霸王別姬觀后感（一）

　　這部以京劇為題材的電影給我的感覺就是熱鬧而又落寞，濃艷卻又慘淡。歷史與現(xiàn)時(shí)、真與假、善與惡、愛與恨，糾結(jié)纏繞，人世紛爭(zhēng)。他是陳凱歌早期導(dǎo)演的影片，可以說是堪稱經(jīng)典，其中融入了人生，藝術(shù)，政治，歷史，情感等多種元素，仍顯得雜而不亂。這部影片改編于香港作家李碧華同名小說，集中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣兩岸三地的人力、物力、財(cái)力合作制成的影片，為陳凱歌贏得1993年度法國(guó)戛納電影節(jié)最佳電影獎(jiǎng)，這是中國(guó)電影首次獲得被全世界認(rèn)可的最高影展獎(jiǎng)。影片所展現(xiàn)的京劇名角在文革期間慘烈的屈辱史，通過京劇藝人的經(jīng)歷，展現(xiàn)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史，并試圖探討歷史的變更對(duì)京劇藝術(shù)地位的影響。

　　看完這部影片之后有兩處情景最讓我難以釋懷。其一是段小樓結(jié)婚的那天晚上，程蝶衣放下劍跑走，段小樓追到門口的時(shí)候，外面有人喊：“日本人進(jìn)城了……”緊接著便是浩浩蕩蕩趾高氣昂的日本兵闖進(jìn)城來，那種眼看著外人闖進(jìn)自己的家中卻無能為力的感覺，是怎樣的一種屈辱與痛心啊。其二便是后來文化大革命時(shí)期的那部分——那令所有中國(guó)人為之痛心的十年。這部影片使我們看到了人性中自私的一面：小龍?zhí)诪榱俗约撼山堑膲?mèng)想而不斷地傷害著那個(gè)曾給予他重生機(jī)會(huì)的程蝶衣，段小樓為了自己能活命而供出蝶衣，逼死菊仙；再加上那爺，師傅，袁四爺?shù)热宋锏某髳鹤炷�，莫不闡述了一個(gè)這樣的主題：人總是為自己著想的，只要外界事物危及到自己的根本利益，什么都可以拋棄，包括友情，愛情，親情。

　　當(dāng)然這部影片中最大的主題就是感情，片中程蝶衣，段小樓以及菊仙三人的感情糾葛。程蝶衣這一人物形象無疑是影片的靈魂，他的一生在與世俗社會(huì)的對(duì)抗之中充滿了孤寂與悲涼。他從小就掙扎在苦痛之中，被母親送進(jìn)戲班后，先是忍受斷胼指之痛。盡管是胼指，但也骨肉相連，可為了掙個(gè)活路，必須斷去它；一如他必須離開他的娘親，沒有退路。在鮮血淋漓的慘痛之中，他被按倒在祖師爺?shù)南惆盖巴瓿闪巳胄袃x式。最令他最難以忍受的是師傅讓他學(xué)坤角，背棄自身的性別。執(zhí)拗的蝶衣總念成“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”而飽受刀坯之苦。但他依舊不肯改口，一錯(cuò)再錯(cuò)，“這其實(shí)并不是‘錯(cuò)’，而是一種堅(jiān)持，是對(duì)性別倒錯(cuò)的頑強(qiáng)抵抗——也是對(duì)他一生悲劇演變本能的逃避和抵抗。”他甚至企圖毀掉自己的手以擺脫唱戲的悲慘命運(yùn)。蝶衣在學(xué)藝中一次又一次反抗苦難的人生，這種經(jīng)歷造就了他倔強(qiáng)性格和反抗意識(shí)，也造就了他的藝術(shù)功底，并使得他不得不認(rèn)同和依戀這種充斥暴力的文化和社會(huì)。蝶衣在學(xué)藝的過程中，豪情仗義的大師兄成了他的偶像和保護(hù)神。久而久之，他對(duì)段小樓形成了一種特別的依戀和期盼，這種依決不是狹隘的男女之愛。然而，這種感情與他對(duì)藝術(shù)的感情一樣并不為世俗社會(huì)所理解。在段小樓的世界里，充斥底層社會(huì)的謀生智慧，他經(jīng)常拍磚、拍茶壺為師傅和自己解圍；作為戲班里的大師兄，他深諳其中的游戲規(guī)則，勝任和愉快地配合師傅。當(dāng)段程二人走上從藝之路并成了名角時(shí)，他們對(duì)藝術(shù)便顯現(xiàn)出兩種迥異的態(tài)度。袁四爺來聽?wèi)驎r(shí)，蝶衣想得到其栽培，而小樓則想“讓他聽明白了，沒他四爺?shù)呐鯃?chǎng)，咱在北平也照唱照紅。”這里透著底層人民對(duì)權(quán)貴的不屑，全無藝術(shù)的追求；當(dāng)袁四爺請(qǐng)他們細(xì)談《霸王別姬》這出戲的學(xué)問時(shí)，段小樓則表示另有意趣——喝花酒。段小樓在這一意趣中得到了意外收獲——菊仙的愛，這又是一個(gè)傳統(tǒng)的話本演義中江湖男兒與風(fēng)塵女子的經(jīng)典情緣。“程蝶衣+段小樓”的故事上又疊加了“菊仙+段小樓”的傳奇。菊仙似乎是蝶衣在世俗社會(huì)應(yīng)有的形象——在權(quán)力秩序中安分守己、稍帶點(diǎn)練達(dá)與狡黠。但蝶衣并沒有在這個(gè)既定的弱者軌跡中行進(jìn)，執(zhí)著地尋找著自己的藝術(shù)理想。菊仙與蝶衣的矛盾沖突就這樣開始了。

　　程蝶衣與菊仙的人生價(jià)值取向沖突在事件中不斷升級(jí)，段小樓也在世俗力量面前不斷妥協(xié)，終于導(dǎo)致了蝶衣的絕望。因?yàn)槌痰�衣只有在虞姬和霸王的故事中才能找�?ldquo;從一而終”的知音，在這種精神幻象中，蝶衣才能找到自己的存在，而當(dāng)自己連出演虞姬的資格都被取消后，他的精神世界則一片荒涼，艱難的人生自然全無意義，等待他的只有死亡了。當(dāng)小樓勸他服軟時(shí)，他回答和回敬了一句“虞姬是怎么死的”以示自己的理想和決心。之后，程蝶衣燒了自己賴以維生和精神象征的行頭，面對(duì)著“無法直面的慘淡的人生”，他決心以死來抗?fàn)帯５�是，他面臨著是“無物之陣”，他知道小樓和菊仙的所作所為也無疑是世俗人生的最佳選擇，他不能對(duì)這種憤恨追根溯源——沒有誰可以為國(guó)民性負(fù)責(zé)。但蝶衣的心已經(jīng)死了，他換上了新社會(huì)的行頭，成了世俗社會(huì)的冷眼看客。文革結(jié)束后，蝶衣和小樓重新回到舞臺(tái)。一句“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”又引起了蝶衣內(nèi)心的百般滋味，他坦然地自刎而死，像虞姬一樣從一而終。

　　袁四爺對(duì)蝶衣的感情，我覺得，這恰巧并不是大家所認(rèn)為的同性戀感情。影片里有人說過，他才是北京梨園里的大爺，可見他對(duì)京劇的癡迷。在他第一眼看見人戲合一的蝶衣時(shí)，蝶衣扮演的正是他最愛的角色——虞姬，他為之傾倒，從此陷入了自己編織的童話中。從那個(gè)他與蝶衣對(duì)戲的橋段能看出，他幻想著自己是那力拔山兮氣蓋世的霸王，而蝶衣恰恰就是自己的夢(mèng)中情人——虞姬。可以說他愛的是虞姬，并不是蝶衣。

　　片中如果程蝶衣算是真虞姬那段小樓卻只能算是個(gè)假霸王，就像小樓摟著菊仙離去的那句，“你是真虞姬，我是假霸王！”一語成讖。舞臺(tái)上他辜負(fù)了虞姬，現(xiàn)實(shí)中他辜負(fù)了菊仙。我總不能懂得為何要安排蝶衣在雨中偷窺的戲，現(xiàn)在想來，或許是暗示這兩個(gè)同病相憐的人終究不能相互安慰。你以為他是楚霸王呵，是救你出泥淖安汝之身的蓋世英雄呵，你空有虞姬一腔報(bào)死意，十娘憐郎情，可他竟不是！是菊仙小姐，在后臺(tái)為蝶衣蓋一襲外衣，是菊仙小姐，拼了命奪回了蝶衣的劍，她最后的一笑里，是否有惺惺之意？

　　另外我還想說的是，每個(gè)人心中都有一個(gè)不容觸碰的暗傷，一旦被揭破，后果不堪設(shè)想。影片公認(rèn)的經(jīng)典片段就是少年蝶衣在那爺面前唱思凡時(shí)，仍執(zhí)意唱到我本是男兒郎，而非女嬌娥。大家最多想到蝶衣的固執(zhí)，可并沒有想到為什么在這一點(diǎn)上固執(zhí)。我的觀點(diǎn)是，在他的少年期間，被媽媽打扮成女孩，被周圍所有的人誤認(rèn)為是女孩，這就是當(dāng)時(shí)他心中的暗傷，他固執(zhí)的需要?jiǎng)e人接受自己是男孩的事實(shí)，哪怕次次都因此被師傅暴打，這是他心中的執(zhí)念。到后來，這個(gè)執(zhí)念被自己最親近的人——師兄打破了，在母親拋棄他之后，師兄小樓成為他的精神支柱，他不能違背小樓的意志，于是，他屈服了，同時(shí)他也戰(zhàn)勝了自己心中的執(zhí)念，治好了那個(gè)暗傷。從此，他演起了花旦。另外一個(gè)例子就是菊仙，她婚前的職業(yè)是妓女，這是她心中的暗傷，她最不想觸碰的就是這一段，因?yàn)檫@個(gè)，她也不能確定小樓到底愛不愛他，當(dāng)小樓說不愛他的時(shí)候，她的心碎了。心碎，人死，可見，每個(gè)人的心里都有弱點(diǎn)，只要擊破這個(gè)弱點(diǎn)，他可能不堪一擊，或者，破而后立。

　　總之，生活本身就是一場(chǎng)紛紜復(fù)雜大戲。不是每個(gè)人都能找準(zhǔn)自己所要扮演的角色，也不是每個(gè)人都能演好自己的角色。在社會(huì)的大舞臺(tái)上，有不少人像程蝶衣那樣，因?yàn)楦鞣N原因而迷失自己，生活在鏡像界中；也有人象張國(guó)榮那樣，極易受周圍環(huán)境影響迷失自己，情緒郁積自殺而亡。但是，無論如何都不要迷失自己，在這場(chǎng)戲中每個(gè)人都需要找準(zhǔn)自己的所要扮演的角色，演出自己的精彩，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　霸王別姬觀后感（二）

　　程蝶衣，張國(guó)榮飾，是一個(gè)戲子，主要角色是京戲《霸王別姬》中的虞姬，段小樓是西楚霸王項(xiàng)羽。段小樓是程蝶衣的師哥，兩人從小就在一起練戲，唱戲，感情很深。小時(shí)候，蝶衣叫小豆子，小樓叫小石頭。

　　霸王別姬成就了程蝶衣和段小樓，段小樓和程蝶衣也成就了霸王別姬。而最后，虞姬真的成了虞姬，而這霸王最終也成了霸王。

　　程蝶衣飾演虞姬，到了爐火純青、真假不分的地步，對(duì)他來說，他愿意終生都是虞姬，只要可以陪在他的師哥身邊。這出戲，只能和師哥一起唱，除了師哥，不管和誰，都不是霸王別姬。

　　“小尼姑年方二八，正青春被師父剃去了頭發(fā)，我本是男兒郎，又不是女嬌娥……”這是昆曲中《思凡》的一段，本來應(yīng)該是“小尼姑年方二八，正青春被師父剃去了頭發(fā)，我本是女嬌娥，又不是男兒郎……”可是不管挨多少打，吃多少苦，小豆子就是錯(cuò)，就是改不回來，后來，小石頭拿著煙斗在小豆子嘴里一陣亂搗之后，流著淚的小豆子終于開口唱自己是個(gè)女嬌娥了。

　　也許，對(duì)于小豆子來說，這一句的改變意味著他心底里最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)和領(lǐng)地徹底的失去了。從此后，他都演旦角，從醉打金枝中的公主，到牡丹亭里的小姐，再到霸王別姬里的虞姬，在戲里，他就是個(gè)女人。他的戲，讓成千上萬的人瘋狂。第一次，他唱虞姬的戲，在清末太監(jiān)張公公的府里，那一次，也是第一次，他被不男不女的張公公變成了禁臠。也在那一次，他看見了那把好劍，那把他的師哥夸個(gè)不停的劍。

　　那一次，他們倆都成了角兒，從此風(fēng)光無限。一個(gè)是程老板，一個(gè)是段老板。就這樣過了很多年，從民國(guó)21年，到七七事變，張公公的府邸如今也變成了棺材鋪，可程蝶衣依然不放棄，他不斷的跑到那里，只為了尋找那把師哥喜歡的劍。

　　程蝶衣飾演的虞姬，又被政治大腕兼戲迷袁四爺（葛優(yōu)飾）看上了，他不斷地糾纏蝶衣，給他送各種東西，以各種名目邀請(qǐng)蝶衣去他家。而同時(shí)，蝶衣最心愛的師哥，要娶妓女菊仙（鞏俐飾）了，蝶衣傷心欲絕。在不知不覺中，程蝶衣早已經(jīng)深深愛上了他的師哥，對(duì)他來說，師哥就是霸王，他就是虞姬，他想要活在戲里，一輩子。他對(duì)他師哥說，要從一而終。

　　他在袁四爺府上看見了那把劍，又一次，他付出了自己的身體，只為了一把劍，他依然記得，他允諾過師哥，要送給他這把劍。他把這把劍丟在了他師哥身上，他的師哥，正和菊仙小姐成親……

　　再后來呵，一切仿佛都變了，時(shí)代變了，社會(huì)變了，大家都變了，也許只有程蝶衣沒變，也許，程蝶衣也變了。

　　他們開始給中國(guó)人唱，后來，段小樓被日本人抓走了，程蝶衣又給日本人唱過，國(guó)民黨控制了北京，他們給國(guó)民黨唱，共產(chǎn)黨來了，他們也給共產(chǎn)黨唱，思想解放了的中國(guó)人，要穿著現(xiàn)代的衣服唱京劇，當(dāng)家作主的勞動(dòng)人民，下定決心反抗一切的舊勢(shì)力和壓迫。程蝶衣不再適合這個(gè)新世界了。他的一生都在唱戲，他是個(gè)為戲而存在的人。而僅僅唱戲的人生，也在文化大革命中變成了把柄，變成了致命的傷害。

　　紅衛(wèi)兵糾著段小樓的頭發(fā)，逼他揭發(fā)，揪著他的頭發(fā)，逼他投降，文化大革命，段小樓和程蝶衣都被打成了反革命，菊仙，也在段小樓被逼著說自己沒愛過她之后上吊自殺。自此，程蝶衣和段小樓相散天涯，再?zèng)]相見過。

　　彈指一揮間，十多年又過去了。段小樓和程蝶衣終于又在一起了，他們化了妝來到了戲臺(tái)里。最后演一出霸王別姬。

　　霸王別姬講的是楚漢相爭(zhēng)的故事，楚霸王項(xiàng)羽，是天下無敵的蓋世英雄，橫掃千軍的勇將猛帥，可老天卻偏偏不成全他，在垓下中了漢軍的十面埋伏，讓劉邦給困死了，那天晚上，劉邦讓部下唱了一宿的楚歌，楚人聽后，還以為劉邦已經(jīng)占領(lǐng)了楚地，慌了神，全都跑光了。聽的霸王也掉下淚來。那霸王風(fēng)云一世，臨到頭就剩下一匹馬和一個(gè)女人還跟著他。霸王讓烏騅馬逃命，烏騅馬不去，讓虞姬走人，虞姬不肯，虞姬最后一次為霸王斟酒，最后一回為霸王舞劍，爾后拔劍自刎……

　　臨到頭，蝶衣從師哥腰里拔出了當(dāng)年的那把真劍，拔劍自刎了。程蝶衣用一生證明了她就是虞姬，他為虞姬而生，也為虞姬而死。他心甘情愿，他這輩子，就是虞姬，他最快樂的日子，大概就是在師哥身邊……

　　影片里開頭還有一個(gè)小癩子，不堪忍受師父的嚴(yán)厲教導(dǎo)，整天就想著逃。他試了很多次，很多次，每一次都失敗了，回來后被師父打到半死，后來甚至說自己早被師父打皮實(shí)了。

　　最后一次，他成功了，他帶著小豆子成功的逃了，他吃到了他這輩子最想吃的冰糖葫蘆，他和小豆子去看了真正的角兒出演的霸王別姬。在所有人都鼓掌大聲叫好的時(shí)候，小癩子卻淚流滿面。他說：“他們?cè)趺闯傻慕莾喊�，得挨多少打�。?rdquo;聽著怪心酸的。

　　也是那一看，小豆子拉著小癩子回去了。師父正拿著教鞭狠狠的抽著他的師兄弟，特別是他的大師哥。他勇敢的朝師父走了過去。師父喊著“我打死你”，鞭子狠狠的抽下去了。小癩子吃完了偷偷藏在口袋里的所有冰糖葫蘆，然后吊死了自己。他救了小豆子。很多年后，當(dāng)小豆子成了角兒，成了程蝶衣后，當(dāng)他聽到有人叫賣冰糖葫蘆，他回過了頭，他愣在了那邊，說不上來他到底在想些什么，也許，在想那個(gè)小癩子，那個(gè)前一秒還活生生的轉(zhuǎn)眼就成萬古枯的師兄吧！

　　片子還有一個(gè)印象比較深的就是他們的師父。這真的是一個(gè)好嚴(yán)格的老頭，一開始，真的非常討厭他，人，怎么就可以狠到這份上呢，完全的沒人性，打人都往死里打，他就不會(huì)心疼，沒有一絲絲的不忍嗎？檢查時(shí)，背錯(cuò)了臺(tái)詞會(huì)被打的半死，背對(duì)了還是會(huì)挨打，還說：“打你，是讓你記著下回也這么背。”

　　最先改變觀點(diǎn)是在小癩子自殺的那一刻，他沖進(jìn)了房子，我才知道，他的心底，到底有多么愛這些孩子，有多么熱愛自己的職業(yè)。都說嚴(yán)師出高徒，師父一絲不茍，威嚴(yán)全在他的教鞭上了。他一生不知道帶出了多少弟子，不知有多少成了名角，就像段小樓和程蝶衣一樣。但是，他依然故我，一代接著一代培養(yǎng)著新人，最后，他死在了自己的崗位上。他的希望就是，京戲在這一代可以紅紅火火。

　　這是一部堪稱經(jīng)典的影片，片子很老了，故事也很老了，就像一個(gè)老人在述說著歷史一樣，充滿了滄桑，沾滿了塵土，卻依然鮮活。

　　而如今，電影技術(shù)不知好了多少倍，卻再也拍不出那樣的片子，再也找不回那種感覺了。好可惜。

　　霸王別姬觀后感（三）

　　又看《霸王別姬》，不一樣的環(huán)境，一樣的感動(dòng)。

　　張國(guó)榮一直是一個(gè)神話，他那樣如怨如訴的眼神，任哪一個(gè)女人也無發(fā)相媲，真是把嫵媚演繹到了極至。

　　對(duì)霸王別姬的最深感觸就是文革的時(shí)候，人性的泯滅。為了自己的生存，連自己最親的人都可以出賣。由此看來，文革時(shí)期真是一個(gè)使人性泯滅，摧殘人性的時(shí)期。

　　一個(gè)動(dòng)蕩的年代，人們的思想也是非�；艁y的，不確定的。()連國(guó)家，民族，你都不能確信，你就更不能確信任何其他的一切了。人們仿佛都是漂浮在空氣中的，沒有根基。善于生活的人也不一定能夠生（比如袁四爺），懂得人生常識(shí)的人也不一定能夠生，（比如菊仙）。

　　清末，百姓，戲子，被動(dòng)得像旗子一樣受封建殘余的玩弄，不能把握自己的命運(yùn)。

　　日寇來了，無辜的人們的姓名也不能幸免�；蛟S藝術(shù)能夠無國(guó)界，可是輿論卻不能夠接受，民族感情不能接受。

　　民國(guó)呢，仍然是動(dòng)蕩不安，隨時(shí)都回發(fā)生變動(dòng)。

　　短暫的新中國(guó)初期，對(duì)于京劇形式的變形，蝶衣很難接受，畢竟，那不是他心中的京劇的印象�？墒撬�不能決定一切，因?yàn)闀r(shí)間的車輪在不停的轉(zhuǎn)著。

　　他一直都在唱著，不管是哪一個(gè)時(shí)期，或許，每個(gè)時(shí)期都需要藝術(shù)。藝術(shù)沒有時(shí)間性�？墒牵�在這其中蝶衣總要時(shí)不時(shí)地受到外界的干擾，政治，一個(gè)無聊的卻無法避免的東西，在藝術(shù)前進(jìn)的道路上灑滿了圖釘。

　　文化大革命來了，一切真的都顛覆了？革文化的命，對(duì)文化進(jìn)行批判，打破固有的一切文化�；蛟S如果這只在學(xué)術(shù)界進(jìn)行，只是行而上的批判是好的，可是當(dāng)權(quán)力掌握在了不成熟的頭腦發(fā)熱的人的手中，也許就變味了。沒有了文化，沒有了標(biāo)準(zhǔn)，沒有了歷史，每個(gè)人都可以是他想是的了，最終，也就什么都不是了。

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