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生死疲勞讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-16 04:13:18 | 移動端:生死疲勞讀后感

  生死疲勞讀后感(一)

  “意猶未盡的連環(huán);扯骨連筋的結(jié)構(gòu);精彩絕倫的敘述;鬼斧神工的筆法”。

  這是我少有的用一個(gè)月的時(shí)間讀完莫言的《生死疲勞》之后的第一感悟,我把它寫在了書的扉頁上,當(dāng)成一種讀書記錄。這是我長期以來保持的習(xí)慣。

  我曾經(jīng)也習(xí)慣、后來是希望著每讀完一部好書,就能記錄下點(diǎn)什么。但懶惰讓我力不從心,所以今天還能寫點(diǎn)這種流水賬是奢侈。其實(shí)想想,這是一種莫大的遺憾,近些年來讀過了不少好書,掩卷長思之時(shí)正是能集中回味到書中精髓、對自己有所啟發(fā)的重點(diǎn),而如果擱置太久了,任何好的精神啟發(fā)也都在時(shí)間腐蝕中生長了銹斑。

  一個(gè)月的時(shí)間讀一本書,這個(gè)時(shí)間在我的閱讀習(xí)慣中算是太慢了。但是對于一本好書的閱讀態(tài)度,我愿意是逐字逐句地?fù),甚至是書快要讀完之時(shí),更習(xí)慣于放慢速度,似乎不愿看到它的終結(jié),矯情地說就是“愛不釋手”。《生死疲勞》就是一本讓我如此的書。

  每位讀者對同一本書的感悟不同,評價(jià)自然不同。在我看來,這是一本難得的好小說,尤其是在暢銷書不忍矚目、本土的好作家少之又少、文化貶值而墮落的中國出版環(huán)境中,這更顯珍貴。能寫出這種奇書之人,最終可以脫穎而出獲得諾貝爾文學(xué)獎,有其必然。

  高中和大學(xué),是我瘋狂迷戀小說的階段。在時(shí)間比金錢更寶貴的畢業(yè)后,這種愛好與興致,以及有限的業(yè)余精力,已逐漸被社科類和傳記書籍閱讀所榨干。如今雖然也買小說如山倒、讀小說如抽絲,卻罕有一些小說還能打動我,包括國外經(jīng)典譯著。因此,感謝莫言還能給一個(gè)80后提供很多童年成長與鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的共鳴,能讓很多如今鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)在筆端變成游刃有余的常識。

  如果為這部小說下幾個(gè)簡單的形容詞定義,我能想到這樣的詞匯。恣意、夸張、形象、詼諧、辛辣、荒誕、諷刺。盡管這些字眼都十分庸俗,但是,當(dāng)一本全虛構(gòu)的小說能全部容納這些詞匯,已彌足珍貴。

  每一個(gè)出名的作家,都勢必寫過一些優(yōu)秀的作品。我還記得大學(xué)期間閱讀張承志的《黑駿馬》和《北方的河》、張煒的《古船》、余華的三部曲、蘇童的《米》、《妻妾成群》等一系列作品之后的莫名激動,每個(gè)作家的成名作都有其含金量。上世紀(jì)很流行、也很尖端的先鋒文學(xué)十分吸引人,但這些小說都應(yīng)該歸類為單色調(diào)作品。它們或多或少的只是從一個(gè)側(cè)面打動和震撼了讀者,要么是故事組接,要么是文字?jǐn)⑹,要么是文體結(jié)構(gòu),也要么是一個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)擊中了你的某根脆弱神經(jīng),這種作品也包括賈平凹、陳忠實(shí)等人的鄉(xiāng)土文學(xué),甚至也包括了莫言早期的作品《紅高粱家族》、《酒國》等。

  而《生死疲勞》可稱之為多色調(diào)作品。故事的設(shè)置上,以一位冤死的地主——西門鬧,死亡后的六世投胎轉(zhuǎn)世,依次從驢、牛、豬、狗、猴等動物視角,描摹出一幅中國自1950年到新千年的50年歷史變遷,以一個(gè)鄉(xiāng)村為試驗(yàn)田,記錄了中國的二次土地革命、人民公社化運(yùn)動、大饑荒、大躍進(jìn)、大煉鋼鐵、文化大革命以及改革開放的中國重要經(jīng)歷,而且以主要人物貫穿了歷史的全過程,強(qiáng)調(diào)的是:在一個(gè)個(gè)不可逆的時(shí)代中,種種人生巨變讓農(nóng)民如牲畜,甚至不如畜生。

  六世投胎輪回,是習(xí)慣挑戰(zhàn)敘事方式的莫言又一次登高造極的創(chuàng)新。莫言是目前中國本土的作家中最會講故事的好手之一,在他以往的作品中,已經(jīng)用過了類似土耳其作家帕慕克的《我的名字叫紅》的“多人輪換獨(dú)白”方式,這也是中國的先鋒派小說作家們長期被爭議為“模仿派作家”的原因之一。但這次,莫言玩的很創(chuàng)新,而且這種創(chuàng)新無法讓別人質(zhì)疑他在模仿西方。因?yàn)檫@次的創(chuàng)新,是完全的中國本土化,全部依賴于中國的古典式民間傳說的原點(diǎn),并對此進(jìn)行設(shè)計(jì)、加工,而這種荒誕式寫法一方面堵住了質(zhì)疑者的嘴巴,另一方面又可能為他進(jìn)軍“諾獎”添鉆加瓦。

  鄉(xiāng)村是莫言以及眾多國內(nèi)鄉(xiāng)土作家賴以為生的創(chuàng)作靈感來源。每個(gè)作家都可以在童年的故鄉(xiāng)里拋出很多大相徑庭的故事,可以說,《生死疲勞》挖到了一些鄉(xiāng)土小人物的祖墳上了。方言和民間傳說,在小說中得到了恰當(dāng)?shù)囊,作為上世紀(jì)80年代出生在中國偏遠(yuǎn)農(nóng)村的年輕人,我童年時(shí)代確實(shí)聽說過、甚至也親見過劁豬、閹驢以及在大樹上勒死狗,而《生死疲勞》重溫了這種記憶,讓人讀來親切。而對于這種童年記憶的復(fù)蘇,我寧愿讀十本《生死疲勞》,也不愿意掏錢買一本刻意的《小時(shí)候》。

  關(guān)于投胎的民間傳說,也大抵聽過村里上了年紀(jì)的老人們提起,但多數(shù)也經(jīng)常沿用于農(nóng)村夫妻、鄰里吵架時(shí)候的話題。但這都是零星式的,《生死疲勞》將其整合為一個(gè)個(gè)完整的故事,并將其深化和貫穿,這完全具有一種民間傳統(tǒng)被保護(hù)、傳承的榮耀之光。盡管民間傳說往往與迷信相關(guān),包括我的故鄉(xiāng)目前仍舊在流行著很多治病的邪方以及偏頗到?jīng)]有方向的信仰,而這些在以往的古典小說中十分常見也多遭非議,但《生死疲勞》并沒有將其渲染和夸張到不可接受之程度。


  生死疲勞讀后感(二)

  生死疲勞,從貪欲起。少欲無為,身心自在。出自《佛說八大人覺經(jīng)》。意思是:那些疲憊,疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的,清心寡欲,不爭名利,身心都會舒適。

  零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間,終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。

  作為對莫言的敬意,總想寫點(diǎn)什么。先是劃了幾句,覺得極不稱心,沒有表達(dá)出自己的真實(shí)感受,或者說我無能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng),查看別人的讀后感,受到一定的啟發(fā),因所言和自己的感受有想通之處,反倒受其影響,更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。

  這本小說的主要情節(jié)是:高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃,自覺委屈冤枉,先后轉(zhuǎn)生為驢,牛,豬,狗,猴,最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒,而全小說就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述,借這些動物,以及被地主西門鬧救了的一個(gè)長工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放,還有故事中起補(bǔ)充,增加立體的描述的“莫言”來敘述完成的。小說的敘述時(shí)段從1950年到2000年,跨度長達(dá)50年,圍繞土地這個(gè)沉重的話題,闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系,并透過生死輪回的藝術(shù)圖像,展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。

  看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺是:抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述,牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型,又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語言特點(diǎn),一下子吸引著你,激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書,總是一次性的在幾部圖書間不停的游走,切換?墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且,抓心撓癢,心猿意馬,總想多一會時(shí)間可以多看一些。看莫言小說的缺點(diǎn)是:嚴(yán)重干擾了自己的工作,這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書,真真正正體會到莫言作為201*年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實(shí)歸。

  正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講:莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。說實(shí)話,之前我看過幾次這句話,感覺又別扭又拗口,還難以理解,莫名其妙,F(xiàn)在窺一斑而知全豹,通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪,真正領(lǐng)略了莫言語言的風(fēng)采。他的每一句話,看似不經(jīng)意間,侃侃而談,娓娓道來,而又瑯瑯上口,妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般,押仄押韻,即使沒有出聲的朗讀,目光掃過,也覺得起伏有致,韻味十足,一氣呵成,體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年,縱橫陰陽事的鴻篇巨著,真實(shí)令人佩服之至。六道輪回,不論寫驢,寫牛,還是寫豬,寫狗,都把這些動物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來,用這些動物的眼睛窺視人類的生活,視角獨(dú)特,新穎有趣,而且,用筆簡練生動,老到,人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書,常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦,鳥啦,魚啦等等都是靈異的,都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世,因此對她們尊重而敬畏。

  我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花,一目十行,有追求故事情節(jié)之嫌,但是在讀此書的過程中,我感覺自己也好像在30天的時(shí)間里,親身經(jīng)歷了一把那50年的變革,體驗(yàn)了一把不同動物眼中的生活,隨著故事情節(jié)的發(fā)展,內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個(gè)時(shí)代,那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代,那個(gè)作為70后的我從不曾體會到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情,我就像親眼所見,()親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它,我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋,內(nèi)心的沉淀,處事的淡漠……短短一個(gè)月,經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程,尤其是50年代60年代70年代的那些事情,既是作者濃墨重彩著力描繪的,又是自己欲望難平,急于了解的。打土豪,分田地,大煉鋼鐵,人民公社,包產(chǎn)到戶,自然災(zāi)害,文革前后,改革開放之初……這些在歷史書中,在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中,在那些生澀概念中,令人昏昏欲睡的事件和史實(shí),第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實(shí)悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余,又深切感受到歷史的厚重?zé)o比,悲壯無限。正如一位感言者所寫:雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕,但主題卻是嚴(yán)肅的,那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟,始終在警示著龐雜喧鬧的世界,應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。

  你有欲望,欲壑難平;我有憤怒,無法消除;你有深情,款款述說,他有貪念,欲罷不能?尚蓢@,可慨的是:那么多人不能看的破,看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中,我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。

  生死疲勞,對于這樣一個(gè)奇怪名字的小說,我還是對他有距離感的?赐旰,才發(fā)現(xiàn),其實(shí),蕓蕓眾生,你,我,他在人世間的一些事情,其實(shí)終歸是生也疲勞,死也疲勞,生也勞心,死也勞心的輪回折磨,真正能在這種輪回中獲得心靈的寧靜和超脫的人,一定是那種超然若世,忘記生死,悠然度日,無欲無貪之人。既然我們終究逃不脫生死輪回之苦,何方快快樂樂,閑云野鶴,讓自己的靈魂神游于宇宙間,做一個(gè)超然物外的不以物喜不以己悲的世外高人呢?


  生死疲勞讀后感(三)

  讀莫言的《生死疲勞》,不會讓人打瞌睡,莫言這部小說里有兩句話,這兩句話就在緊緊相鄰的兩章中。第一句出自第三十章:“但我清楚地知道,它是一個(gè)勉從豬舍暫棲身的英雄。”說這話的,是敘事“主人公”之一的“西門豬”,“它”,是指另一頭叫做“刁小三”的豬。第二句話,是他在第三十一章里說的:“他說這個(gè)戲是特殊的歷史時(shí)期的產(chǎn)物,帶著荒誕但又莊嚴(yán)的色彩,是一個(gè)活生生的后現(xiàn)代的標(biāo)本。”說這個(gè)話,還是“西門豬”,而這句話中“他說”的“他”,是小說中的“莫言”。由于這兩句話相距不遠(yuǎn),雖說現(xiàn)在記憶力比不了年少時(shí),但是,在讀到第二句時(shí),總還算記得第一句。那海闊天空的想象,那優(yōu)美精妙的語言,那數(shù)不清的暗喻名言,紛至沓來,賞心悅目,令人精神振奮,不讀不快。而一讀之后,總會讓你心潮起伏,聯(lián)想翩翩,不吐不快。

  一、莫言這《生死疲勞》,從敘事方式分,肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的,誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》,就可以歸于這種敘事形式。但是,以荒誕敘事,演繹半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的,當(dāng)非莫言莫屬。至少,前無古人。而且,他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史,讓人不能哭,也不能笑,不能相信,也不能懷疑。尤其是與莫言同時(shí)代過來的人,對此,會感觸尤深。莫言運(yùn)用荒誕筆法,敘歷史、社會和人生如此莊嚴(yán)之事,借用得可是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一路讀去,你會感覺到,《生死疲勞》是“滿紙荒唐言,全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何?是對人的解讀,對一個(gè)時(shí)代的解讀,對一段歷史的解讀。最莊嚴(yán)者,當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日,那藍(lán)臉的一罵一哭,那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討:

  藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水,他雙腿一彎,跪在地上,悲憤地說:“最愛毛主席的,其實(shí)是我,不是你們這些孫子!”眾人一時(shí)無語,怔怔地看著他。藍(lán)臉以手捶地,嚎啕大哭:“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干,是您給我的權(quán)利啊——”

  聽聽,這可有半點(diǎn)荒誕的滋味兒?一絲一毫也沒有!一罵一哭中所闡述的,在那整整的一個(gè)時(shí)代內(nèi),只有這主人公、這執(zhí)拗無知的犟農(nóng)民、這舉國唯一的單干戶心里明了!這是對舉國誤讀的聲討!莫言不惜借用荒誕的敘事手段,不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬字之巨的精言妙語,就是為了這一聲討,就是為了對這一舉國誤讀、以至貽害一國的莊重反思。

  當(dāng)然,假若莫言能不讓藍(lán)解放,不讓大頭兒,也不讓“莫言”出來當(dāng)敘事主體,那么,這荒誕敘事,就完美了。作為作者的莫言,可以說這出于這部小說敘事的必需,出于讓敘事更靈活更精彩。那么,作為讀者的我,可以說是因?yàn)閷鹘y(tǒng)敘事尚有所畏懼,是對自己荒誕敘事能力的信心還不夠足?傊,是如此一來,就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中,有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。

  二、就是猜想,莫言大學(xué)讀的肯定不是中文,攻的不是文學(xué),而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然,那些驢呀,牛呀,豬呀,狗呀,怎么會那么地順從,那么地聽他使喚?他牧的那些驢呀,牛呀,豬呀,狗呀,為什么會是那么地機(jī)敏有型,那么地聰明伶俐?武功高深者,拈花可以傷人。精于畜牧者,驢牛豬狗之類,勝于使人。中國二十世紀(jì)的后半世紀(jì),全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中,心中。莫言者,神牧矣!當(dāng)然,人畜牧,為役使,為肉食,為皮毛。莫言畜牧,卻是為了讓它們看世界,觀世事,品人生。書中的敘事者,評說書中的莫言,說他從來不是好農(nóng)民。作為讀者的我,絕對認(rèn)同。我評說他是畜牧工作者,但是,因?yàn)樗粍?wù)正業(yè),所以,肯定不是好畜牧工作者。不過,還好。子不語怪力亂神,莫言因之只役使驢牛豬狗,沒有讓眾畜盡出。說來莫言應(yīng)該還算是孔孟信徒,至少是孔孟。

  三、想對莫言表達(dá)憤怒。這些天來,莫言所牧之驢牛豬狗,害得咱家老漢我神經(jīng)過敏。他的驢,是如此折騰不休。他的牛,是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬,是那么聰明那么善于撒歡,他的狗,是那樣地狂傲精神。在辦公室,聽到走廊有腳步聲,就感覺到會不會是他的驢在蹶蹄。走在路上,看到一棵樹枝葉搖晃,就猜測會不會是他的豬在撒歡。走回家,關(guān)上門,聽到有所響動,就害怕是他的牛,在用角頂門撞墻。此刻,時(shí)至子夜,窗外霓虹漸熄,萬籟俱寂,只有淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)砸在遮陽棚上,發(fā)出丁丁冬冬的滴響,忽有聲音從遠(yuǎn)處傳來,竟恍覺是他的狗,邊飛奔邊狂吠而來……如此神神道道,叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上,置之高閣。

  我們的內(nèi)心是裝著天使呢?還是裝著魔鬼呢?這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。對于我來說,一時(shí)間還很難把這本書的精髓吃透,但我會在今后的生活中慢慢去品味,去琢磨,做為中國人,莫言是中國人的驕傲!

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