第一篇：淺談弘揚傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)人文精神的必要性

當今時代，在經(jīng)濟和科技快速發(fā)展的新形勢下，競爭日益激烈，為了生存很多人認為掌握專業(yè)技能才是最重要的。下面我們來告訴大家弘揚傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)人文精神有什么必要性。

一、積極倡導繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是在漫長的歷史歲月中融會了中國大地上的多民族文化，同時也包容了佛教文化、阿拉伯文化和西方文化成分而形成的以儒家文化為代表的主體文化。近現(xiàn)代以來，隨著各民族日益深入和廣泛的交往，不同文化的價值日益被人們認識，多種文化模式并存，導致文化之間相互交流、溝通、碰撞已成為文化發(fā)展的重要趨勢。任何人都不同程度地浸潤于傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化無時不在對現(xiàn)代人發(fā)揮著作用，傳統(tǒng)文化不能回避也不應回避。因此,我們應積極倡導繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.

㈠傳統(tǒng)文化的基本精神

中國是四大文明古國之一，有著令世人驚嘆的文化。在漫長的歷史發(fā)展中，中華民族形成了特有的文化習慣及文化積淀，也就是中國傳統(tǒng)文化。他包括以下三種基本精神：

1.人文精神。中國古代人文精神的產(chǎn)生和中國歷史的演進是同步的。人文精神重視人的道德修養(yǎng)，培育了中華民族的美德：積極進取，堅忍不拔，敬老養(yǎng)老，救濟孤殘，勤儉節(jié)約等。這些美德是我們寶貴的 精神財富。

2.“自然”精神。中國古代各個學派都從不同的 方面探討人和自然的關系，即所謂“天人”關系。“自然”精神推動了中國古代科學技術的發(fā)展，在天文歷算、農(nóng)學和中醫(yī)學等領域取得了巨大的成就。但是，人和自然的關系不僅在于人類社會要從自然界取得生活資料，還有另一個重要的方面，就是人們從自然界吸取美感，以自然界的某些現(xiàn)象作為原型，進行藝術加工，給生活帶來美的享受和高雅的情趣。這些我們從古代器物，特別是書法、繪畫、文學作品、飲食文化以及園林建筑等方面可以看得十分清楚。

3.“會通”精神。中國傳統(tǒng)文化是國內(nèi)各族人民共同創(chuàng)造的結果，同時也吸收了外國的優(yōu)秀文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是抱殘守缺、固步自封的文化，她善于學習各種文化體系的長處，又能加以消化吸收，用以豐富自己，這就叫做“會通”精神。

(二)以正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化

雖然我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，但長期的封建統(tǒng)治思想遺留下來的種種惡習，還有古代圖書中的一些消極因素，使得傳統(tǒng)文化中也有糟粕存在，所以我們要用正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。

1.要取其精華，棄其糟粕

誠然，中國傳統(tǒng)文化是一個由多種成分和多種因素構成的復雜有機體，既有“精華”又有“糟粕”，在更多的情況下，又難解難分，不能截然分開，歷代人文社會科學和自然科學方面的經(jīng)典著作，還有我們祖先一直保持的中華民族的勤勞、善良、正直、勇敢等優(yōu)良的傳統(tǒng)，均為世界矚目。對于傳統(tǒng)文化中積極的一面尤其值得我們珍視。而對于一切不利于我們發(fā)展的事物都應該被屏棄。全盤肯定或否定都會產(chǎn)生消極的影響. “取其精華，棄其糟粕”的方法是先人總結出的正確對待事物的方法，我們在對待傳統(tǒng)文化時也應該采取這種正確的態(tài)度。

2.在繼承的同時不斷創(chuàng)新

一個民族的文化，總是在繼承和弘揚自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動不斷發(fā)展變化的社會實踐中更新的。為此，在大膽借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的同時，立足于社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，對中國傳統(tǒng)文化做一番梳理揚棄的工作， 與時俱進，推陳出新，將有助于打造堪以支撐中國和平崛起的宏大文化思想體系,才能使我們的民族文化經(jīng)久不衰，源遠流長。只有不斷創(chuàng)新，培育出新型的中華民族精神，才能使民族精神與時俱進，不斷完善。

(三)弘揚傳統(tǒng)文化的意義

1.有利于激發(fā)大學生的責任感。

近百多年是革命和改革的時代，所革所改的對象主要就是文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化早就變得支離破碎、慘不忍睹了。一個民族的歷史悠久，價值就在于有傳統(tǒng)，只講改革創(chuàng)新而不講繼承保守，把傳統(tǒng)丟掉了，歷史再長有什么意義，又有什么可自豪的。

"中國傳統(tǒng)文化中凝聚著"天下興亡，匹夫有責"的社會責任感和"天將降大任于斯人也"的歷史使命感，它感召華夏兒女胸懷天下，志存高遠，勇?lián)�重任，建功立業(yè)。把繼承和弘揚傳統(tǒng)文化當成一種歷史責任，將使我們大學生更有責任感，更加積極向上。

2.有利于和諧社會的建設。

中國傳統(tǒng)文化愛好和平，追求和諧，有著巨大的包容性，以中庸之道為哲學基礎，體現(xiàn)了人與人在社會關系上的和諧與協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文化不僅注重社會的和諧，更提出了“天人合一”的思想，追求人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。這些思想有助于實現(xiàn)科學發(fā)展觀中的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和以人為本的觀念，并能夠推進社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、重視人文精神的培養(yǎng)

㈠關于人文精神闡述

人文精神，是一種關注人生真諦和人類命運的理性態(tài)度;他包括對人格、個性和主體精神的高揚，對自由、平等和做人尊嚴的渴望，對理想、信仰和自我實現(xiàn)的執(zhí)著，對生命、死亡和生存意義的探索，等等。有人將這種對人的、生真諦和人類命運的關注，稱為對人的“終極關懷”。

㈡ 高職大學生應如何培養(yǎng)人文精神

1. 閱讀經(jīng)典

文化經(jīng)典是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是大學生全面發(fā)展的需要。閱讀文化經(jīng)典，正是提高大學生文化素質(zhì)的重要方式。

2. 內(nèi)化人文知識

通過學校教育我們獲得了豐富的人文知識，但是有了人文知識并不代表我們就有人文精神。人文知識的呈現(xiàn)可以在口頭上、試卷中;人文精神的表現(xiàn)卻只能在人的情感里、實踐中、行動上。人文精神的載體在人自身，人文精神的獲得必須經(jīng)過人文知識的內(nèi)化、整合而變成主體的意識、思想、情感等生命體驗和善行。.因此，培養(yǎng)人文精神我們 首先要內(nèi)化人文知識。

㈢培養(yǎng)人文精神的意義：有利于高職大學生塑造良好的形象

大家熟知的某學生在公園用硫酸潑熊，也有大學生用微波爐烤殺乳狗， 這些極端的事例似乎不應該發(fā)生在受到高等教育的大學生身上，然而我們的大學生中就有一些人這么做了。

可想而知他們的人文素養(yǎng)到底多么的糟糕，所以才會作出極度損害自身形象的事。我們高職大學生要做有知識有修養(yǎng)有文化有素質(zhì)的現(xiàn)代四有新人，就必須配樣自身的人文精神。

綜上所述

以正確的態(tài)度繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，努力培養(yǎng)自身的人文精神與每個人息息相關，更是我們當代大學生不可推卸的責任。讓我們攜起手來在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎上開拓創(chuàng)新吧。

第二篇：中華傳統(tǒng)文化與大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

傳統(tǒng)中國文化的弘揚與大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

四個顯著特點

1，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期

或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。3，歷史悠久。有五千年的歷史。

4，博大精深�！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。 中國傳統(tǒng)文化是中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。

文化是民族的“靈魂”

文化是一個民族的靈魂，也是一個國家綜合國力的重要組成部分。如何弘揚中國傳統(tǒng)文化，成為人們熱議的話題。

“弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，最要緊的工作應是大力弘揚中華傳統(tǒng)哲學——主要是儒、道、佛三家哲學的優(yōu)秀傳統(tǒng)

在經(jīng)濟全球化時代，我們應當注意保持并努力發(fā)展文化的民族性，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理利用傳統(tǒng)文化這個重要資源。要正確解決文化的民族性問題，正確解決中國傳統(tǒng)文化的當代價值問題，“自主”精神值得學習和弘揚。應當注意發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的正面價值，從文化發(fā)展的連續(xù)性和繼承性的一面對待民族傳統(tǒng)文化。

全球化的背景之下，更需要加強對大學生的中國歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育。作為中國的大學生，要有一個立足點，即要對中國歷史文化有一定的修養(yǎng)。惟其如此，才能有辨識世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感�！�

弘揚傳統(tǒng)文化要對傳統(tǒng)文化有正確的認識。中華民族歷經(jīng)萬千年的對“幸�！钡牟恍缸非�，逐漸形成了“福祿壽喜財吉”的民俗傳統(tǒng)文化和儒、釋、道等博大精深的宗教文化，進而進化為今天的治世哲學。中國的文化、歷史發(fā)展歷程，就是中華民族追求幸福的發(fā)展過程。古代文明和現(xiàn)代文明一脈相承，文化和歷史是鑒證文明進步的軌跡，我們無法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路，社會是車，文化是車的動力。鑒于此，傳統(tǒng)文化——我們祖先留給子孫的活寶，我們應該責無旁貸地傳承下去。

傳承就是弘揚。繼承發(fā)揚和遺棄是文化發(fā)展的正常規(guī)律。

就是把傳統(tǒng)文化的各個階段性文化傳承下來，再讓子孫傳承下去，以至世界上唯一最完整的一部人類文明發(fā)展史，永遠的傳承下去，留給全人類一個最輝煌的傳統(tǒng)文化——中華文化。

由以上內(nèi)容得出結論：中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的精神血液，中華民族的發(fā)展歷程就是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚過程

1要讓全社會，特別是年輕人，深入了解傳統(tǒng)文化，借以認識民族的根，認識文化的意義，自覺地關心傳統(tǒng)文化

2傳播媒介要擔負起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果，在這個商業(yè)化的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠傳統(tǒng)文化

3國家和民間力量要齊心協(xié)力鼓勵、贊助傳統(tǒng)文化事業(yè)，把優(yōu)秀文化一代代傳承下去

正確的態(tài)度應該是：認同傳統(tǒng)，揚棄傳統(tǒng)，在轉(zhuǎn)化中重建傳統(tǒng)。

作為中國人，我們不能忘記自己的根，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中國文化新形態(tài)，是我們當代人莊嚴的任務。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學的兼容，三是經(jīng)世致用之學，文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風，

中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；中華文化、源遠流(好 范文網(wǎng)Wwww.taixiivf.com)長，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。作為當代的大學生，接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅可以為我們今后的發(fā)展積累較好的文化底蘊，更能讓我們?yōu)楹霌P中國優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)作出自己的努力。

如何弘揚中華傳統(tǒng)文化？

一是弘揚中國傳統(tǒng)文化要知行合一

二是以道修身，以釋修心，以儒治世，關鍵是靈活應用。

三是既反對崇洋媚外，又要學習、借鑒和融合西方文化

四是弘揚中國文化應該循序漸進，先易后難

大學教育的根本任務：

提高全體學生的素質(zhì)，是我們當代各類大學的根本任務。

年青一代的素質(zhì)，影響著民族的素質(zhì)。民族的素質(zhì)、人的素質(zhì)，從根本上說就是文化素質(zhì)。而文化素質(zhì)中關鍵又是觀念性文化素質(zhì)，即人的世界觀、社會歷史觀、人文觀及相關的價值觀等。我們的教育是要為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有高素質(zhì)的建設者。教育的功能就是要把人類的、民族的優(yōu)秀文化成果傳遞給下一代。因此，教育的任務必須包括精心組織全面的文化教育。

文化成果的傳遞，就包含著人文精神的教育。人文精神是一個國家、一個民族的靈魂。缺少了它，任何國家和民族的興旺發(fā)達將只會是一句空話。

歷史的啟迪：

中國人文精神在塑造中華民族的國民性、鑄造中華兒女的民族魂、使中華民族自立于世

界民族之林的過程中，發(fā)揮了重要作用。自古以來，一批批文人志士在人文精神的感召下、熏陶下、或愛人及人、或脫俗潔身、或積極入世、或憂國憂民、或大義凜然、或殺身成仁，為后人樹起了一塊塊古代人文精神的紀念碑。人文精神代代傳承，民族靈魂生生不息，現(xiàn)實的選擇：

文化，是維系一個民族的生命線；人文精神是維系一個民族強盛不衰的支柱。因此，提高民族素質(zhì)，提高大學生的文化素質(zhì)是當前高等院校面臨的一個亟待解決的問題。一個民族，如果失去了自己優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，那就意味著這個民族己不復存在；一國家，如果不抓緊進行人文精神的教育，那就意味著這個國家滅亡在即。現(xiàn)實令人警醒：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校在忽視人文素質(zhì)教育的同時，西方落后文化滲透，封建落后文化殘渣泛起、社會庸俗文化侵襲乃至反動文化毒害，它們在某種程度上填補了我們教育的空白，腐蝕我們青年人的觀念和靈魂，對青年一代的健康成長起著極大的破壞作用。

江澤民曾經(jīng)在十五大報告中早就提出、在人民大學反復強調(diào)：“培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這是我國文化建設長期而艱巨的任務�！睂γ恳粋�大學生而言，良好的文化素質(zhì)是形成良好的思想道德素質(zhì)的重要基礎，它體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)。它有利于大學生開闊視野，活躍思維、升華人格、激發(fā)創(chuàng)新靈感；有利于提高大學生陶冶情操，抵碩德行、磨煉意志、塑造自我的能力；總之，它為大學生未來的發(fā)展和更好地做人、做事、做學問提供廣博的文化基礎和人文底蘊。

二、人文素質(zhì)教育的內(nèi)容

今天，高校學生中的“現(xiàn)代病”的病癥是精神的，因此，治療這一病癥也只能調(diào)劑人類全部精神資源的藥方，最重要的是利用好中國傳統(tǒng)文化資源中的藥方。即通過中國傳統(tǒng)文化的資源中的古代優(yōu)秀人文精神的教育熏陶，治療“現(xiàn)代病”。這也是唯一的療方。因為在我們看來，中華民族長存不亡，衰而復興，其秘方就在于文化，就在于中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀人文精神，就在于這種文化所鑄造的民族精神。這一藥方的目的就是要協(xié)調(diào)當今社會人與自然、人與社會、人與自我的雙向互動關系，實現(xiàn)人類在能力、情感、道德等方面的全方位成長。因此，它對高校學生的成長顯得尤其的重要。因為年青一代是社會的棟梁，是民族的希望，國家的安危、民族的復興系于他們身上。

針對當代大學生的病根，我們應主要研究與講述以下兩方面的內(nèi)容：一是體現(xiàn)和表達民族精神的內(nèi)容，如：“天下興亡，匹夫有責”的憂國意識；“丈夫不虛人世間，本意滅虜收河山”的愛國主義；“興利除弊”的改革精神；“自強不息”的奮斗精神；“重民貴己”的民本思想；“天下合一”的和合思想等等。二是注重人格和人生價值、道德和倫理的內(nèi)涵，如：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的人生價值；“老我老及人之老、幼我幼及人之幼”及“己所不欲，勿施于人”的仁愛精神；“潔身自好”的人生態(tài)度；“匹夫不可奪志”的人格價值；“殺身成仁”的凜然氣節(jié)；“至大至剛”的浩然正氣；“勿以惡小而為，勿以善小而不為”的律己觀念；“見得思義”、“舍生取義”、“言必信，行必果”的行為準則等等。這些內(nèi)容是數(shù)千年來中國文化人必修的內(nèi)容，同樣，也應是今天大學生的必修的內(nèi)容。

人文素質(zhì),是指人應具備的內(nèi)在品質(zhì)和人生的定位、在學識上的積累、獲取和應用知識的能力,即關于人的情感、態(tài)度和價值觀等人文精神以及個人能力,包括人的理智、能力、情感和意志這幾個內(nèi)在因素。它追求人生和社會的美好境界,推崇人的感性和情感,是完美人格的體現(xiàn)。人文素質(zhì)包括了人文知識修養(yǎng)和人文精神兩大方面的內(nèi)容。其中人文精神是指通過文、史、哲和藝術等人文學科知識的吸收而形成的價值觀、道德和思維品質(zhì),它是一種普遍的人類自我關懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)是指將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐,轉(zhuǎn)

化為個人的思想、道德、品質(zhì)、價值觀、人生觀等的過程,是引導人們求善、求真、求美的精神教育過程。人文素質(zhì)的培養(yǎng)強調(diào)人的知識、情感和意識等全面健康地發(fā)展,并為生存競爭提供強大的精神動力。

人文素質(zhì)是后天形成的,它一方面依賴于受教育者對知識、情感、思想的接受、理解程度,以及內(nèi)化為自己的品質(zhì)的程度;另一方面則主要依賴于后天的培養(yǎng),即教育者有意識地滲透、提醒或根據(jù)教學實際有計劃實施教育。在目前大學中文教學中,古代文學有著得天獨厚的條件。古代文學包含著歷代文人的宇宙人生觀、價值觀、道德觀、人格理想以及對人類命運、人類社會的思考和探索,具有無窮無盡的知識、思想、藝術內(nèi)涵,是我們?nèi)≈�不盡的教育源泉。

二、當代大學生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及存在問題

1、民族精神淡化

民族精神是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌、價值取向的集中體現(xiàn),是一個民族文化的核心和靈魂。江澤民在十六大報告中指出:民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。

在科技高速發(fā)展、商品大潮不斷更新人們視野的今天,一些大學生民族意識淡化。對中國文明史缺乏了解,對傳統(tǒng)文化沒興趣,很多學生沒有完整地讀過四大名著。目前的大學校園存在這樣一種現(xiàn)象,學生極其崇尚洋節(jié)日,對西方圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等的認同與參與程度遠遠勝過中國的節(jié)日。

2、理想信念模糊

理想信念是人們對未來的向往和追求,是文化生活價值觀的重要組成部分,一旦形成,就會成為支配人們活動的精神動力。大學生正處于理想信念成型期,思想活躍,成才愿望強烈。當前,大部分學生有明確的理想信念并不斷地為之奮斗,但是,伴隨著經(jīng)濟全球化進程的日益加快,潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著他們的思想。一部分大學生理想信念不切實際,在實踐過程中因受挫而頹唐;還有一些學生理想天天有,行動遲遲無,畢業(yè)時追悔莫及;還有部分人,把混張文憑、獲得一份收入不錯的工作作為上大學的目標,他們把經(jīng)濟尺度作為指引其人生的重要航標;更有小部分人理想信念模糊,隨波逐流,得過且過混日子。

3、心理素質(zhì)欠缺

良好的心理素質(zhì)是衡量一個人的整體素質(zhì)的重要標準之一。一個人的心理素質(zhì)是在先天素質(zhì)的基礎上經(jīng)過后天的環(huán)境與教育的影響而逐步形成的。心理素質(zhì)包括人的認識能力、情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、氣質(zhì)和性格等個性品質(zhì)諸方面。一個具有良好心理素質(zhì)的大學生首先應該具有正確的世界觀和人生觀,健康的體魄和積極的人生理想;其次要有客觀的自我意識和自我評價,對社會和他人有理性的認識;第三要有和諧的人際關系,行為與社會協(xié)調(diào)一致;第四要有完整健康的人格特征,即生理、心理、道德、社會各要素要完美統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。而當下的大學生心理素質(zhì)存在問題。如思想極端,自私狹隘;處理不好同學間的關系,人際交往出現(xiàn)障礙;因追求個性自由而導致趣味低下、思想和行為不文明;意志力薄弱,精神脆弱;極端自傲或自卑。這些現(xiàn)象都是人文素質(zhì)教育缺失的結果,實在令人擔憂.

理想信念、民族精神是人文素質(zhì)教育的重要主題

大學生作為一個時代特殊的人群，其所處的大學是人文精神以及大部分優(yōu)秀文化的創(chuàng)造源和傳播源，這就從客觀上創(chuàng)造了“人文素質(zhì)培養(yǎng)”的條件。而當代大學生，在很大程度上是以“準知識分子”的身份出現(xiàn)在知識的天堂里，這就決定了他們將來走向社會的使命。當代大學生肩負著振興國家，實現(xiàn)民族復興的偉大使命，除了要掌握必要的科學文化知識之外，還要切實加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)。正如著名教育家陶行知先生所說：所謂健全人格須包括，一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；二、人生所必需之知識技能；三、強健活潑之體格；四、優(yōu)美和樂之感情。一名合格的優(yōu)秀的大學生，必須擁有健全人格，從確切的意義

上講，就是要做一個“四有”新人。

不可否認，在經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化的今天，大學人文精神的失落以及人文素質(zhì)培養(yǎng)的嚴重缺失已經(jīng)成為了一個世界性的問題。當前我國高校大學生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。傳統(tǒng)的學校教育一直缺乏有效的改善，大部分的高等院校教育仍然把教育當成一種手段，把大學生當成實施這種手段的對象。然而著名的學者康德先生在說到人文精神時，卻說過一句經(jīng)典的話：人是目的，不是手段。康德先生的話明顯的告訴我們對于素質(zhì)培養(yǎng)，我們首先要考慮的是人，也就是廣大的大學生，從人文素質(zhì)培養(yǎng)到“人”，必須是直接的，有效的。 另外，我國的人文素質(zhì)教育尚處于初級階段，急需完善，人文素質(zhì)培養(yǎng)也存在諸多問題需要解決�！叭宋摹⑸鐣�學科缺乏癥”越來越嚴重，具體表現(xiàn)在不少學生行為不文明，社會公德意識淡薄，心理承受能力差，不善于處理人際關系，缺乏必要的溝通能力，甚至存在一定的心理障礙。對民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。大學生馬加爵殺人事件的背后，反映的正是人文精神的失落，而近幾年越來越多的大學生跳樓事件，不也是象牙塔中一代人困頓的體現(xiàn)？對于那些剛剛走出大學校門的畢業(yè)生而言，當祖國的文字，祖國的語言在他們眼中已經(jīng)漸漸陌生，仿佛一個沒有意義的符號時.我們不禁會想，我們?nèi)笔У氖鞘裁矗?/p>

問題的答案就是，在我們最寶貴的幾年大學時光里，我們?nèi)笔Я藢τ谌宋乃刭|(zhì)的培養(yǎng)。

什么是大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)？針對這個問題，有學者從人文素質(zhì)教育的角度進行了闡述。他認為：大學生人文素質(zhì)教育是以提高思想道德素質(zhì)為根本，以提高文化素質(zhì)為基礎，進而提高大學生全面素質(zhì)的一種教育理念。主要通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，以提高大學生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)。人文素質(zhì)教育既注重對大學生“為人”、“做人”所必備的人文、社會知識的傳授，又注重培養(yǎng)學生與人共處、與社會交往的能力。目的是使大學生在學會做事的基礎上,更學會做人。這是中國高等教育改革發(fā)展的重要方面，在高等教育中有著重要的地位，對于大學生自身成長和日后成才起著極其重要的作用。

從這里不難看出，大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)是我國高等教育特別是高等人文素質(zhì)教育的重要組成部分。人文素質(zhì)是大學生成才的必備素質(zhì)，培養(yǎng)人文素質(zhì)有利于大學生綜合素質(zhì)的提高，良好的人文素質(zhì)有利于促進大學生的全面發(fā)展加強大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著不可估量的作用和意義。學校人文素質(zhì)教育的薄弱以及學生人文素質(zhì)的缺失集中表現(xiàn)出的當代大學生對人文精神的渴求，對人文素質(zhì)的需要，呼喚著大學精神的提升，要求我們亟待加強人文素質(zhì)教育。通過加強人文素質(zhì)培養(yǎng)，將有利于引導大學生積極主動地思考著、行動著，改變自己和社會、完善自身和完善社會。

加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，是一個系統(tǒng)的工程，它包括大學生人文素質(zhì)教育課程體系的構建，教育思想的更新，教育方法和教育手段的改進，校園文化建設的加強以及人文素質(zhì)培養(yǎng)模式的評價體系的完善等等方面。但不管怎么樣，人文素質(zhì)的培養(yǎng)都離不開對大學生的價值觀和道德觀進行塑造和提升，對大學生的心理素質(zhì)進行強化，通過良好的溝通使大學生努力拓展、拓寬自己的人際圈、生活圈，切實提高自己的文化修養(yǎng)等等。

當今社會是一個經(jīng)濟急速全球化，信息高度網(wǎng)絡化，物質(zhì)文明建設逐漸完善的時代，在逐步完善的市場經(jīng)濟條件下，出現(xiàn)了文化結構的轉(zhuǎn)型滯后于經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型和社會結構轉(zhuǎn)型的窘迫局面。社會文化生態(tài)建設的滯后直接導致了整一代人深深的陷入了價值困惑和價值迷失的境地中，然而大學生通過高度發(fā)達的網(wǎng)絡，又直接的面對著經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型所帶來一系列社會問題。經(jīng)歷了艱苦的高三歲月后，他們上了大學，但卻不知道該怎么度日。空虛，無聊充斥在他們身邊。而他們又毫無選擇的要面臨著就業(yè)的壓力，生存的壓力。人為什么要活著？上大學為了什么？做人的標準是什么？人生的信仰是什么？這一些問題，他們從書本中都找不到答案，而市場經(jīng)濟條件下的鮮血淋淋的競爭機制，又以生動的例子向他們展示了大眾的價值觀。功利主義，享樂主義，這些在文化生態(tài)建設和社會結構轉(zhuǎn)型的碰撞的縫隙中產(chǎn)生的

意識形態(tài)，無疑對處于求知階段，努力完善自我與社會關系的大學生造成了極其惡劣的影響。受到這些價值觀的影響，大學生也就更容易對現(xiàn)有的傳統(tǒng)的道德標準產(chǎn)生懷疑、否定，甚至做出錯誤的選擇。

經(jīng)濟的快速發(fā)展以及社會的持續(xù)轉(zhuǎn)型，已經(jīng)無意識的把我們整個文化生態(tài)帶進了后喻文化階段，即人們所稱的“青年文化”。在這一階段，年輕一代將知識文化傳遞給他們生活在世的前輩，年輕一代代表著未來。他們對社會，對人生的理解，已經(jīng)越來越少的受到父輩的影響，家庭教育顯然已經(jīng)無法承當這一種責任，或者是力不從心了。面對大學生的價值困惑和價值缺失，我國的高等院校無疑承當起了積極引導的責任。大學應通過人文素質(zhì)教育引導學生科學正確地理解世界、理解動態(tài)發(fā)展的時代與社會、理解他人與自己的位置，不斷在消除困惑中成長，不斷在超越自我中成熟。

青年一代特別是當代大學生，他們對文化的理解，對文化的應用，對文化的再創(chuàng)造，對不同文化的選擇，無疑也代表著一個時代的整體精神風貌和價值取向，也集中體現(xiàn)了當代大學生的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)。那么怎么引導當代大學生努力提升自身的文化價值品位呢？怎么看待中國傳統(tǒng)文化和外來文化之間的關系呢？

我國高等院校在實施人文素質(zhì)教育，進行人文素質(zhì)培養(yǎng)時，應鼓勵大學生在學習中國傳統(tǒng)文化的同時，開拓視野，努力學習外國優(yōu)秀的文化，同時也要了解本民族文化與他國文化的關系，了解中國文化在人類文化中的地位。使大學生在堅持民族文化，樹立“只有民族的才是世界的”的文化觀念的同時，做到辨證吸收外國文化，補充和完善中國的文化體系，真真正正提升自身的文化素養(yǎng)。

大學里越來越多地涌現(xiàn)“傳統(tǒng)文盲”的現(xiàn)象, 而今就讀大學，學校對理科重視有加，而文科卻成為了“附件”。社會上似乎也在有意無意地一味強調(diào)“技術專家治國”、“工程效率優(yōu)先”等理念。所以，“重實用、輕精神”的觀念在大學校園里逐漸形成并開始流行，伴隨其的是人文素質(zhì)在學生的眼中開始慢慢地退隱和衰微。因為在他們的眼中，人文素質(zhì)不會為他們帶來分數(shù)和獎學金，而人文課程也沒有太大的實用性。

“文盲”表現(xiàn)一 ：缺乏文化常識

“文盲”表現(xiàn)二:依賴電腦成慣性提筆忘字不會寫

“文盲”表現(xiàn)三：無視傳統(tǒng)禮儀沒有規(guī)矩不懂禮貌

第三篇：弘揚傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)

摘要：在世紀之交的今天，全面提高學生的思想政治素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理健康素質(zhì)刻不容緩。高等教育成為了我國培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關鍵。然而在市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，人們似乎只注重對大學生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)而忽視了其人文素質(zhì)，因此，在此我們需要弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)以更好的建設中國特色社會主義。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 人文素質(zhì) 高等教育

既然講弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)，當然首先得講對傳統(tǒng)文化的繼承問題。繼承的意思是說我們對傳統(tǒng)文化的發(fā)展不可能在一個空白的地方，真空的地方去發(fā)展什么。既然講繼承，就要有發(fā)揚，發(fā)展，將傳統(tǒng)文化看成現(xiàn)代化問題。講到文化，我們再來談素質(zhì)。素質(zhì)就其本質(zhì)而言，是指人的先天遺傳、后天環(huán)境影響通過自我努力實踐而形成的綜合的、內(nèi)在的和穩(wěn)定的個性特點，是自然、社會和心理的辯證統(tǒng)一，是一個有著豐富內(nèi)涵、相互協(xié)調(diào)的系統(tǒng)整體。

全面提高學生的思想政治素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，使我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設對世紀之交的教育事業(yè)提出的要求。國家要實行人文教育，然而長期以來，我國高校在辦學思想上片面強調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，強調(diào)對人才進行專門知識的傳授，而忽視了全面的素質(zhì)教育，更忽視了人文素質(zhì)教育。因此，在世紀之交的今天，我們不得不面臨一個事實，我們的人文素質(zhì)薄弱，而忽視它所造成的后果越來越嚴重。因此，為了使我國的教育達到更高層次水平，使中國人才素質(zhì)邁上更高的臺階，在新世紀的今天，高等教育成為了我國培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關鍵。

目前，我國面臨著經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式的兩大戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，我國正實行科教興國和人才強國的戰(zhàn)略，爭取讓物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展。21世紀各國間的競爭，是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的競爭，至此，一個國家的文化底蘊、民族精神和文明水平顯得尤為重要。在信息化發(fā)展迅速的今天，我們不能忽視西方文化對我國國民精神，特別是大學生價值觀的影響。一味追求西方意識形態(tài)而不加分析必將導致我國民族團結的弱化和民族自信心的失落。

我們不得不面臨一個事實，就是在改革開放之后，莘莘學子走出國門求學成為必然，國外有相對良好的學習氛圍，教育發(fā)達，硬件設施完善，學成回國的青年大多是我國新世紀現(xiàn)代化建設的骨干，但遺憾的是，不少留學生長期滯留國外，我們不能說他們貪戀外國優(yōu)越的生活環(huán)境，但可以總結出來的是，我國的教育是由缺陷的，而究其原因，是從幼兒教育開始，到大學教育都忽視人文教育的結果。傳統(tǒng)文化中的“精忠報國”、“國家興亡，匹夫有責”在當代大學生中的概念是模糊的，膚淺的，甚至可以說是空白。所以，我增強我國國家軟實力，加大對大學生的人文素質(zhì)教育刻不容緩。

我國高等教育需要改革，而這不僅僅是隨著經(jīng)濟體制改革提上日程，更是為了適應經(jīng)濟體制改革而展開。在當代社會，大學教育對青年一代的不管是專業(yè)素質(zhì)還是人文素質(zhì)的培養(yǎng)都起著極為重要的作用。與其說我們當代大學生專業(yè)知識的不足，不如說其缺少厚實的文化底蘊，通俗的說，心中裝的貨不多，又怎么能要求他又多么高的能力和素質(zhì)呢?

高等學校里的人文素質(zhì)必須也因貫穿在學科專業(yè)教育之中而不能游離與其之外。我們辨別一個學科的專業(yè)教育是素質(zhì)教育還是單純的專業(yè)培養(yǎng)，關鍵看它在教育之中是否傳遞了文化。下面來看一個調(diào)查：理工科大學生對中國和世界歷史知識和文化遺產(chǎn)知之甚少，能正確回答“中國秦朝到清朝各朝代名著”者僅過半數(shù)。那些連中國四大發(fā)明都不知道的大學生真的令人咋舌。半數(shù)以上的學生不知道九月三日是抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日。等等的這些數(shù)據(jù)反映的是什么？大學生對歷史文化的無知！試想，一個對自己國家的歷史，對國家的文化都如此無知的人，怎么能夠讓他熱愛這個國家？而即使他所從小到大背誦的熱氣祖國熱愛人民，也只是空洞的文字不夾雜任何的感情。顯然，這樣的大學生，無法撐起我們國家的脊梁，而捫心自問，又有多少名大學生可以真正算得上是專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)全面發(fā)展的呢？至此，我國

現(xiàn)狀令人擔憂。

我們不得不承認，中國的大學教育在市場化的大潮中過于“功利”，現(xiàn)代人被物化了，現(xiàn)代社會物質(zhì)豐富了但精神境界降低了。因此，高校作為人文素質(zhì)教育的主渠道，更應加大對大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

高校應在教學內(nèi)容上加大人文學科知識教育，進行以社會主義市場經(jīng)濟為背景的現(xiàn)代意識教育；進行以歷史、傳統(tǒng)文化、基本國情、改革開放等為基本內(nèi)容的文史學科教育，增強大學生歷史責任感；進行馬克思主義哲學教育，使學生樹立在、科學的世界觀、人生觀和價值觀；進行以集體主義為核心的道德觀教育；進行以陶冶情操為目的的藝術教育；進行以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為著眼點的創(chuàng)新素質(zhì)教育；進行以規(guī)范日常行為手段的文明習慣養(yǎng)成教育。校園環(huán)境的人文氛圍，對大學生具有強大的潛移默化的作用。加強校園文化建設，是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導和文化啟迪的主要形式。校園文化中校內(nèi)的文化設施、文化組織、文化管理制度，也包括一個高校內(nèi)全體師生員工所具有的共同的文化心態(tài)和文化生活方式，學校校風、學風和教風都能對大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)有潛移默化的作用。加強校園自然景觀、人文景觀的建設，突出大學的大學精神和理念，使大學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到人文素質(zhì)教育的啟迪和熏陶。

人文素質(zhì)是大學生成才的必備素質(zhì)，因此，大學生培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，將關系到所學專業(yè)上的成就，能為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和開展創(chuàng)造性活動打下堅實的基礎；人文素質(zhì)是一種基礎性素質(zhì)，它對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和很強的滲透力；人文素質(zhì)對于促進大學生綜合素質(zhì)的提高有著重要的意義；人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認識能力、文化教養(yǎng)，是人的全面而自由地發(fā)展的標志。

因此，在世紀之初，我們更需要弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)當代大學生人文素質(zhì)。以使我們培養(yǎng)出來的人才能夠適應經(jīng)濟制度及經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的需要。一個有血有肉，有著真正文化底蘊和文化內(nèi)涵的新世紀大學生，才能真正算得上的各方面全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，也只有這樣的人，才可以肩負社會主義的希望，托起中國社會的脊梁，為中國的和平復興而努力。

第四篇：弘揚傳統(tǒng)文化 書寫人文精神

弘揚傳統(tǒng)文化書寫人文精神

201*年1月內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)巴彥淖爾市第三屆會議期間，由巴彥淖爾市政協(xié)書畫院，

巴彥淖爾市文體局，巴彥淖爾市段六書畫院主辦“弘揚傳統(tǒng)文化，書寫人文精神 ”現(xiàn)場書畫名家

筆會。

內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市是西部大開發(fā)穩(wěn)步發(fā)展的城市，譽為“塞外江南”之美譽。此次筆會重

在與會代表進行文化交流，圍繞著同心同德，同行同向，與時俱進，弘揚“總干精神”為主題，

認真構思，政席委員、書畫家段慶昌、李春平、楊章會現(xiàn)場揮毫，氣氛熱烈，每一幅書畫作品

充滿了和諧的氛圍，將一幅幅書畫精品贈送給其他委員。緊扣“凝心聚力求發(fā)展，辦好實事惠民

生”的大文化理念，委員們手捧“肝膽相照，榮辱與共”“自強不息，厚德載物”書畫精品，趙鵬委

員高興的說：“我將美術家段慶昌老師的“空談誤國，實干興邦”的書法作品，要掛到自己辦公室，

時時警醒自己，這才體現(xiàn)出了文化治國、文化興邦、文化創(chuàng)新，筆墨當隨時代的精神理念，為

此勉勵自己的工作”。

書畫家段慶昌委員表示，弘揚傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化事業(yè)，我們希望通過筆會的形式來

彰顯書畫藝術，陶冶人們的情操，推動社會的文明發(fā)展。

書畫藝術報呂春相

201*年1月

第五篇：傳統(tǒng)中國文化的弘揚與當代大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

傳統(tǒng)中國文化的弘揚與當代大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

當今時代，經(jīng)濟全球化帶來了各國文化前所未有的交融和碰撞，一方面促進了各民族文化的傳播。另一方面，對一些古老的文化造成了巨大沖擊。中國有五千年的悠久文化歷史，但是電影院里火熱上映的，卻是好萊塢利用現(xiàn)代科技制作的美國大片；中國的琴棋書畫自古都是文人雅士的追求，但是現(xiàn)在的孩子從小看的，卻都是日本出品的動畫片。的確，在全球一體化時代，我們應當有縱橫的目光；但我們也應意識到，美國大片和日本動畫片的風靡全球，會在全球范圍內(nèi)傳播美日的價值觀，甚至造成文化侵略。因此，弘揚本民族文化對當代大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)有至關重要的作用。

一、人文素質(zhì)的含義

中國教育學會會長朱永新在談到“人文”時說:“所謂?人?,就是要關心人,第一是關心人現(xiàn)實的生存狀態(tài);第二是關心人未來的發(fā)展空間;所謂?文?就是文化和文明;第一是關心人類的文化和文明怎么延續(xù);第二是關心人類的文化和文明怎么發(fā)展�！比绻�說“科學”重點在如何去做事,那么“人文”重點就在如何去做人;“科學” 如果提供的是“器”,“人文”提供的就是“道”。人文素質(zhì),是指人應具備的內(nèi)在品質(zhì)和人生的定位、在學識上的積累、獲取和應用知識的能力,即關于人的情感、態(tài)度和價值觀等人文精神以及個人能力,包括人的理智、能力、情感和意志這幾個內(nèi)在因素。它追求人生和社會的美好境界,推崇人的感性和情感,是完美人格的體現(xiàn)。人文素質(zhì)包括了人文知識修養(yǎng)和人文精神兩大方面的內(nèi)容。其中人文精神是指通過文、史、哲和藝術等人文學科知識的吸收而形成的價值觀、道德和思維品質(zhì),它是一種普遍的人類自我關懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

人文素質(zhì)是后天形成的,它一方面依賴于受教育者對知識、情感、思想的接受、理解程度,以及內(nèi)化為自己的品質(zhì)的程度;另一方面則主要依賴于后天的培養(yǎng),即教育者有意識地滲透、提醒或根據(jù)教學實際有計劃實施教育。

二．當代大學生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及存在問題

1、民族精神淡化

民族精神是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌、價值取向的集中體現(xiàn),是一個民族文化的核心和靈魂。江澤民在十六大報告中指出:民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在科技高速發(fā)展、商品大潮不斷更新人們視野的今天,一些大學生民族意識淡化。對中國文明史缺乏了解,對傳統(tǒng)文化沒興趣,很多學生沒有完整地讀過四大名著。目前的大學校園存在這樣一種現(xiàn)象,學生極其崇尚洋節(jié)日,對西方圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等的認同與參與程度遠遠勝過中國的節(jié)日。

2、理想信念模糊

理想信念是人們對未來的向往和追求,是文化生活價值觀的重要組成部分,一旦形成,就會成為支配人們活動的精神動力。大學生正處于理想信念成型期,思想活躍,成才愿望強烈。當前,大部分學生有明確的理想信念并不斷地為之奮斗,但是,伴隨著經(jīng)濟全球化進程的日益加快,潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著他們的思想。一部分大學生理想信念不切實際,在實踐過程中因受挫而頹唐;還有一些學生理想天天有,行動遲遲無,畢業(yè)時追悔莫及;還有部分人,把混張文憑、獲得一份收入不錯的工作作為上大學的目標,他們把經(jīng)濟尺度作為指引其人生的重要航標;更有小部分人理想信念模糊,隨波逐流,得過且過混日子。

3、心理素質(zhì)欠缺

良好的心理素質(zhì)是衡量一個人的整體素質(zhì)的重要標準之一。心理素質(zhì)包括人的認識能力、情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、氣質(zhì)和性格等個性品質(zhì)諸方面。一個具有良好心理素質(zhì)的大學生首先應該具有正確的世界觀和人生觀,健康的體魄和積極的人生理想;其次要有客觀的自我意識和自我評價,對社會和他人有理性的認識;第三要有和諧的人際關系,行為與社會協(xié)調(diào)一致;第四要有完整健康的人格特征,即生理、心理、道德、社會各要素要完美統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。而當下的大學生心理素質(zhì)存在如思想極端,自私狹隘;處理不好同學間的關系,人際交往出現(xiàn)障礙;因追求個性自由而導致趣味低下、思想和行為不文明;意志力薄弱,精神脆弱;極端自傲或自卑等問題。這些現(xiàn)象都是人文素質(zhì)教育缺失的結果。

三．傳統(tǒng)中國文化的弘揚

中國傳統(tǒng)文化是中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。。。。。。

弘揚傳統(tǒng)文化要對傳統(tǒng)文化有正確的認識。中華民族歷經(jīng)萬千年的對“幸�！钡牟恍缸非�，逐漸形成了“福祿壽喜財吉”的民俗傳統(tǒng)文化和儒、釋、道等博大精深的宗教文化，進而進化為今天的治世哲學。中國的文化、歷史發(fā)展歷程，就是中華民族追求幸福的發(fā)展過程。古代文明和現(xiàn)代文明一脈相承，文化和歷史是鑒證文明進步的軌跡，我們無法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路，社會是車，文化是車的動力。。。。。 鑒于此，傳統(tǒng)文化——我們祖先留給子孫的活寶，我們應該責無旁貸地傳承下去。。。。。。 傳承就是弘揚。文化是以人的思想意識的變化而變化的，除了永恒的“福”文化，任何文化都有它的階段性，失去潮流價值的文化逐漸走向歷史的暗角。唐詩、宋詞應該說經(jīng)久不衰的文化，但還是衰退了許多，原因是時代變遷，使其逐漸失去社會潮流性：唐、宋時期，文化娛樂比較匱乏，幾千年的文字成了當時文化推崇的主題，唐代作詩，到宋已發(fā)展到作辭，吟唱詩詞幾百年，把漢字研究到了極致，以至后世子孫都無法逾越，那是的詩、辭，相當于今天的流行音樂，李白、李清照相當于今天的周杰倫，隨便找個學生都能唱幾首周杰倫的歌，唐詩宋詞就要老師家長逼著背了。繼承發(fā)揚和遺棄是文化發(fā)展的正常規(guī)律。。。。。。傳承即為弘揚。祖宗留下的東西，絕不能遺棄，也不可能都擺在明面上。事實周杰倫的流行歌曲和李白的詩是血脈相連的祖孫關系，只不過是幾經(jīng)繼承與發(fā)揚的唐詩罷了，為了能讓后人知道這是怎么來的，就要把這幾經(jīng)發(fā)揚的過程原原本本的傳承下來，這就是把傳統(tǒng)文化的各個階段性文化傳承下來，再讓子孫傳承下去，以至世界上唯一最完整的一部人類文明發(fā)展史，永遠的傳承下去，留給全人類一個最輝煌的傳統(tǒng)文化——中華文化。

如今已經(jīng)不僅中國在關注中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化那神奇的誘惑力使全世界都在關注她，國內(nèi)的國學熱，國際的孔子學堂，漢語熱，都是傳統(tǒng)文化的發(fā)展軌跡。。。。。。由以上內(nèi)容得出結論：中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的精神血液，中華民族的發(fā)展歷程就是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚過程

四．傳統(tǒng)中國文化對大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的啟示

1．對待傳統(tǒng)文化，我們應取其精華，去其糟粕，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中與社會進步和時代潮流相符的內(nèi)容并結合實際加以發(fā)展，使其適應不斷變化的社會狀況，在當代社會作出更大貢獻。

2.要為學生提供良好的文化環(huán)境，有意識地營造傳統(tǒng)文化的氛圍。這樣才能起到熏陶作用，培養(yǎng)大學生良好的情操。民族文化是一個民族在長期的發(fā)展中為適應自然環(huán)境和滿足精

神文化需求而形成的，是經(jīng)過歷史揚棄的結果。中華文明源遠流長，不應在這快餐時代被輕易拋棄。文化不是用來謀取經(jīng)濟利益和物質(zhì)效益的，它有其自身的價值，例如建設和諧社會就很好地體現(xiàn)了這一點。

3，大學生應自覺成為民族文化的弘揚者和傳播者。我們要警惕西方大國的文化霸權，自覺學習傳統(tǒng)文化。西方文化有其過人之處，但我們應堅持“拿來主義”，分清精華和糟粕。同時要順應時代潮流，以開發(fā)的心態(tài)接受其他民族文化，以我為主，為我所用，不斷吸收、借鑒其他文化優(yōu)秀之處，來發(fā)展本民族文化。

4，政府對民族文化和國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)應大力支持。不斷弘揚創(chuàng)新的精神，支持文化企業(yè)的創(chuàng)新。社會輿論也應注重弘揚傳統(tǒng)文化。

大學生是民族的希望、祖國的未來，其人文素質(zhì)的高低不僅決定著自身未來的發(fā)展，而且關系到國家和民族的前途命運。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，是當代大學生人文素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，對于大學生自身的全面健康發(fā)展和與他人、社會的和諧發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。

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