世界社會(huì)主義五百年讀后感（一）

　　文化大革命對(duì)我黨和我國(guó)的順利發(fā)展打擊巨大，以鄧小平為中心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人以巨大的政治勇氣和理論勇氣實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，作出了實(shí)行改革開放的重大決策，翻開了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展嶄新的一頁(yè)。

　　我們要感謝黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，在當(dāng)時(shí)我國(guó)封閉的社會(huì)大環(huán)境下，富有創(chuàng)造性的提出改革開放，這是我黨、我國(guó)在執(zhí)政理念和社會(huì)管理方面的創(chuàng)新，是我國(guó)向全球化邁進(jìn)的一大步，是我黨根據(jù)變化著的國(guó)際形勢(shì)，引領(lǐng)我國(guó)向一個(gè)嶄新的發(fā)展階段跨越。這一代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展道路，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導(dǎo)，堅(jiān)定的以社會(huì)主義為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和檢測(cè)點(diǎn)，但又能在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用各種手段發(fā)展國(guó)家實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際影響力。

　　鄧小平理論揭示了社會(huì)主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實(shí)現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說社會(huì)主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開辟?gòu)V闊的空間，但如果具體體制偏離社會(huì)主義基本制度要求、嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會(huì)影響社會(huì)主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來僵化體制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”他認(rèn)為：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。”所以，改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的一個(gè)偏頗之處，即只強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，只講在社會(huì)主義條件下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有看到整個(gè)體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，反而受到嚴(yán)重阻礙。所以鄧小平說，“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”。

　　由此可見，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會(huì)主義改革性質(zhì)的兩個(gè)內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)榫唧w體制和運(yùn)行機(jī)制存在弊端而否定社會(huì)主義基本制度，由此決定了改革只能是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強(qiáng)調(diào)不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會(huì)主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進(jìn)行改革，決定了改革是中國(guó)的第二次革命。

　　領(lǐng)袖鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦，在國(guó)際關(guān)系中絕不出頭的做法延續(xù)至今。現(xiàn)今，我國(guó)周邊的個(gè)別國(guó)家對(duì)我國(guó)公然進(jìn)行挑釁，我外交部一直在國(guó)際領(lǐng)域公開對(duì)這種行為進(jìn)行譴責(zé)，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認(rèn)為我國(guó)不能一直只用語言譴責(zé)，而不采取強(qiáng)有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養(yǎng)晦的行為，使我國(guó)能將軍備方面需要的龐大資金轉(zhuǎn)移到社會(huì)發(fā)展和基礎(chǔ)型設(shè)施建設(shè)中去，減少西方強(qiáng)國(guó)對(duì)我國(guó)的敵對(duì)情緒。俄羅斯的發(fā)展歷程就是一個(gè)警示，這個(gè)社會(huì)主義大國(guó)將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長(zhǎng)期偏低，社會(huì)情緒極不穩(wěn)定，這樣才會(huì)給資本主義國(guó)家以“和平演變”的機(jī)會(huì)。我們要吸取這種慘痛的教訓(xùn)，以切實(shí)提高人民群眾的生活水平為執(zhí)政之本，而不逞一時(shí)之勇。而且戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)惡化投資環(huán)境，動(dòng)搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進(jìn)出口貿(mào)易受阻，極大影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國(guó)的外交策略。

　　總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對(duì)舊體制的革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善，前者講的是改革的對(duì)象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)人民的幸福安康。

　　世界社會(huì)主義五百年讀后感（二）

　　為幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列講話精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《五百年》。

　　歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和道路。這是我黨92年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。

　　《世界社會(huì)主義五百年（黨員干部讀本）》（后文簡(jiǎn)稱《五百年》）就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會(huì)主義”發(fā)展規(guī)律為線索的讀本�！段灏倌辍窂膶�(duì)未來社會(huì)的美好憧憬闡釋空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展；從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，展現(xiàn)了“社會(huì)主義”實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨越的歷史一頁(yè)；講述了列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，開辟人類歷史和社會(huì)主義發(fā)展的新紀(jì)元；結(jié)合蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰描述了社會(huì)主義建設(shè)的探索和挫折；而從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐，社會(huì)主義改變了中國(guó)的命運(yùn)；尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展中揭開了新的篇章，()而沿著這條路堅(jiān)定不移地走下去必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。

　　正如習(xí)近平所言，“學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化、借鑒好運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要思想好方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從重汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。”

　　領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《五百年》，深入了解我們偉大祖國(guó)經(jīng)歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進(jìn)行的感天動(dòng)地奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊(cè)偉業(yè)，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的歷史必然性。可以增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)持續(xù)奮斗。

　　世界社會(huì)主義五百年讀后感（三）

　　馬克思和恩格斯早就意識(shí)到，“社會(huì)主義革命的最終勝利將是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。”《世界社會(huì)主義五百年》中也明確指出，“社會(huì)主義作為前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷探索前進(jìn)。”

　　放眼世界，經(jīng)歷了上世紀(jì)蘇東劇變后，社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量?jī)H有中國(guó)、越南、朝鮮、老撾、古巴寥寥5個(gè)，而這些國(guó)家境況迥異，有的國(guó)家之間也不同程度存在糾葛。在資本主義的汪洋中，社會(huì)主義發(fā)展道路必將遍布阻力、充滿曲折。但實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的夢(mèng)想和實(shí)踐，沒有止步。

　　在中國(guó)，改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“中國(guó)奇跡”，“彰顯了社會(huì)主義制度獨(dú)特創(chuàng)造力和強(qiáng)大生命力。”我們選擇不了時(shí)代，但我們正逢這個(gè)充滿奇跡的時(shí)代。作為親歷者，我為是一名中國(guó)人而自豪，為生在中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代而自豪，更為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)能夠奉獻(xiàn)自己的智慧和力量而自豪。

　　夢(mèng)有多遠(yuǎn)，路有多遠(yuǎn)；追逐夢(mèng)想，永遠(yuǎn)在路上。

　　五百年世界社會(huì)主義歷史蕩氣回腸，近百年中國(guó)社會(huì)主義奮斗史氣勢(shì)恢宏。面對(duì)偉大的時(shí)代和偉大的變革，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，“我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都有信心、都有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”正像電視政論片《百年潮�q中國(guó)夢(mèng)》中說的：“夢(mèng)想的太陽，不再像一個(gè)半世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前……”

　　雖然前行的道路崎嶇不平、蜿蜒迂回。但當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐中，歷盡艱辛、獨(dú)立自主走自己的路，接力馳騁、頑強(qiáng)拼搏，咬定青山不放松。作為其中的一分子，當(dāng)前，就要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個(gè)自信”，積極投身推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民；主動(dòng)融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、糾正“四風(fēng)”，在平凡的崗位上，無私奉獻(xiàn)、秉公用權(quán)、取信于民。

　　“道路決定命運(yùn)。”

　　世界和中國(guó)的社會(huì)主義道路前程光明。

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