阿凡達(dá)觀后感（一）

　　近來各大媒體對電影《阿凡達(dá)》的報道頗多，趁這次放假，我有幸觀賞了這部巨額耗資的大片，心靈不由得為之震顫。

　　片中的主人公Jake因反對人類對潘多拉星球肆意掠奪、濫殺無辜而背叛人類，并為保衛(wèi)納美族的家園與人類展開一場惡戰(zhàn)，最后拋棄人身，成為了納美族的首領(lǐng)，故事雖簡單，但其寓意值得回味。

　　在贊嘆納美人對于生態(tài)平衡誓死維護(hù)的同時，也不禁想起了我們?nèi)祟�。如今全球環(huán)境問題極度惡化，溫室效應(yīng)日趨嚴(yán)重，有的科學(xué)家甚至預(yù)言，如果地球表面溫度再持續(xù)上升4℃，將有95%的人類從這個星球消失，并以每天5億的速度不斷減少，到那時“世界末日”這個近乎遙遠(yuǎn)的時刻便會完完全全呈現(xiàn)在人類面前，別說我駭人聽聞，如果人類再繼續(xù)大肆污染，這一天提早到來也未可知，不扯遠(yuǎn)了，就說近三年連續(xù)發(fā)生的三次地震：汶川地震、海地地震、智利地震，其所造成的慘劇有目共睹，這難道不是大自然對人類血的懲罰么？

　　因此，當(dāng)你在濫用白色塑料袋的時候，請“勿以惡小而為之”，在使用一次性筷子的時候，請記住那上面附著著一棵樹的魂靈，請不要因一時之便利而誤了環(huán)保之大業(yè)，這不是我的勸告，是地球的忠告。

　　不得不值得一提的是，納美族遭到人類轟炸的悲慘畫面。就是再鐵石心腸的人，也不會不為之動容。戰(zhàn)爭，這個由人類的貪欲所化成的惡魔，無論吞噬了多少生靈，是也永遠(yuǎn)喂不飽的。納美人流離失所，無家可歸，尸橫遍野的慘象使我想起了美伊戰(zhàn)爭。美國，這個世界公認(rèn)的超級大國，因為覬覦伊拉克豐富的石油資源而肆意挑起戰(zhàn)爭，不知殘害了所少無辜生命。它是霸道的，別人有的，自己沒有便去搶，這個一直崇尚著“以暴制暴”原則的國度不知何時能良心發(fā)現(xiàn)，偃旗息鼓。當(dāng)然不止美國，貪婪是人類的本性，而戰(zhàn)爭是貪婪的必然產(chǎn)物。但如若我們不能避免戰(zhàn)爭，是否能減少戰(zhàn)爭呢？

　　《阿凡達(dá)》這部影片真的不失為一部巨作，它站在外星人的角度，向我們赤裸裸地揭露了人類這種生物的本性。我由衷的希望大家能聽懂它流露的畫外之音，在現(xiàn)實生活中去響應(yīng)它所呼吁的：人與自然的和諧與和平。

　　阿凡達(dá)觀后感（二）

　　文/戴旭

　　《阿凡達(dá)》風(fēng)靡全球，也席卷中國大陸電影市場。就連中國一些著名的電影導(dǎo)演都認(rèn)為，以中國現(xiàn)有的所謂大片與之相比，無論從哪個角度，都相差十萬八千里。中國的幾大導(dǎo)演張藝謀、馮小剛、陳凱歌和他們拍攝的幾部不知所云的大片，如《滿城盡帶黃金甲》《無極》《夜宴》等，花錢不可謂不多，場面不可謂不大，但為什么沒有《阿凡達(dá)》的效果？這不僅僅是劇本、科技制作手段的問題。就是把《阿凡達(dá)》的電影劇本給中國的導(dǎo)演（事實上，《西游記》一書及其他不少中國神話著作并不比《阿凡達(dá)》劇本差），把電腦設(shè)計軟件給中國導(dǎo)演和制作人員，中國也造不出來《阿凡達(dá)》。為什么？兩國人的現(xiàn)代想象力不一樣。這個想象力的差距不僅體現(xiàn)在中美導(dǎo)演個人，更是橫亙在中美兩個國家、兩個民族之間的。

　　毫不夸張地說，《阿凡達(dá)》展現(xiàn)出的美侖美奐的場境，已不是一部宏闊悠遠(yuǎn)的抒情詩篇所能形容；而其足以在各個領(lǐng)域同時激發(fā)聯(lián)想的立意，又絕非現(xiàn)有宗教、政治和哲學(xué)的單一邏輯體系所能闡釋。它的極具震撼力的畫面和簡單、清晰合理的故事情節(jié)，是另一個見仁見智的視角：影片中地球人為開采“潘多拉星球”的珍貴能源礦產(chǎn)，發(fā)動一場滅絕原住民的侵略戰(zhàn)爭。而原住民則奮起反抗，最終打敗殖民者。有人從中國的現(xiàn)實解讀出那是“史上最大的強拆者遇到史上最大的釘子戶”，也有人從美國目前的軍事困境解讀出反恐戰(zhàn)爭的結(jié)局。如果浮想聯(lián)翩，追根溯源，那也是地球上一切戰(zhàn)爭發(fā)起動因和戰(zhàn)爭結(jié)局的規(guī)律性暗喻。

　　筆者看完這部驚心動魄的影片之后最大的感受，是驚嘆美國永不停歇、不顧一切的冒險精神，和包藏宇宙、吞吐天地的志向。凌空翱翔的沖動，賦予美國直沖天際的思想翅膀，狂放不羈的自由馳騁，又造就美國任性而為的民族性格。這些看不見摸不著的東西，其實是隱藏在愛迪生、萊特兄弟的發(fā)明之中的；也隱藏在里根的冷戰(zhàn)成就、小布什的戰(zhàn)爭創(chuàng)舉之中。

　　沒有誰控制美國人的思想，所以，美國人的思想帶著翅膀，像影片中的大靈鳥一樣，任意飛。所以，舉凡科學(xué)界的發(fā)明乃至文學(xué)界、體育界，世界上最年輕的大國，卻成為世界上杰出人物生產(chǎn)最多的地方。國內(nèi)沒有人控制思想，最終又成為世界上沒有誰能控制美國的行動。美國隨即創(chuàng)造了人類歷史上的一個年輕世界帝國的神話。一部美國的歷史，就是邊疆不斷變化的歷史。從1776年獨立以來，出現(xiàn)在美國國家層面的邊疆戰(zhàn)略就有：老邊疆——以前的13個州；新邊疆——后來的50個州；外邊疆——兩次大戰(zhàn)后成為西方盟主。一位叫特納的歷史學(xué)教授這樣說：美國人具有鮮明特征的才智應(yīng)該歸功于邊疆。每一個邊疆的確都孕育著一個新的機會，打開了擺脫過去羈絆的大門。與邊疆相伴而生的是新鮮感和自信心，是對過去社會的蔑視，是對過去的約束與思想的無法容忍；是對過去的經(jīng)驗教訓(xùn)的不屑一顧。

　　現(xiàn)在，高邊疆又成為美國的國家戰(zhàn)略和宇宙戰(zhàn)略。而高邊疆是通向無限的起點。

　　美國就這樣成為世界上唯一一個沒有邊疆的國家�！栋⒎策_(dá)》其實就是在展現(xiàn)美國在擴展新邊疆中失去邊疆的現(xiàn)實和潛能。

　　今日美國已經(jīng)不是一個美洲國家，而是一個由數(shù)百個全球軍事基地和海外領(lǐng)地組成的跨洲際國家。美國早就控制了全球的公共天空、公共海洋、太空和網(wǎng)絡(luò)空間。依據(jù)這樣超級強大的行動能力，以及金融和其他優(yōu)勢，美國正在建立世界帝國。

　　詛咒也罷，聲討也罷，鄙視也罷，存在決定意識，今日世界誰都不能不活在美國強大的陰影之下。

　　思想力是創(chuàng)造力的源泉。而創(chuàng)造力又是生產(chǎn)力的根本，生產(chǎn)力又等同于戰(zhàn)斗力。這是一根由必然因果勾連起來的鏈條。

　　作為軍人，我非常關(guān)注《阿凡達(dá)》中無意中透露出的美國戰(zhàn)爭思維。顯然，美國已經(jīng)把空天一體戰(zhàn)和機器人地面突擊當(dāng)成最基本的戰(zhàn)爭樣式。它們把入侵潘多拉星球的主力，設(shè)想成新式武裝直升機和空天轟炸機編隊；卻在地面行動中，編入人機合一的機器人。這和美國最新的一小時打遍全球的先行戰(zhàn)略，和讓機器人大批參戰(zhàn)的設(shè)想是完全一致的。

　　在2006年合并成立美軍太空司令部之后，美軍又在2009年公開成立了網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)司令部。隨著信息技術(shù)和太空技術(shù)的日益交差和融合，這兩種新型技術(shù)力量孕育的嶄新軍種，將在十年后主宰戰(zhàn)爭；現(xiàn)有的傳統(tǒng)的陸�？哲姡瑢⒃絹碓骄佑谶吘壍匚�。像以往一樣，最早昭示這一特點的，一定是美國。

　　和整天把解放思想掛在嘴上的中國不一樣，美國從來不喊解放思想，因為在美國人的本能感覺中，思想本來就不應(yīng)該被束縛。美國的社會生態(tài)環(huán)境，到處飄著影片中那些樹精靈一樣的奇思妙想，因此最大限度地釋放了整個社會群體創(chuàng)造力，這就是美國今天在眾多領(lǐng)域都領(lǐng)先世界的原因。

　　美國人崇尚暴力，無論是入侵者，還是反擊者，靠的都不是道德說教，而是赤裸裸的力量較量。全片以森林為主背景，正好形象地證明，美國是信奉叢林法則的。

　　具體到中美兩個國家和民族，在軍事上的思維，最典型的區(qū)別是，美國的思維是向前、向上的，也就是面向太空，面向未來。而中國則多是追懷歷史，關(guān)注眼前。這也是《阿凡達(dá)》和中國幾大導(dǎo)演的幾部大片，最根本、最明顯的對照。就是此次中國準(zhǔn)備跟《阿凡達(dá)》一較高下的中國另一部大片《孔子》，依然沒有脫開中國人的這一慣性思維。

　　上綱上線地說，面向未來和天空，前景是寬廣無限的；總是回顧身后關(guān)注眼前，則空間是有限的。

　　但是，另一方面，美國人又是非常注重心靈對接的。無論是原住民還是潘多拉星球上的大型動物，身體上都有著心靈接口。這說明美國人也是知道得人心者得天下的道理的。所以，美國人雖然對外崇尚力，但對內(nèi)，非常注重心靈溝通。他們是一個人人都有信仰的民族，不管你信什么教。什么都不信的，大概只有剛從亞洲移民過去的人。信仰是人生的支柱。所有有信仰的人組成的國家，強大是自然的。正是由于這一點，入侵者中發(fā)生了分裂，一部分人在信仰的感召下加入了被入侵者的陣營。正是由于信仰的作用，弱者煥發(fā)出巨大的精神力量，最后贏得勝利。

　　物極必反。()思想的自由，帶來行動的奔放，又連帶地帶來不可遏止的獨霸欲望。這種完全不受約束的狀態(tài)，作為一個巨大的國家和眾多的人口，讓美國走上正在威脅全人類的道路。

　　旅居德國的美國人、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、地緣政治學(xué)家威廉。恩道爾說：曾經(jīng)因?qū)ν鈬�人開放的態(tài)度和輕松的生活方式受世界各地羨慕的美國，現(xiàn)在已經(jīng)變成邪惡的強權(quán)，在伊拉克、阿富汗和其他很少得到報道的世界其他地區(qū)實施慘無人道的暴行和酷刑。傳統(tǒng)上和平的美國，通過規(guī)模巨大、難以想象的社會改造、轉(zhuǎn)型，已經(jīng)從根本上變成一個處于永恒戰(zhàn)爭狀態(tài)的斯巴達(dá)國家。如果認(rèn)為新世界秩序僅僅是在布什家族及其黨羽主導(dǎo)下制定的共和黨的計劃，那就錯了。這是美國主導(dǎo)勢力的機制性共識，它從19世紀(jì)末美國進(jìn)行第一次帝國冒險，軍事征服菲律賓、古巴和波多黎哥時就已成形。從經(jīng)濟(jì)上說，美國已經(jīng)是軍工綜合體。它必須通過戰(zhàn)爭才能發(fā)展，才能生存。所以，《阿凡達(dá)》只能出現(xiàn)在美國。這是整個美國文化和民族習(xí)慣性思維的產(chǎn)物。作為西方生活方式總代表的美國，已經(jīng)控制了地球上的大部分資源，但它還在向宇宙探索更多的資源。美國的太空探險計劃，無一不有著這樣直接的動機。

　　在地球現(xiàn)實中，從奧巴馬上臺一年后的表現(xiàn)看，美國還在循著一貫的攫取利益的思路，沿著既有的戰(zhàn)爭道路旁若無人地前行。從這個意義上說，《阿凡達(dá)》電影雖是虛擬技術(shù)的杰作，但并非虛構(gòu)國際政治現(xiàn)實。

　　影片的最后，入侵者被自衛(wèi)者全部俘虜。世界各地的觀眾，也許認(rèn)為美國人可能已經(jīng)開始反思伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭，并準(zhǔn)備接受戰(zhàn)敗的事實。但筆者認(rèn)為，美國的政治家和軍事領(lǐng)導(dǎo)人如果看到這里，最多不過是聳聳肩膀搖搖頭，然后繼續(xù)走到全球司令部，漫不經(jīng)心地搜索下一個目標(biāo)。電影只是電影而已，而美國永遠(yuǎn)是美國。導(dǎo)演可以決定影片的結(jié)局，決定美國結(jié)局的，卻是有另外一種有著美國思維的人。

　　我們總是抨擊美國人的擴張主義和霸權(quán)做派�？墒�，我們什么時候能從另外一個角度——即學(xué)習(xí)和欣賞的角度，去端詳一下美國，就像我們看阿凡達(dá)一樣呢？

　　什么時候我們自覺的這樣做了，我們離找到大國崛起的感覺就不遠(yuǎn)了。

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