《楚辭：招魂》

　　朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。
　　主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
　　上無(wú)所考此盛德兮，長(zhǎng)離殃而愁苦。
　　帝告巫陽(yáng)曰：“有人在下，我欲輔之。
　　魂魄離散，汝筮予之。”
　　巫陽(yáng)對(duì)曰：“掌夢(mèng)上帝其難從。
　　若必筮予之，恐后之謝，不能復(fù)用巫陽(yáng)焉。”
　　乃下招曰：魂兮歸來(lái)！
　　去君之恒干，何為乎四方些？
　　舍君之樂(lè)處，而離彼不祥些。
　　魂兮歸來(lái)！東方不可以讬些。
　　長(zhǎng)人千仞，惟魂是索些。
　　十日代出，流金鑠石些。
　　彼皆習(xí)之，魂往必釋些。
　　歸來(lái)歸來(lái)！不可以讬些。
　　魂兮歸來(lái)！南方不可以止些。
　　雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
　　蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
　　雄虺九首，往來(lái)鯈忽，吞人以益其心些。
　　歸來(lái)歸來(lái)！不可以久淫些。
　　魂兮歸來(lái)！西方之害，流沙千里些。
　　旋入雷淵，麋散而不可止些。
　　幸而得脫，其外曠宇些。
　　赤蟻若象，玄蜂若壸些。
　　五榖不生，藂菅是食些。
　　其土爛人，求水無(wú)所得些。
　　彷徉無(wú)所倚，廣大無(wú)所極些。
　　歸來(lái)歸來(lái)！恐自遺賊些。
　　魂兮歸來(lái)！北方不可以止些。
　　增冰峨峨，飛雪千里些。
　　歸來(lái)歸來(lái)！不可以久些。
　　魂兮歸來(lái)！君無(wú)上天些。
　　虎豹九關(guān)，啄害下人些。
　　一夫九首，拔木九千些。
　　熽狼從目，往來(lái)侁々些。
　　懸人以?shī)�，投之深淵些。
　　致命于帝，然后得瞑些。
　　歸來(lái)歸來(lái)！往恐危身些。
　　魂兮歸來(lái)！君無(wú)下此幽都些。
　　土伯九約，其角觺々些。
　　敦脢血拇，逐人駓々些。
　　參目虎首，其身若牛些。
　　此皆甘人，歸來(lái)歸來(lái)！恐自遺災(zāi)些。
　　魂兮歸來(lái)！入修門(mén)些。
　　工祝招君，背行先些。
　　秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。
　　招具該備，永嘯呼些。
　　魂兮歸來(lái)！反故居些。
　　天地四方，多賊奸些。
　　像設(shè)君室，靜閑安些。
　　高堂邃宇，檻層軒些。
　　層臺(tái)累榭，臨高山些。
　　網(wǎng)戶朱綴，刻方連些。
　　冬有突廈，夏室寒些。
　　川谷徑復(fù)，流潺湲些。
　　光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，汜崇蘭些。
　　經(jīng)堂入奧，朱塵筵些。
　　砥室翠翹，掛曲瓊些。
　　翡翠珠被，爛齊光些。
　　蒻阿拂壁，羅幬張些。
　　纂組綺縞，結(jié)琦璜些。
　　室中之觀，多珍怪些。
　　蘭膏明燭，華容備些。
　　二八侍宿，射遞代些。
　　九侯淑女，多迅眾些。
　　盛鬋不同制，實(shí)滿宮些。
　　容態(tài)好比，順彌代些。
　　弱顏固植，謇其有意些。
　　姱容修態(tài)，絙洞房些。
　　蛾眉曼睩，目騰光些。
　　靡顏膩理，遺視矊些。
　　離榭修幕，侍君之閑些。
　　翡帷翠帳，飾高堂些。
　　紅壁沙版，玄玉之梁些。
　　仰觀刻桷，畫(huà)龍蛇些。
　　坐堂伏檻，臨曲池些。
　　芙蓉始發(fā)，雜芰荷些。
　　紫莖屏風(fēng)，文緣波些。
　　文異豹飾，侍陂陛些。
　　軒辌既低，步騎羅些。
　　蘭薄戶樹(shù)，瓊木籬些。
　　魂兮歸來(lái)！何遠(yuǎn)為些？
　　室家遂宗，食多方些。
　　稻粢穱麥，挐黃粱些。
　　大苦咸酸，辛甘行些。
　　肥牛之腱，臑若芳些。
　　和酸若苦，陳吳羹些。
　　胹鄨炮羔，有柘漿些。
　　鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。
　　露雞臛蠵，歷而不爽些。
　　粔籹蜜餌，有餦餭些。
　　瑤漿蜜勺，實(shí)羽觴些。
　　挫糟凍飲，酎清涼些。
　　華酌既陳，有瓊漿些。
　　歸反故室，敬而無(wú)妨些。
　　肴羞未通，女樂(lè)羅些。
　　陳鐘按鼓，造新歌些。
　　《涉江》、《采菱》，發(fā)揚(yáng)《荷些》。
　　美人既醉，朱顏酡些。
　　娭光眇視，目曾波些。
　　被文服纖，麗而不奇些。
　　長(zhǎng)發(fā)曼鬋，《豐盍》陸離些。
　　二八齊容，起鄭舞些。
　　衽若交竿，撫案下些。
　　竽瑟狂會(huì)，搷鳴鼓些。
　　宮廷震驚，發(fā)《激楚》些。
　　吳歈蔡謳，奏大呂些。
　　士女雜坐，亂而不分些。
　　放陳攵組纟嬰，班其相紛些。
　　鄭、衛(wèi)妖玩，來(lái)雜陳些。
　　《激楚》之結(jié)，獨(dú)秀先些。
　　菎蔽象棋，有六簙些。
　　分曹并進(jìn)，遒相迫些。
　　成梟而牟，呼五白些。
　　晉制犀比，費(fèi)白日些。
　　鏗鐘搖虡，揳梓瑟些。
　　娛酒不廢，沉日夜些。
　　蘭膏明燭，華钅登錯(cuò)些。
　　結(jié)撰至思，蘭芳假些。
　　人有所極，同心賦些。
　　酎飲盡歡，樂(lè)先故些。
　　魂兮歸來(lái)！反故居些。
　　亂曰：獻(xiàn)歲發(fā)春兮，汨吾南征。
　　菉蘋(píng)齊華兮，白芷生。
　　路貫廬江兮，左長(zhǎng)薄。
　　倚沼畦瀛兮，遙望博。
　　青驪結(jié)駟兮，齊千乘，懸火延起兮，玄顏烝。
　　步及驟處兮，誘騁先，抑騖若通兮，引車(chē)右還。
　　與王趨夢(mèng)兮，課后先。
　　君王親發(fā)兮，憚青兕。
　　朱明承夜兮，時(shí)不可淹。
　　皋蘭被徑兮，斯路漸。
　　湛湛江水兮，上有楓。
　　目極千里兮，傷春心。
　　魂去歸來(lái)兮，哀江南。

　　注釋：

　　1、朕：我，屈原自指。
　　2、沫：微暗。引伸為消減。
　　3、主：守、持有。
　　4、蕪穢：萎枯污爛。
　　5、上：指楚王。
　　6、離：遭遇。殃：禍患。
　　7、帝：上帝。巫陽(yáng)：古代神話中的巫師。
　　8、人：指楚王。
　　9、輔：幫助。特指上天輔助人間帝王。
　　10、筮予之：通過(guò)卜筮知魂魄之所在，招還給予其人。
　　11、掌夢(mèng)：掌夢(mèng)之官，實(shí)司其事。巫陽(yáng)因其難招，故作托詞。
　　12、若：你，指巫陽(yáng)。
　　13、謝：凋落。按：“若必筮予之”三句作為上帝言語(yǔ)，首見(jiàn)項(xiàng)安世《項(xiàng)氏家說(shuō)》，聞一多、陳子展從之。
　　14、焉乃：于是。按：“巫陽(yáng)焉”屬此句。“焉乃”連文用王引之《經(jīng)傳釋詞》說(shuō)。
　　15、些：語(yǔ)尾助詞，讀音“唆”疑同今民歌中“啰”音。
　　16、離：同“罹”，遭。
　　17、雕題黑齒：額頭上刻花紋，牙齒染成黑色。指南方未開(kāi)化的野人。題，額頭。
　　18、醢：肉醬。
　　19、蓁蓁：樹(shù)木叢生貌，此指積聚在一起。
　　20、封狐：大狐。
　　21、虺：毒蛇。
　　22、儵忽：同“倏忽”，忽然。
　　23、益：補(bǔ)。
　　24、淫：久留。
　　25、雷淵：神話中的深淵。
　　26、爢：同“靡”，粉碎。
　　27、壺：通“瓠”，葫蘆。
　　28、藂：聚集。
　　29、賊：殘害。
　　30、增：通“層”。
　　31、九關(guān)：指九重天門(mén)。
　　32、從：同“綜”，直。
　　33、侁侁：眾多貌。
　　34、致命：上報(bào)。
　　35、幽都：神話中地下鬼神統(tǒng)治的地方。
　　36、土伯：地下王國(guó)的神靈。約：彎曲。一說(shuō)，尾也。一說(shuō)，肚下肉塊。
　　37、觺觺：尖利貌。
　　38、敦脄：很的背肉。疑為神怪名。
　　39、駓駓：跑得很快的樣子。
　　40、參：同“三”。
　　41、甘人：以食人為甘美。
　　42、修門(mén)：郢都城南三門(mén)之一。
　　43、工祝：工巧的巫人。
　　44、背行：倒退著走。
　　45、秦篝：秦國(guó)出產(chǎn)的竹籠，用以盛被招者的衣物。齊縷：齊國(guó)出產(chǎn)的絲線，用以裝飾“篝”。
　　46、鄭綿絡(luò)：鄭國(guó)出產(chǎn)的絲棉織品，用作“篝”上遮蓋。
　　47、招具：招魂用品，擅上文“秦篝”、“齊縷”、“鄭綿絡(luò)”等。
　　48、永：長(zhǎng)。招魂者要長(zhǎng)聲呼喚被招者。
　　49、反：同“返”。
　　50、像設(shè)：假想陳設(shè)。
　　51、檻：欄桿。軒：走廊。
　　52、網(wǎng)戶：刻鏤網(wǎng)狀空格的門(mén)戶。朱綴：交綴處涂上紅色。
　　53、方連：方格圖案，即指“網(wǎng)戶”。
　　54、宎：深密。
　　55、徑：直。復(fù)：曲，指川谷水流曲折。
　　56、崇：通“叢”。
　　57、奧：內(nèi)室。
　　58、塵筵：鋪在地上的竹席。
　　59、砥室：形容地面、墻璧都磨平光亮像磨刀石一樣。翠翹：翠鳥(niǎo)尾上的毛羽。
　　60、曲瓊：玉鉤。
　　61、齊光：色彩輝映。
　　62、蒻阿：細(xì)軟的繒帛。
　　63、幬：璧帳。
　　64、纂組綺縞：指四種顏色不同的絲帶。纂，赤色絲帶；組，雜色絲帶；綺：帶花紋絲織品；縞：白色絲織品。
　　65、琦璜：美玉。
　　66、蘭膏：泛言有香氣的油脂。
　　67、二八：以八人為行。二八十六人。
　　68、射：厭。遞：更替。
　　69、九侯：泛指列國(guó)諸侯。
　　70、迅：通“洵”，真正。
　　71、盛鬋：濃密的鬢發(fā)。鬋，下垂的鬢發(fā)。
　　72、比：并。
　　73、順：通“洵”，誠(chéng)然。彌代：蓋世。
　　74、弱顏：容貌柔嫩。固植：身體健康。
　　75、謇：發(fā)語(yǔ)詞。
　　76、姱：美好。修：美。
　　77、絙：綿延。
　　78、曼：長(zhǎng)。睩：眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)。
　　79、靡：細(xì)致。膩：光滑。理：肌膚。
　　80、矊?zhuān)耗抗馍铋L(zhǎng)。
　　81、桷：方的椽子。
　　82、芰荷：荷葉。
　　83、屏風(fēng)：荇萊，又名水葵。一種水生植物。
　　84、文：同：“紋”，指波紋。
　　85、文異：文彩奇異。豹飾：以豹皮為飾，指侍衛(wèi)武士的裝束。
　　86、陂陁：高低不平的山坡。
　　87、軒：有篷的輕車(chē)。辌：可以臥息的安車(chē)。低：通“抵”，到達(dá)。
　　88、�。翰菽緟采�。
　　89、宗：聚。
　　90、多方：多種多樣。
　　91、粢：小米。穱：早熟麥。
　　92、挐：摻雜。黃梁：黃小米。
　　93、辛：辣。行：用。
　　94、腱：蹄筋。
　　95、臑：燉爛。若：與“而”意同。
　　96、吳羹：吳地濃湯。
　　97、胹：煮。炮：烤。
　　98、柘漿：甘蔗汁。
　　99、鵠酸：據(jù)聞一多校。當(dāng)作“酸鵠”。鵠，天鵝。臇：少汁的羹。
　　100、鴻鸧鴻，大雁；鸧，即鸧鴰，一種似鶴的水鳥(niǎo)。
　　101、露：借為“鹵”。一說(shuō)借為“烙”。臛：肉羹。蠵：大龜。
　　102、厲：濃烈。爽：敗、傷。
　　103、粔籹：用蜜和面粉制成的環(huán)狀餅。餌：糕。
　　104、餦餭：即麥芽糖，也叫飴糖。
　　105、勺：通“酌”。
　　106、羽觴：古代一種酒囂。
　　107、酎：醇酒。
　　108、通：通“徹”，撤去。
　　109、涉江、采菱：楚國(guó)歌曲名。
　　110、揚(yáng)荷：多作《陽(yáng)阿》，楚國(guó)歌曲名。
　　111、酡：喝酒臉紅。
　　112、嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”。
　　113、曾：通“層”。
　　114、被：披。文：文繡。纖：細(xì)軟。
　　115、陸離：形容色彩斑斕。
　　116、二八：指兩隊(duì)女樂(lè)。齊容：裝束一樣。
　　117、鄭舞：鄭國(guó)的舞蹈，比較放縱。
　　118、衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。
　　119、撫：通“拊”，拍擊。案：同“按”。下：似指彎腰下屈的舞蹈動(dòng)作。
　　120、搷：猛擊。
　　121、激楚：楚國(guó)的歌舞曲名�；蛑^指激烈的楚歌之聲。
　　122、吳歈：吳地之歌。蔡謳：蔡地之歌。
　　123、大呂：樂(lè)調(diào)名。
　　124、組：系佩飾的絲帶。纓：帽帶。
　　125、班：同“斑”。
　　126、妖玩：指妖繞的女子。
　　127、秀先：優(yōu)秀出眾。
　　128、菎蔽：飾玉的籌瑪。賭博用具。象棋：象牙棋子。六簙用具。
　　129、六簙：一種棋戲。可用以賭博。
　　130、分曹：相對(duì)的兩方。
　　131、梟：博戲術(shù)語(yǔ)。成梟棋則可取得棋局上的魚(yú)，得二籌。牟：取。
　　132、五白：五顆骰子組成的特彩。得此可勝。
　　133、犀比：犀角制的帶鉤，用作賭勝負(fù)的彩注。一說(shuō)用犀角制成的賭具。
　　134、白日：指一天時(shí)光。
　　135、鏗：象聲詞。簴：鐘架。
　　136、揳：撫。梓瑟：梓木所制之瑟。
　　137、錯(cuò)：錯(cuò)落安置。
　　138、結(jié)撰：構(gòu)思。至思：盡心思考。
　　139、極：極至，此當(dāng)指極度快樂(lè)。
　　140、先故：先祖與故舊。
　　141、亂：亂辭，尾聲。
　　142、獻(xiàn)：進(jìn)。
　　143、汩：形容匆匆而行。
　　144、菉：通“綠”。蘋(píng)：一種水草。
　　145、白芷：一種香草。
　　146、貫：通。廬江：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》云：“廬江出陵陽(yáng)東南，北入江。”譚其驤以為當(dāng)指今襄陽(yáng)、宜城界之潼水。春秋時(shí)，地為廬戎之國(guó)，因有此稱(chēng)。
　　147、長(zhǎng)薄：雜草叢生的林子。
　　148、倚：沿。畦：水田。瀛：大水。
　　149、博：曠野之地。
　　150、青驪：青黑色的馬。駟：駕一乘車(chē)的四匹馬。
　　151、懸火：焚林驅(qū)獸的火把。
　　152、玄顏：黑里透紅。指天色。烝：上升。
　　153、步：步行的隨從。驟處：乘車(chē)的隨從停下。驟，馳；處，止。
　　154、誘：導(dǎo)。打獵時(shí)的向?qū)А?br />　　155、抑：勒馬不前。騖：奔馳。若：順，指進(jìn)退自如。
　　156、夢(mèng)：指云夢(mèng)澤。這一帶是楚國(guó)的大獵場(chǎng)，地跨大江南北。
　　157、課：比試。
　　158、憚青兕：怕射中青兕。兕，犀牛一類(lèi)的野獸。楚人傳說(shuō)獵得青兕者，三月必死。
　　159、朱明：指太陽(yáng)。
　　160、淹：留。
　　161、皋：水邊高地。
　　162、漸：遮沒(méi)。
　　163、湛湛：水深的樣子。
　　164、菅：一種野草，細(xì)葉綠花褐果。

　　譯文：

　　我年幼時(shí)秉賦清廉的德行，
　　獻(xiàn)身于道義而不稍微減輕。
　　具有如此盛大的美德，
　　被世俗牽累橫加穢名。
　　君王不考察這盛大的美德，
　　長(zhǎng)期受難而愁苦不盡。
　　上帝告訴巫陽(yáng)說(shuō)：
　　“有人在下界，
　　我想要幫助他。
　　但他的魂魄已經(jīng)離散，
　　你占卦將靈魂還給他。”
　　巫陽(yáng)回答說(shuō)：
　　“占卦要靠掌夢(mèng)之官，
　　上帝的命令其實(shí)難以遵從。”
　　“你一定占卦讓魂魄還給他，
　　恐怕遲了他已謝世，
　　再把魂招來(lái)也沒(méi)有用。”
　　巫陽(yáng)于是降至人間招魂說(shuō)：
　　“魂啊回來(lái)吧！
　　何必離開(kāi)你的軀體，
　　往四方亂走亂跑？
　　舍棄你安樂(lè)的住處，
　　遇上兇險(xiǎn)實(shí)在很糟。
　　”魂啊回來(lái)吧！
　　東方不可以寄居停頓。
　　那里長(zhǎng)人身高千丈，
　　只等著搜你的魂。
　　十個(gè)太陽(yáng)輪番照射，
　　金屬石頭都熔化變形。
　　他們都已經(jīng)習(xí)慣，
　　而你的魂一去必定消解無(wú)存。
　　回來(lái)吧，
　　那里不能夠寄居停頓。
　　“魂啊回來(lái)吧！
　　南方不可以棲止。
　　野人額上刻花紋長(zhǎng)著黑牙齒，
　　掠得人肉作為祭祀，
　　還把他們的骨頭磨成漿滓。
　　那里毒蛇如草一樣叢集，
　　大狐貍千里內(nèi)到處都是。
　　雄虺蛇長(zhǎng)著九個(gè)腦袋，
　　來(lái)來(lái)往往飄忽迅捷，
　　為求補(bǔ)心把人類(lèi)吞食。
　　回來(lái)吧，
　　那里不能夠長(zhǎng)久留滯。
　　”魂啊歸來(lái)吧！
　　西方的大災(zāi)害，
　　是那流沙千里平鋪。
　　被流沙卷進(jìn)雷淵，
　　糜爛潰散哪能止住。
　　僥幸擺脫出來(lái)，
　　四外又是空曠死寂之域。
　　紅螞蟻大得像巨象，
　　黑蜂兒大得像葫蘆。
　　那里五谷不能好好生長(zhǎng)，
　　只有叢叢茅草可充食物。
　　沙土能把人烤爛，
　　想要喝水卻點(diǎn)滴皆無(wú)。
　　榜徨悵惘沒(méi)有依靠，
　　廣漠荒涼沒(méi)有終極之處。
　　回來(lái)吧。
　　恐怕自身遭受荼毒！
　　“魂啊回來(lái)吧！
　　北方不可以停留。
　　那里層層冰封高如山峰，
　　大雪飄飛千里密密稠稠。
　　回來(lái)吧，
　　不能夠耽擱得太久！
　　”魂啊歸來(lái)吧！
　　你不要徑自上天。
　　九重天的關(guān)門(mén)都守著虎豹，
　　咬傷下界的人嘗鮮。
　　另有個(gè)一身九頭的妖怪，
　　能連根拔起大樹(shù)九千。
　　還有眼睛直長(zhǎng)的豺狼，
　　來(lái)來(lái)往往群奔爭(zhēng)先。
　　把人甩來(lái)甩去作游戲，
　　最后扔他到不見(jiàn)底的深淵。
　　再向上帝報(bào)告完畢，
　　然后你才會(huì)斷氣閉眼。
　　回來(lái)吧，
　　上天去恐怕也身遭危險(xiǎn)！
　　“魂啊回來(lái)吧！
　　你不要下到幽冥王國(guó)。
　　那里有扭成九曲的土伯，
　　它頭上長(zhǎng)著尖角銳如刀鑿。
　　脊背肥厚拇指沾血，
　　追起人來(lái)飛奔如梭。
　　還有三只眼睛的虎頭怪，
　　身體像牛一樣壯碩。
　　這些怪物都喜歡吃人，
　　回來(lái)吧！
　　恐怕自己要遭受災(zāi)禍。
　　”魂啊回來(lái)吧！
　　快進(jìn)入楚國(guó)郢都的修門(mén)。
　　招魂的巫師引導(dǎo)君王，
　　背向前方倒退著一路先行。
　　秦國(guó)的篝籠齊國(guó)的絲帶，
　　還有作蓋頭的鄭國(guó)絲綿織品。
　　招魂的器具已經(jīng)齊備，
　　快發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的呼叫聲。
　　魂啊回來(lái)吧！
　　返回故居不再離鄉(xiāng)背井。
　　“天地上下四面八方，
　　多有殘害人的奸佞。
　　仿照你原先布置的居室，
　　舒適恬靜十分安寧。
　　高高的大堂深深的屋宇，
　　欄桿圍護(hù)著軒廊幾層。
　　層層亭臺(tái)重重樓榭，
　　面臨著崇山峻嶺。
　　大門(mén)鏤花涂上紅色，
　　刻著方格圖案相連緊。
　　冬天有溫暖的深宮，
　　夏天有涼爽的內(nèi)廳。
　　山谷中路徑曲折，
　　溪流發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音。
　　陽(yáng)光中微風(fēng)搖動(dòng)蕙草，
　　叢叢香蘭播散芳馨。
　　穿過(guò)大堂進(jìn)入內(nèi)屋，
　　上有紅磚承塵下有竹席鋪陳。
　　光滑的石室裝飾翠羽，
　　墻頭掛著玉鉤屈曲晶瑩。
　　翡翠珠寶鑲嵌被褥，
　　燦爛生輝艷麗動(dòng)人。
　　細(xì)軟的絲綢懸垂壁間，
　　羅紗帳子張?jiān)O(shè)在中庭。
　　四種不同的絲帶色彩繽紛，
　　系結(jié)著塊塊美玉多么純凈。”
　　宮室中那些陳設(shè)景觀，
　　豐富的珍寶奇形怪狀。
　　香脂制燭光焰通明，
　　把美人花容月貌都照亮。
　　二八十六位侍女來(lái)陪宿，
　　倦了便互相替代輪流上。
　　列國(guó)諸侯的淑美女子，
　　人數(shù)眾多真不同凡響。
　　發(fā)式秀美有各種各樣，
　　充滿后宮熙熙攘攘。
　　容顏?zhàn)藨B(tài)姣好互相比并，
　　真是風(fēng)華絕代蓋世無(wú)雙。
　　嬌柔的面貌健康的身體，
　　流露出纏綿情意令人心蕩。
　　俏麗的容顏美妙的體態(tài)，
　　在洞房中不斷地來(lái)來(lái)往往。
　　纖秀的彎眉下明眸轉(zhuǎn)動(dòng)，
　　顧盼之間雙目秋波流光。
　　肌膚細(xì)膩如脂如玉，
　　留下動(dòng)人一瞥意味深長(zhǎng)。
　　離宮別館有修長(zhǎng)的大幕，
　　消閑解悶她們侍奉君王。
　　“張掛起翡翠色的帷帳，
　　裝飾那高高的殿堂。
　　紅漆髹墻壁丹砂涂護(hù)版，
　　還有黑玉一般的大屋粱。
　　抬頭看那雕刻的方椽，
　　畫(huà)的是龍與蛇的形象。
　　坐在堂上倚著欄干，
　　面對(duì)著彎彎曲曲的池塘。
　　荷花才開(kāi)始綻放花朵，
　　中間夾雜著荷葉肥壯。
　　紫莖的荇菜鋪滿水面，
　　風(fēng)起水紋生于綠波之上。
　　身著文彩奇異的豹皮服飾，
　　侍衛(wèi)們守在山丘坡崗。
　　有篷有窗的安車(chē)已到。
　　步騎隨從分列兩旁。
　　叢叢蘭草種在門(mén)邊，
　　株株玉樹(shù)權(quán)當(dāng)做籬笆護(hù)墻。
　　魂啊回來(lái)吧！
　　為什么還要滯留遠(yuǎn)方？
　　”家族聚會(huì)人都到齊，
　　食品豐富多種多樣。
　　有大米小米也有新麥，
　　還摻雜香美的黃粱。
　　大苦與咸的酸的有滋有味，
　　辣的甜的也都用上。
　　肥牛的蹄筋是佳肴，
　　燉得酥酥爛撲鼻香。
　　調(diào)和好酸味和苦味，
　　端上來(lái)有名的吳國(guó)羹湯。
　　清燉甲魚(yú)火烤羊羔，
　　再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。
　　醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，
　　另有滾油煎炸的大雁小鴿。
　　鹵雞配上大龜熬的肉羹，
　　味道濃烈而又脾胃不傷。
　　甜面餅和蜜米糕作點(diǎn)心，
　　還加上很多麥芽糖。
　　晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，
　　斟滿酒杯供人品嘗。
　　酒糟中榨出清酒再冰凍，
　　飲來(lái)醇香可口遍體清涼。
　　豪華的宴席已經(jīng)擺好，
　　有酒都是玉液瓊漿。
　　歸來(lái)吧返回故居，
　　禮敬有加保證無(wú)妨。
　　“豐盛的酒席還未撤去，
　　舞女和樂(lè)隊(duì)就羅列登場(chǎng)。
　　安放好編鐘設(shè)置好大鼓，
　　把新作的樂(lè)歌演奏演唱。
　　唱罷《涉江》再唱《采菱》，
　　更有《陽(yáng)阿》一曲歌聲揚(yáng)。
　　美人已經(jīng)喝得微醉，
　　紅潤(rùn)的面龐更添紅光。
　　目光撩人脈脈注視，
　　眼中秋波流轉(zhuǎn)水汪汪。
　　披著刺繡的輕柔羅衣，
　　色彩華麗卻非異服奇裝。
　　長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)高高的云鬢，
　　五光十色艷麗非常。
　　二八分列的舞女一樣妝飾，
　　跳著鄭國(guó)的舞蹈上場(chǎng)。
　　擺動(dòng)衣襟像竹枝搖曳交叉，
　　彎下身子拍手按掌。
　　吹竽鼓瑟狂熱地合奏，
　　猛烈敲擊鼓聲咚咚響。
　　宮殿院庭都震動(dòng)受驚，
　　唱出的《激楚》歌聲高昂。
　　獻(xiàn)上吳國(guó)蔡國(guó)的俗曲，
　　奏著大呂調(diào)配合聲腔。
　　男女紛雜交錯(cuò)著坐下，
　　位子散亂不分方向。
　　解開(kāi)綬帶帽纓放一邊，
　　色彩斑斕繽紛鮮亮。
　　鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的妖嬈女子，
　　紛至沓來(lái)排列堂上。
　　唱到《激楚》之歌的結(jié)尾，
　　特別優(yōu)美出色一時(shí)無(wú)兩。”
　　賭具有飾玉籌碼象牙棋，
　　用來(lái)玩六簙棋游戲。
　　分成兩方對(duì)弈各自進(jìn)子，
　　著著強(qiáng)勁緊緊相逼。
　　擲彩成梟就取魚(yú)得籌，
　　大呼五白求勝心急。
　　贏得了晉國(guó)制的犀帶鉤，
　　一天光陰耗盡不在意。
　　鏗鏘打鐘鐘架齊搖晃，
　　撫弦再把梓瑟彈奏起。
　　飲酒娛樂(lè)不肯停歇，
　　沉湎其中日夜相繼。
　　帶蘭香的明燭多燦爛，
　　華美的燈盞錯(cuò)落高低。
　　精心構(gòu)思撰寫(xiě)文章，
　　文采絢麗借得幽蘭香氣。
　　人們高高興興快樂(lè)已極，
　　一起賦詩(shī)表達(dá)共同的心意。
　　酣飲香醇美酒盡情歡笑，
　　也讓先祖故舊心曠神怡。
　　魂啊回來(lái)吧！
　　快快返回故里。
　　尾聲：
　　新年開(kāi)始春天到來(lái)，
　　我匆匆忙忙向南行。
　　綠蘋(píng)長(zhǎng)齊了片片新葉，
　　白芷萌生又吐芳馨。
　　道路貫通穿越廬江，
　　左岸上是連綿的叢林。
　　沿著澤沼水田往前走，
　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望曠野無(wú)垠。
　　四匹青驪駕起一乘車(chē)，
　　千乘獵車(chē)并駕前行。
　　點(diǎn)起火把蔓延燃燒，
　　夜空黑里透紅火光騰。
　　步行的趕到乘車(chē)的停留，
　　狩獵的向?qū)в之?dāng)先馳騁。
　　勒馬縱馬進(jìn)退自如，
　　又引車(chē)向右掉轉(zhuǎn)車(chē)身。
　　與君王一起馳向云夢(mèng)澤，
　　賽一賽誰(shuí)先誰(shuí)后顯本領(lǐng)。
　　君王親手發(fā)箭射獵物，
　　卻怕射中青兕有禍生。
　　黑夜之后紅日放光明，
　　時(shí)光迅速流逝不肯停。
　　水邊高地蘭草長(zhǎng)滿路，
　　這條道已遮沒(méi)不可尋。
　　清澈的江水潺潺流，
　　岸上有成片的楓樹(shù)林。
　　縱目望盡千里之地，
　　春色多么引人傷心。
　　魂啊回來(lái)吧，
　　江南堪哀難以忘情！

　　賞析：

　　在《楚辭》中，《招魂》是一篇獨(dú)具特色的作品。它是模仿民間招魂的習(xí)俗寫(xiě)成的。其中卻又包含了作者的思想感情。

　　關(guān)于《招魂》的作者，歷來(lái)存在著爭(zhēng)論。東漢王逸《楚辭章句》稱(chēng)《招魂》作者是宋玉，因哀憐屈原“魂魄放佚”，因作以招其生魂。但西漢中，司馬遷作《史記》，在《屈原賈生列傳》中，將《招魂》與《離騷》、《天問(wèn)》、《哀郢》并列，并說(shuō)讀了這些作品，而“悲其志”，明顯將《招魂》定為屈原作品。后世讀《楚辭》，多用王逸注，故注本、詩(shī)詞中每從其說(shuō)。近世以來(lái)，研究者重視司馬遷的提示，多主張《招魂》為屈原所作。但又分別有招楚懷王魂和屈原自招兩種說(shuō)法。同樣主張屈原招懷王魂的，又有招生魂或死魂的兩說(shuō)。說(shuō)法如此分歧，所舉證據(jù)也很紛繁。簡(jiǎn)而言之，我贊成屈原招楚懷王死魂一說(shuō)。理由如下：第一，篇中所寫(xiě)奢侈享受，非楚王莫屬。尤其像“九侯淑女，多迅眾些”，娶一國(guó)之女，其他諸侯送女作媵妾從嫁，這必是像楚王這樣的身份，才能擁有。第二，文獻(xiàn)所載，上天所輔必是帝、王，而非臣民。“有人在下，我欲輔之”必是指楚王。第三，亂曰之后寫(xiě)打獵，既提到“汩吾南征”，又提到“與王趨夢(mèng)”、“君王親發(fā)”，明是作者回憶與楚王狩獵情形。最后并深情呼喚“魂兮歸來(lái)，哀江南”，這只可能是屈原來(lái)招楚懷王之魂。

　　《招魂》的形式主要來(lái)自民間。古人迷信，以為人有會(huì)離開(kāi)軀體的靈魂，人生病或死亡，靈魂離開(kāi)了，就要舉行招魂儀式，呼喚靈魂歸來(lái)。在許多民族殘留的原始歌謠中，都有招魂歌謠。內(nèi)容一般都是告誡靈魂不要到上下四方去，而應(yīng)趕快回到家里來(lái)。為此目的，自然要講講上下四方的可怖，家中的安樂(lè)。后來(lái)規(guī)范為禮儀。如《禮記·禮運(yùn)》所載“及其死也，升屋而號(hào)，告曰‘皋某復(fù)’”，其儀式是由小臣舉死者衣，登上屋頂，向上下四方呼號(hào)，招喚靈魂。作為禮儀，已非原始信仰，而是“盡愛(ài)之道也，有禱祠之心焉”。古老的迷信演變?yōu)橐环N風(fēng)俗。杜甫《彭衙行》云“暖湯濯我足，剪紙招我魂”。遠(yuǎn)方來(lái)客，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，剪紙為其壓驚、招魂。這倒是頗具人情味的風(fēng)俗。民間一直流傳有叫魂的迷信，曹禺《原野》中，曾借用來(lái)營(yíng)造黑松林中的凄厲氣氛，這也是古代招魂儀式的遺存。屈原寫(xiě)作《招魂》，就是模仿民間的創(chuàng)作，“外陳四方之惡，內(nèi)崇楚國(guó)之美”，呼喚楚懷王的靈魂回到楚國(guó)來(lái)。

　　《招魂》當(dāng)作于公元前296年，即頃襄王三年。三年前楚懷王受秦欺騙，入武關(guān)而被拘于秦，逃跑不成，怨憤而死。頃襄王三年，秦欲與楚修好，歸懷王喪，“楚人皆憐之，如悲親戚”，楚人同情懷王這個(gè)昏君，除敵愾之心外，還因懷王囚秦時(shí)，不肯割地屈服，總算有些骨氣。對(duì)比只想茍安的頃襄王，自易引起人們的懷念。屈原曾受懷王信用，后來(lái)被讒見(jiàn)疏，但總希望懷王有所覺(jué)悟。懷王一死，楚國(guó)又面臨親秦、拒秦的斗爭(zhēng)。屈原寫(xiě)作《招魂》，即認(rèn)同楚人“如悲親戚”之情，其中自然就包含了對(duì)秦的敵愾之心。

　　《招魂》的結(jié)構(gòu)是：一、序引，二、招魂辭，三、亂辭，總共三個(gè)部分。招魂辭中又分為“外陳四方之惡”與“內(nèi)崇楚國(guó)之美”兩大部分。一般招魂辭是沒(méi)有序引和亂辭的。而且招魂辭每句結(jié)束都有“些”字，據(jù)舊注讀蘇賀切，其音與今湘南民歌尾音“啰”相近。而序引、亂辭語(yǔ)氣詞都用“兮”字，與《離騷》、《九章》等篇相同。由此可見(jiàn)，托為巫陽(yáng)的招魂辭，主要遵從招魂的習(xí)俗要求，而序引和亂辭，則更顯示出屈原的主體色彩。以下即依《招魂》的結(jié)構(gòu)，略作鑒賞性介紹。

　　序引一開(kāi)頭，便有作者出現(xiàn)，自“朕幼清以廉潔兮”至“長(zhǎng)離殃而愁苦”，當(dāng)是屈原自敘。屈原從來(lái)是以清廉、服義自許的。只是因楚王受到蒙蔽，不能“考此盛德”，而使他遭受不幸而憂愁痛苦。在這幾句之后，忽然說(shuō)到“帝告巫陽(yáng)日：‘有人在下……’”，這就使人容易錯(cuò)會(huì)為上帝令巫陽(yáng)為之招魂的，就是這位“長(zhǎng)離殃而愁苦”之人，也就是屈原自己。于是主張“招懷王魂說(shuō)”者，一般也將前四句解為稱(chēng)說(shuō)懷王之詞。然而既有“朕”字自稱(chēng)，形容又不相當(dāng)。這確是一個(gè)難題。聞一多曾懷疑，開(kāi)頭四句，本非《招魂》所有，是錯(cuò)簡(jiǎn)于此。我想，如果說(shuō)其下有脫簡(jiǎn)，也未始不可能。假設(shè)加上“上往而不返兮，朕冤結(jié)將誰(shuí)訴”之類(lèi)的句子，就自然過(guò)渡到招魂的事了。“帝告巫陽(yáng)曰”以下幾句是對(duì)話形式，表示出招魂的迫切性。實(shí)已暗示懷王已死，靈魂招來(lái)也不能復(fù)用。這幾句有多種斷句法，但大意都是：帝命巫陽(yáng)下招——巫陽(yáng)推辭——巫陽(yáng)受命下招。這三層意思是大家公認(rèn)的。

　　作為《招魂》主干的是巫陽(yáng)的招辭。招辭的第一部分寫(xiě)東、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。這里取用了許多神話材料，寫(xiě)得詭異莫測(cè)。神話的瑰奇本是具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，聯(lián)系這種基礎(chǔ)，可知想像的合理性；神話又是經(jīng)過(guò)幻想加工改造的，賦予了令人眩目的奇幻色彩，更能激發(fā)起人們的審美興味�！墩谢辍氛�是如此，如寫(xiě)到東方，東方是太陽(yáng)升起的地方，而古代神話有十日并出烤焦大地的故事，作者用來(lái)形容東方的危險(xiǎn)，便十分巧妙。又如寫(xiě)到西方，沙漠無(wú)邊，不生五谷，無(wú)水可飲，又有赤蟻、玄蜂等毒蟲(chóng)，使人無(wú)法生存。這種種描寫(xiě)相當(dāng)準(zhǔn)確，使人驚嘆作者具有相當(dāng)豐富的地理知識(shí)，夸張的描寫(xiě)并未脫離現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。又如寫(xiě)到天上、地下，都有殘忍無(wú)比的怪物據(jù)守著。保存了原始神話中的神秘性和原始性的特點(diǎn)。

　　招魂辭的第二部分，是寫(xiě)郢都修門(mén)之內(nèi)的豪華生活。作為前一部分的強(qiáng)烈對(duì)照，這一部分基本寫(xiě)實(shí)。從近年許多楚墓的發(fā)掘，完全可以證實(shí)其寫(xiě)實(shí)性。這一部分展示了故居的宮室、美女、飲食、歌舞、游戲之盛，描寫(xiě)了那種無(wú)日無(wú)夜的享樂(lè)生活。作者的描寫(xiě)是具體生動(dòng)的。如寫(xiě)宮室園圃，既總寫(xiě)了建筑的外觀、布局，池苑風(fēng)物，又詳寫(xiě)室內(nèi)的裝飾、布置，以及處于其間的人的活動(dòng)——主要是美女的活動(dòng)。又如寫(xiě)飲食，多種多樣的主食、菜肴、飲料一一列舉，且加形容：“臑若芳”、“酎清涼”、“厲而不爽”，讓人感到的確是美味佳肴。文章中時(shí)時(shí)點(diǎn)染以人的活動(dòng)、感受，更為傳神。如寫(xiě)飲食、歌舞之余，“士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些”；寫(xiě)賭博的場(chǎng)面“分曹并進(jìn)，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些”。將那種不顧禮儀、忘乎所以的情形，那種捋袖揎拳，呼五喝六的神態(tài)，窮形盡相地描繪了出來(lái)。寫(xiě)得最精彩的，要數(shù)對(duì)美人和風(fēng)物的刻畫(huà)。如寫(xiě)美女說(shuō)：“美人既醉，朱顏酡些。嬉光眇視，目曾波些。”寫(xiě)人著力寫(xiě)眼睛，是《詩(shī)經(jīng)》已開(kāi)始了，《碩人》便有“巧笑倩兮，美目盼兮”之句，而這里則發(fā)展為寫(xiě)挑逗的目光，流動(dòng)的眼波，更為巧妙生動(dòng)。整個(gè)的美人醉態(tài)，猶之一副“貴妃醉酒”圖。又如寫(xiě)到苑中之景，說(shuō)：“川谷徑復(fù)，流潺湲些。光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，泛崇蘭些。”溪流蜿蜒，汩汩有聲，微風(fēng)挾著陽(yáng)光，搖動(dòng)著香草，泛起陣陣清香。“光風(fēng)”二字語(yǔ)簡(jiǎn)義豐，形容極為準(zhǔn)確。這兩句確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧的名句。

　　客觀敘述，一般不著作者主觀色彩。然其中所寫(xiě)醉酒后的種種失態(tài)，客觀上是有批評(píng)性的。那些描寫(xiě)多切合楚王身份。“歸來(lái)反故室，敬而無(wú)妨些”一句，強(qiáng)調(diào)歸來(lái)仍受尊敬而無(wú)妨害，應(yīng)是針對(duì)楚懷王可能具有的愧悔心情的。

　　《招魂》的最后部分“亂曰”一段，是全篇的結(jié)束語(yǔ)。“亂曰”主要寫(xiě)打獵。在《招魂》影響下的漢大賦，打獵是描寫(xiě)的主要內(nèi)容。這里卻歸入了亂辭，原因是這與巫陽(yáng)招魂辭無(wú)關(guān)，而是作者自身的活動(dòng)。這里屈原又以第一人稱(chēng)出現(xiàn)，敘其在南征途中，回憶起參加懷王狩獵的情況。云夢(mèng)一帶是楚國(guó)著名的獵場(chǎng)，面積極廣，漢賦對(duì)云夢(mèng)之獵有很精彩的描寫(xiě)。而這里并未多寫(xiě)狩獵過(guò)程，只寫(xiě)了開(kāi)始時(shí)的壯麗場(chǎng)景，“青驪結(jié)駟兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顏烝”。實(shí)際狩獵只有“君王親發(fā)兮，憚青兕”這一句。《呂氏春秋·至忠篇》載有楚王射中隨兕的故事：據(jù)楚國(guó)《故記》說(shuō)，殺隨兕者不到三月必死，楚王射中隨兕，申公子培出于忠心，奪歸己有，果然代王而死。有這種傳說(shuō)作為依據(jù)，“君王親發(fā)兮憚青兕”其實(shí)表現(xiàn)了屈原曾經(jīng)對(duì)楚懷王的安危十分關(guān)心，也就是“系心懷王，不忘欲反”的意思。然而懷王終于“客死于秦”不得歸楚了。詩(shī)人最后以“湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心�；曩鈿w來(lái)，哀江南！”這樣極其凄婉的詩(shī)句，結(jié)束了這一篇千古絕唱。而這結(jié)尾幾句，堪稱(chēng)《楚辭》中最著名的情景交融片段之一，絕不亞于《九歌·湘夫人》開(kāi)頭“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”等名句。它對(duì)后世的影響甚大，如果說(shuō)宋玉《九辯》的“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水送將歸”數(shù)語(yǔ)是中國(guó)古典文學(xué)悲秋傳統(tǒng)的濫觴，那么不妨說(shuō)《招魂》末尾的這幾句是中國(guó)古典文學(xué)傷春傳統(tǒng)的濫觴。后世如北朝庾信的《哀江南賦》，題目即取自“魂兮歸來(lái)哀江南”句，感傷時(shí)事，眷懷故國(guó)，精神亦與楚辭屈賦相仿佛，其深受《招魂》影響固不待言；即如唐司空曙《送鄭明府貶嶺南》“青楓江色晚，楚客獨(dú)傷春”二句，雖所感限于身世之悲，其意象又何嘗不是脫胎于《招魂》的亂辭。

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