晏殊：《浣溪沙·一向年光有限身》

　　一向年光有限身，
　　等閑離別易銷魂，
　　酒筵歌席莫辭頻。

　　滿目山河空念遠(yuǎn)，
　　落花風(fēng)雨更傷春，
　　不如憐取眼前人。

　　注釋：

　　1、一向：一晌，片刻，一會(huì)兒。年光：時(shí)光。有限身：有限的生命。
　　2、等閑：平常，隨便，無端。銷魂：極度悲傷，極度快樂。
　　3、莫辭頻：不要因?yàn)轭l繁而推辭。
　　4、憐取眼前人：元稹《會(huì)真記》載崔鶯鶯：“還將舊來意，憐取眼前人。”憐：珍惜，憐愛。�。赫Z助詞。

　　譯文：

　　片刻的時(shí)光，有限的生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。
　　于是，頻繁的聚會(huì)，借酒消愁，對(duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂，聊慰此有限之身。

　　若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠(yuǎn)別的親友；
　　就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。
　　不如在酒宴上，好好愛憐眼前的人。

　　賞析：

　　此詞慨嘆人生有限，抒寫離情別緒，所表現(xiàn)的是及時(shí)行樂的思想。全詞在章法結(jié)構(gòu)上下關(guān)合：下片“滿目”句照應(yīng)上片次句，因離別而念遠(yuǎn)；“落花”句照應(yīng)上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結(jié)句借用《會(huì)真記》中的句，即轉(zhuǎn)即收。

　　“一向年光有限身。”，劈空而來，語甚警煉。“一向”，即一晌，一會(huì)兒。片刻的時(shí)光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恒的，那是無法抗拒的自然規(guī)律，誰不希望美好的年華能延續(xù)下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉詞》中常有的慨嘆，而本詞中強(qiáng)烈地直接呼喊出來，便有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫的，不是生離，更不是死別，而只不過是尋常的離別而已！“等閑”二字，殊不等閑，具見詞人之深于情。在短暫的人生中，別離是不只一次會(huì)遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，詞人唯有強(qiáng)自寬解：“酒筵歌席莫辭頻”。痛苦是無益的，不如對(duì)酒當(dāng)歌，自遣情懷吧。“頻”，謂宴會(huì)的頻繁。葉夢(mèng)得《避暑錄話》載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”，“日以飲酒賦詩為樂，佳時(shí)勝日，未嘗輒廢”。“酒筵歌席”，即指這些日常的宴飲。這句寫及時(shí)行樂，聊慰此有限之身。過片二語，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閑情，兼有剛?cè)嶂�美，是《珠玉詞》中不可多得的佳句。兩句是設(shè)想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠(yuǎn)別的親友；就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。()語本李嶠《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？”作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來。吳梅《詞學(xué)通論》特標(biāo)舉此二語，認(rèn)為較大晏的名句“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”勝過十倍而人未知之。吳氏之語雖稍偏頗，而確是能獨(dú)具慧眼。此處“滿目山河”二語，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中僅此而已。

　　“不如憐取眼前人。”意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì)讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會(huì)沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對(duì)待生活的一貫態(tài)度。本詞是晏殊的代表作。詞中所寫的并非一時(shí)所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個(gè)側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對(duì)已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風(fēng)雨中寄寓著對(duì)人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認(rèn)識(shí)到要立足現(xiàn)實(shí)，牢牢地抓住眼前的一切。

　　這首詞又是《珠玉詞》中的別調(diào)。大晏的詞作，用語明凈，下字修潔，表現(xiàn)出閑雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格；而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調(diào)遒上。抒寫傷春念遠(yuǎn)的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷，這是本詞的一大特色。

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