《詩(shī)經(jīng)：黃鳥(niǎo)·黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)》

　　黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于谷，
　　無(wú)啄我粟。
　　此邦之人，不我肯谷。
　　言旋言歸，復(fù)我邦族。

　　黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于桑，
　　無(wú)啄我粱。
　　此邦之人，不可與明。
　　言旋言歸，復(fù)我諸兄。

　　黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于栩，
　　無(wú)啄我黍。
　　此邦之人，不可與處。
　　言旋言歸，復(fù)我諸父。

　　注釋：

　　1、黃鳥(niǎo)：黃雀。
　　2、榖：木名，即楮木。
　　3、谷：養(yǎng)育。“不我肯谷”即“不肯谷我”。
　　4、言：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。旋：通“還”，回歸。
　　5、復(fù)：回去。邦：國(guó)。族：家族。
　　6、明：通“盟”，講信用。
　　7、栩：柞樹(shù)。

　　譯文：

　　黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要聚在榖樹(shù)上，
　　別把我的粟啄光。
　　住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，如今拒絕把我養(yǎng)。
　　常常思念回家去，回到親愛(ài)的故鄉(xiāng)。

　　黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要桑樹(shù)枝上集，
　　不要啄我黃粱米。
　　住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，不可與他講誠(chéng)意。
　　常常思念回家去，與我兄弟在一起。

　　黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)你聽(tīng)著，不要聚在柞樹(shù)上，
　　別把我的黍啄光。
　　住在這個(gè)鄉(xiāng)的人，不可與他相處長(zhǎng)。
　　常常思念回家去，回到我的父輩旁。

　　賞析：

　　《小雅-黃鳥(niǎo)》是人為苦難人民喊出的悲憤之聲：黃鳥(niǎo)呀黃鳥(niǎo)，你這貪得無(wú)厭的東西，你為什么吃光了我的糧食，還要跟我作對(duì)。你停在我家門(mén)前的樹(shù)上，叫得人心煩。你這惡鳥(niǎo)！簡(jiǎn)直就像是這凄涼人世間心狠手辣、卑鄙無(wú)恥者的幫兇。我們懷著殷切的希望，從受盡盤(pán)剝和壓榨、侮辱與欺凌，而又長(zhǎng)養(yǎng)了我們的那片故土上出發(fā)，想努力忘掉那些尸位素餐的大人君子——碩鼠們的詐偽和欺騙，以及他們留在我們內(nèi)心深處的痛苦與創(chuàng)傷，背井離鄉(xiāng)來(lái)尋找原本以為存在著的沒(méi)有壓迫，誠(chéng)實(shí)守信而又和平安寧的天國(guó)樂(lè)土，卻哪里料到這全是一場(chǎng)虛幻而美麗的夢(mèng)。天國(guó)理想之夢(mèng)泡沫般被人世的凄風(fēng)冷雨所吹散，滿眼皆是。我們被迫承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)：碩鼠為患家園，黃鳥(niǎo)做惡他鄉(xiāng)。非但樂(lè)土天國(guó)無(wú)處可求，就連此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可與明”（盟），甚至“不可與處”。我們這些背井離鄉(xiāng)的人在異鄉(xiāng)遭受剝削壓迫和欺凌，更增添了對(duì)邦族的懷念，“言旋言歸”，“復(fù)我邦族”，還是返回故土吧！雖然不能逃避碩鼠、黃鳥(niǎo)、惡人，但或許還能在和親人的依傍中尋求些許暖意，給這充滿傷痛的心以解脫的慰藉和沉醉呢！

　　聽(tīng)著這來(lái)自遠(yuǎn)古的動(dòng)人心魄、直沖云霄的憤怒悲慟的呼聲，就連今天的人也禁不住為這位生活于亂離之世的詩(shī)人的不幸遭遇灑一掬同情之淚了。文學(xué)是活的社會(huì)生活與心靈體驗(yàn)的歷史，《小雅-黃鳥(niǎo)》這首詩(shī)，正是春秋末葉社會(huì)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)衰退、世風(fēng)日下之壞亂景象的一個(gè)極具典型意義的縮影。作者在這里所要表達(dá)的是一種不堪忍受剝削和壓榨的憤怒和對(duì)世道人心的徹底絕望。

　　在立意方面，這首詩(shī)與《魏風(fēng)-碩鼠》有異曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黃鳥(niǎo)發(fā)端，類比起興，以此影射“不可與處”的“此邦之人”，既含蓄生動(dòng)，又表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。

　　值得注意的是，此詩(shī)與《我行其野》，前人多以為出自同時(shí)，是周宣王末年禮崩樂(lè)壞、社會(huì)風(fēng)氣惡化的表現(xiàn)。王質(zhì)《詩(shī)總聞》論《我行其野》說(shuō)：“觀此詩(shī)，然后知前詩(shī)（《黃鳥(niǎo)》）之所以不可與處者也。二詩(shī)當(dāng)出一人。”此說(shuō)雖未必，但也說(shuō)明了二詩(shī)主題的相關(guān)性。舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》謂詩(shī)旨為“刺宣王”，毛傳云：“（周）宣王之末，天下室家離散，妃匹相去，有不以禮者”，鄭箋云：“刺其以陰禮（男女之禮）教親而不至，聯(lián)兄弟之不固。”今人多不取。而朱熹《詩(shī)集傳》云：“民適異國(guó)不得其所，故作此詩(shī)。”差為得之。

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