社會風(fēng)情:三年困難時(shí)期結(jié)束后,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剛剛復(fù)蘇時(shí),胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊(duì)書記黎滿庚支持下,在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子,發(fā)了點(diǎn)兒“小財(cái)”,并用積攢的錢蓋了一座樓屋,但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封,胡玉音被打成“新富農(nóng)”,丈夫黎桂桂自殺,黎滿庚撤職,谷燕山被停職反省。接著“文革”開始,胡玉音更飽受屈辱,絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情,兩人結(jié)為“黑鬼夫妻”,秦書田因此被判勞改,胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后,胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子,生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋,每天凄涼地喊著“階級斗爭,一抓就靈”,成為一個(gè)可悲可嘆的時(shí)代的尾音。《芙蓉鎮(zhèn)》情節(jié)曲折,矛盾突出,在丑陋中反射出人性的完美,并揭露了左傾思潮的危害,歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描寫也相當(dāng)成功,塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的典型人物,給讀者留下了深刻的印象。例如,勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音,以“癲”狂方式對抗這個(gè)“癲”狂時(shí)代的秦書田,“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香,無知無能,游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運(yùn)動根子”王秋赦等等,都真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)貌與社會的變遷,并在大的時(shí)代背景下通過芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的美好與丑惡。
首先,人物是小說的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小,但它是各種人物性格相交匯的一個(gè)小社會。人物性格刻畫的深度,決定著作品的思想深度。因而,每人人物的個(gè)性愈突出,性格愈豐滿,小說就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會復(fù)雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個(gè)時(shí)代大背景緊密地聯(lián)系在一起,讓人覺得這是貼切,具有風(fēng)格的社會內(nèi)涵。
其次,古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮(zhèn)》緊扣當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題,充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態(tài)度。古月先生在對這段歷史的再創(chuàng)作時(shí)以批判為主,但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說:“中國大地上出現(xiàn)的這場現(xiàn)代迷信的洪水,是歷史的產(chǎn)物,幾千年封建愚昧的變態(tài)、變種。不能簡單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風(fēng),高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究,找出病根,以圖根治。”除此之外,他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的,不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味,而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。
當(dāng)然,小說之所以吸引人還有一個(gè)重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象,在《芙蓉鎮(zhèn)》中運(yùn)用得恰到好處。“烏龜不笑鱉,都在泥里歇。都是一樣落難,一樣造孽。”、“王支書,我們,我們總還算是人呀!再壞再黑也是個(gè)人……就算不是人,算雞公、雞婆,雄鵝、雌鵝,也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話,有著鮮明的個(gè)性,通過生動的語言描寫,一個(gè)備受磨難,混世、樂天,任打任罰,玩世不恭的小知識分子活生生的呈現(xiàn)在我們面前。“他生成就不是個(gè)正經(jīng)八板的作田佬,而生成是個(gè)跑公差吃活水飯的人。兩三年下來,他田里草比禾深,土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個(gè)球,門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農(nóng)桑、坐吃山空的特點(diǎn)寫得淋漓盡致。另外,像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭,一抓就靈”這些那個(gè)時(shí)代的標(biāo)語,運(yùn)用在文章內(nèi),使讀者不僅不就得“過時(shí)”,反倒是作者語言幽默的一種表現(xiàn),讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后,更是笑這個(gè)時(shí)代的無知與愚昧,起到了很好的諷刺效果。
總之,《芙蓉鎮(zhèn)》的風(fēng)雨是一個(gè)歷史縮影,無論是它的主題思想還是人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、語言描寫都是值得稱道的。正是這成功的情節(jié)刻畫與人物描寫,使得《芙蓉鎮(zhèn)》不愧為一部文質(zhì)兼美的小說。
芙蓉鎮(zhèn)讀后感(二)
復(fù)活節(jié),比較悠閑的幾天,翻看了大陸小說“芙蓉鎮(zhèn)”。
小說情節(jié)并不復(fù)集,是描寫一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)的幾戶人家在文革前後十幾年的不同遭遇。對於沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代和那種生活的人來講,是十分沉悶的。記得十幾年前,由這部小說改拍成的電影來香港上影,我們一大幚朋友去看。不同的人有完全不同的感受。幾個(gè)香港長大的年輕人大叫很悶,看到斗爭牛鬼蛇神的場面又哈哈大笑。而那幾個(gè)從內(nèi)地來的朋友卻看得心情沉重,久久不能言語。我印象最深的卻是做豆腐小販,勤勞致富的女主角被人批斗,沒收財(cái)產(chǎn),而好食懶飛的人卻可以不勞而獲,靠斗爭他人好食好住,飛黃騰達(dá)。今天再看這部小說,印象最深仍然是這些。
今天上班路過中環(huán),又見到標(biāo)語號召準(zhǔn)來港大陸孕婦上街游行,向政府要求醫(yī)療福利;貧w這十年來,()不斷有人“爲(wèi)民請命”,先是“貧窮人士”“新移民”,再是“南亞難民”“外地愛滋病人”,現(xiàn)在又是“準(zhǔn)來港大陸婦人”和“港產(chǎn)大陸bb”,完全不問這些人對香港的貢獻(xiàn),一味要求政府支出福利,難道錢真的可以從天上掉下來,從樹上長出來的嗎?到最後,是否又要用“行政手段”再行“分配財(cái)產(chǎn)”,建立一個(gè)“公義”社會,消滅“貧富懸殊”?
我不敢再想下去,但愿在“芙蓉鎮(zhèn)”發(fā)生過的故事不要在香港再重演吧。
芙蓉鎮(zhèn)讀后感(三)
《芙蓉鎮(zhèn)》這本書是以“文化大革命”為歷史背景的,書中的女主人公胡玉音則是文革中飽受冤屈的一個(gè)典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子,因她待客熱情,米豆腐好吃,所以生意興隆,于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時(shí)正值文革時(shí)期,李國香利用職務(wù)之便將胡玉音打成“反革命分子”,天天批斗。但胡玉音并未屈服,她在心底常說的話就是“活下去,為了我們的后人,像牲口一樣地活下去。”胡玉音堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。文革終于結(jié)束,芙蓉鎮(zhèn)又恢復(fù)了勃勃生機(jī),胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務(wù)員。
讀芙蓉鎮(zhèn)時(shí),我既同情玉音,又十分敬佩她。這個(gè)相信勤勞致富的女子,用自己的雙手創(chuàng)造了財(cái)富,賺了錢,蓋起了新樓屋,本應(yīng)過上幸福美滿的生活。然而,當(dāng)時(shí)的社會是不允許人富裕的,她被抄了家,成為“新富婆”。每當(dāng)讀到胡玉音被社會唾棄、遭到打罵的情節(jié),我就會情不自禁地同情這個(gè)勤勞善良的女子,同時(shí)也氣憤不已---要是李國香之類的壞人不曾出現(xiàn)就好了;蛟S我還太小,始終無法理解當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象和那段不堪回首的歷史。胡玉音勤勞能干,憑自己的力量發(fā)家致富,付出就有回報(bào),這是理所應(yīng)當(dāng)?shù),怎么就成了犯罪呢?/p>
從另一個(gè)角度看,胡玉音是堅(jiān)強(qiáng)的,這點(diǎn)讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷,社會的種種不公平,她沒有喪失活下去的信心,她把痛苦埋在心底,頑強(qiáng)地等待著這一畸形時(shí)代的結(jié)束,永遠(yuǎn)積極、樂觀、向上。十年大革命,多少人經(jīng)不起挫折的打擊,最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音,始終相信混亂的社會終將過去,新的時(shí)代終將到來。
胡玉音能承受令人無法想象的痛苦,幸福時(shí)代的我們更不應(yīng)屈服于小小的困難。想想胡玉音,我們有何理由不樂觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)呢?
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