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　　電影放牛班的春天觀后感

　　這是一部關(guān)于教育的電影，也是關(guān)于心靈與愛的電影。“教育到底是什么？我們要怎么教育好學(xué)生們？我們現(xiàn)在要怎么做？”影片中，現(xiàn)實中，每個人的心中都在尋找著這個問題。《放牛班的春天》中的馬修手里拿的是一把愛心和理想的鑰匙，開啟了學(xué)生們的心靈之門。

　　這是法國偏僻的郊外一所被稱作“池塘底”的教養(yǎng)院。里面的孩子，或者每每倚靠在鐵柵欄前，企盼著已去的父親，或者用毫無奢求的眼神，不屑地看著這個世界……他們的父母或是在戰(zhàn)爭中死亡，他們的母親或是未婚媽媽，他們擁有太多太多別人不曾擁有的冰冷和無助。將這群問題少年集中強制關(guān)在這樣一個與世隔絕的環(huán)境中，一道道鐵門禁錮著他們的心靈世界，只能看到高墻圍著的四角的天空。感受不到愛和尊重，更不許對愛有所依戀。犯了事，只能用皮鞭和囚禁處理。塵封的心靈就這樣開始慢慢變得扭曲，在這里有以李基度為代表的攻擊性強的兒童，他把學(xué)監(jiān)老麥砸得住進了醫(yī)院；還有以皮比諾為代表的，由于失去雙親，缺少依戀而孤僻，甚至變得抑郁的兒童；最值得關(guān)注的就是讓單親媽媽頭痛，對音樂極有天賦，但又自尊心十足，相當(dāng)敏感的莫朗。這樣我們看到了《放牛班的春天》中學(xué)生們的叛逆、反抗和疑問：在影片里學(xué)生對老師的不尊重顯露無疑，他們在拿老師做笑料，暗算老師……學(xué)生們對老師的輕蔑無視，老師們對學(xué)生的不滿和強硬，他們只是把學(xué)生的這種行為看成叛逆、墮落的表現(xiàn)。老師和學(xué)生選擇了對抗，而不是通過真心交流，互相理解來解決問題。

　　在這樣充斥著邪惡和暴力的氛圍中，許多老師都是采取了妥協(xié)、默認(rèn)、忍耐或同流等消極的態(tài)度，而馬修的態(tài)度是積極的。初來乍到的馬修，面對孩子們一貫的惡作劇，并沒有像其他教員那樣過激的反應(yīng)，盡管他也需要嚇唬孩子，但他的心中充滿了愛。他相信不管是什么人，他的心靈深處都深埋著善良的種子，尤其是孩子，教育者就是善于將之揮之而出的那個人。等爸爸的佩皮諾的眼神只有讓人更加憐愛；“樂譜是不是間諜的密碼？”，孩子還是那么的天真、好奇……每個孩子都有一顆豐富的內(nèi)心，我們不要苛求孩子都成為我們心中的那個孩子，他們是大千世界中的葉子，從沒有兩片完全相同的葉子。真正尊重孩子原有的特質(zhì)，讓孩子原有的特質(zhì)更加閃亮。于是，當(dāng)孩子嘻笑著罵他禿頭的時候，當(dāng)孩子將他用半生的心血創(chuàng)作的樂譜散落在廁所里隨意玩弄的時候，當(dāng)孩子將墨水瓶砸在他的臉上的時候，他從來也沒有惱羞成怒。反而一次又一次地幫助這些孩子掩飾他們的過失，使他們不至于遭到冰冷的懲罰。他為什么這樣做？想討好這些孩子嗎？不是。不嚴(yán)格要求他們嗎？不是。想表現(xiàn)自己的寬容嗎？不是。因為他親眼目睹了”池塘底”教養(yǎng)院的非人道的刻板的教育的霸道粗魯和蒼白無力。校長的”犯規(guī)—處罰”的行為主義派的管教方式忽略了學(xué)生的人性的一面，將改造學(xué)生的過程單純的簡化為”刺激—反應(yīng)”的過程。他對人性的看法過于簡化，完全忽視了人的行為異常發(fā)生的內(nèi)在認(rèn)識、情感、動機、和態(tài)度等主觀的心理原因。同樣，也忽視了認(rèn)知、情感和意志等過程在行為矯治中的作用。以為簡單而粗暴的處罰就可以阻止學(xué)生們繼續(xù)搗亂。而他這樣做的后果是，招致了學(xué)生的怨恨和更多的惡作劇。每個人都是一個完整的世界，都應(yīng)該得到尊重，存在就是有價值的”。他意識到了校長”犯錯—處罰”的方法是不能解決問題的，他開始用一些更加人性化的方法來對學(xué)生進行管理，同時也注意給學(xué)生多一些自尊心。

　　我們不能自欺欺人地認(rèn)為是受人尊重的，雖然我們有金錢，有朋友，或是處于權(quán)威的地位。如果無法滿足自尊和被人尊重的需要，我們就會產(chǎn)生自卑、無助、沮喪的情緒。比如像皮埃爾這樣的人，他雖然沒有直接將這些情緒表現(xiàn)出來，但他帶頭鬧事等行為正是為了掩飾他的自卑和無助。在頑劣的外表下，隱藏的其實是一顆受傷的心。馬修老師讓皮埃爾知道，他的媽媽是關(guān)心他愛他的，也讓他知道不是所有的老師都是和校長一樣死板的。馬修老師還發(fā)掘了他在唱歌方面的天賦，最重要的是馬修老師給了他自尊，把他當(dāng)作平等的人來看待，讓他懂得了自尊的需要和尊重他人的需要。他認(rèn)為這種需要是必須達到的。在一片和諧的童音中，馬修向皮埃爾揮揮手，那是一個邀請的姿勢，恭敬而慈愛；那是皮埃爾熟悉而渴望的旋律；那里有許多雙眼睛都含著笑意在等待著。冷著面孔的少年，逐漸將身體從石柱上慢慢抬起，調(diào)整自己不羈的站姿，他變得恭謹(jǐn)而又充滿了喜悅。

　　那一刻，他突然就明白了一切。他領(lǐng)悟到了被人尊重的感覺，更懂得了要獲得別人的尊重，必須先尊重別人的道理。

　　那一刻，什么是“春風(fēng)化雨”，什么叫“潤物無聲”，全明白了。

　　克萊蒙·馬修，這個落魄的音樂家，失業(yè)的代課老師，卻是個有血有肉的人，身上處處散發(fā)著人性的光輝。他用自己的方式做著微不足道的事情，溫暖了冷漠的學(xué)生，喚醒了明哲保身的同事，改變了囚籠般的學(xué)校。這一切都在不經(jīng)意間，平凡、自然、真實。

　　“好好先生”馬修也有自己不可侵犯的原則和立場。他不會對自己喜愛的學(xué)生有任何的偏袒，不會無原則地放任一個學(xué)生胡作非為，但同樣也不對經(jīng)常得罪自己的壞孩子懷有絲毫的偏見。老師就應(yīng)當(dāng)這樣，正確運用教育者的權(quán)威，合理掌握師生之間的距離。既不能淡化教育者的身份，也不能任意擴大師生之間的距離，寬容、理解、接納、欣賞、并感受著每一個學(xué)生，熱愛學(xué)生，給學(xué)生以尊重，建立和諧的師生關(guān)系。

　　馬修就像是一個集所有優(yōu)秀老師所應(yīng)具有的特點于一身的學(xué)監(jiān)，而屬于他本身特色的當(dāng)屬他借音樂完成了對孩子們受傷心靈的撫慰與洗禮。就教書這點來看他并沒有做什么，他也沒有刻意去培養(yǎng)學(xué)生有什么遠大的理想。他們似乎整天在做著游戲——唱歌。馬修沒有擺出一副老師的模樣，似乎自己是一個引導(dǎo)者，帶著孩子們通過他們自己發(fā)聲高唱，逐漸打開了他們的心靈之門。孩子們逐漸的找到了真正的自我：“我是這樣的；我喜歡和大家一起合唱；我也能做好一件事的；我不是沒有用的人！至少我能歌唱……”孩子們逐漸的在自我肯定著，他們找回了信心、美好、人格、價值、道路、愛心和理想！最關(guān)鍵的是孩子們重新找回了自己的人生，他們了解到自己應(yīng)該做什么，怎樣選擇，怎樣面對外面的世界。馬修沒有做什么實質(zhì)的事，他用自己的愛心和游戲（音樂）就打開了孩子們的內(nèi)心，因為他至誠的愛心和理想。他不是在教導(dǎo)，而是在引導(dǎo)和影響——學(xué)生們是在引導(dǎo)中自醒的。

　　馬修用音樂感召孩子們冷漠已久的心，喚起他們對生活的渴望與熱愛。當(dāng)公爵夫人欣賞孩子們的演唱時，他們的表現(xiàn)無疑達到了一個高潮。無論是配合默契的合唱部分甘冽純凈、完美融合的歌聲，還是領(lǐng)唱莫杭治清亮的宛若天籟般的聲線，都給人以“美”的享受。他們的歌聲之所以如此深入人心，是馬修給予他們信心與愛的結(jié)果。從小受到“行動——反應(yīng)”的強制性規(guī)定的他們，生活在這里實際上毫無自由與快樂可言，而馬修的出現(xiàn)，為他們帶來了音樂，為他們帶來了關(guān)愛，因為長期受到壓迫而麻木不仁的心靈漸漸有了復(fù)蘇的跡象，他們所不曾擁有的信任，此刻全部傾注在馬修的身上。讓一群頑固惡劣的問題少年們彼此相互信任，相互契合，簡直可以稱得上是一個奇跡。這個奇跡之所以會發(fā)生，是因為馬修面對孩子們，并不像其他學(xué)監(jiān)那樣選擇了強硬的手段，或者選擇了放棄，而是把他所有的心血傾注在孩子們的身上，以“愛”作為連接彼此心靈的橋梁。孩子們的歌聲，與其說是為公爵夫人演唱的，更不如說是他們?yōu)轳R修獻上的最崇高的敬意。

　　孩子們在音樂中找到了自我的價值，學(xué)會了欣賞美好的事物，懂得了相互尊重，信任和友愛。音樂結(jié)開了束縛他們心靈的繩索，重建了被炎涼事態(tài)損毀的是非觀，激起了一顆顆幼小心靈中對于美好未來的向往。

　　影片從頑皮的孩子的嘻笑怒罵間折射出一顆身為教育者的馬圖的“善良、寬容、耐心”的心，他以跳動的音符馴服了一群如小野牛般的桀驁不遜的心靈，讓他們感受到陽光的溫暖，春天的氣息……

　　然而，春天來了，春天又要走了。

　　馬修最終還是被趕出了學(xué)校，一直到處去給別人教音樂維持生計，直到去世。馬修走得很無奈。就像他來到這里的時候一樣，穿著他的破西裝，提著小行李，緩緩地離開了。這個結(jié)果讓人平添了一份心酸，從而使溫暖的“春天”中多少包含著悲劇的味道，就藝術(shù)效果而言是非常值得肯定的，也使作品更具有現(xiàn)實感和可信度。馬修不是天使，不過矮胖、禿頂?shù)钠椒驳囊魳方處?mdash;—甚至有時候他的教師形象并不那么明顯，他給別人打開了通往另一個世界的窗口，卻沒有能力給自己一個好的生活；馬修也不是圣人，在這樣的制度下他無力堅持自我的真理，他只是一個不成功的小人物，做著力所能及的一切。當(dāng)他矮小的背影轉(zhuǎn)身離去，我們何嘗沒有一份無奈的蒼涼？

　　結(jié)尾時，從教室窗口飛出了幾十只雪白的飛機，在歌聲中，駕著清風(fēng)，飛向了馬修，飛到了他腳邊。人性一旦復(fù)蘇，“囚籠”關(guān)不住這群天使般的孩子。孩子們放飛了自己的愛心和理想，馬修成功了。就是這樣一個被世俗所公認(rèn)的卑微的“失意的樂者，失業(yè)的教師，”給“放牛班”帶來了生機勃勃的“春意”。

　　春天走了，溫暖卻永留心間，可以讓人在白發(fā)蒼蒼的時候還念念不忘。

　　用愛心可以試著感化迷失的羔羊，否則只能驅(qū)使迷失的羔羊步入極端。電影中有個叫蒙丹的孩子雖然出現(xiàn)的頻率不高，但始終會縈繞在你的頭腦。出現(xiàn)在你面前的是一副被扭曲的面龐，他給人一種近乎于威脅的眼神。但透過這種眼神的背后，我們又可以發(fā)現(xiàn)這個孩子是多么的脆弱。后來，蒙丹被冤枉了，被重新抓進了監(jiān)獄。()突然有一天他逃了出來，并最終用同樣極端的方式來回贈給寄宿學(xué)校——放火燒掉了學(xué)校的宿舍。毀損的不止是校舍，還有那個孩子早已殘缺的心靈，這便是以暴制暴的結(jié)果。這是一個教育失敗的例子。因為被誤認(rèn)為偷了錢而交給了警察，盡管被發(fā)現(xiàn)是冤案也沒有平反，最后他一把火燒了學(xué)校。蒙丹被帶走時，馬修高喊：“你帶走了我惟一的低音。”沒想到，他的合唱團里從此永遠失去了低音。英俊少年莫朗成為著名音樂家，蒙丹燒毀了學(xué)校之后獰笑著轉(zhuǎn)身離去，他的路在何方呢？

　　教育是需要真誠和愛的事業(yè)。教育不是簡單的知識技能的移植，而是生命與生命的交觸，需要教師和學(xué)生雙方完整的投入。人們曾說，要給學(xué)生一杯水，教師自己必須有一桶水，這是主知主義教育思想指導(dǎo)下的教師定位。教育確實需要教師有淵博的知識，但教育更需要教師具有對人的生命的真切關(guān)懷和熱愛！真正有效的教育是有信仰和愛的教育，教師對教育工作信仰和熱愛的態(tài)度是最能影響學(xué)生成長的教育因素，所謂“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”。教師自身人格對學(xué)生的影響所產(chǎn)生的教育力量，是任何教科書和獎懲條例所不能代替的，學(xué)生從教師情感態(tài)度中所學(xué)到的東西，也遠比教師所教的知識更多。因為學(xué)生的價值觀念、情感態(tài)度和行為習(xí)慣，不是通過認(rèn)知教學(xué)過程來完成，而是學(xué)生無意識地向教師模仿、認(rèn)同，在潛移默化中接受著教師的影響�！斗排０嗟拇禾臁犯袆恿舜蠖鄶�(shù)人，因為電影里面有我們在現(xiàn)實中得不到的東西，比如一個能為你人生指引的老師或者是一個伯樂。每一位孩子都渴望在自己的人生路上遇見這樣一位老師，這樣一位給自己最多幫助的人。伯樂不是每個人都遇得到的，老師也不是每一個都是偉大的。因為能夠遇上便是一種幸福，盡管這種幸福在現(xiàn)實中顯得這樣的奢侈，但是我們?nèi)匀粫�渴求得到�?/p>

　　“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”但愿每個老師都能牢記教育家陶行知這句話，像馬修老師那樣，用愛心和理想的鑰匙開啟并溫暖每一個學(xué)生的心靈。

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