第一篇：生態(tài)社區(qū)營造調(diào)研綜述

鄉(xiāng)村文化復(fù)興 營造生態(tài)美好家園

--四川農(nóng)大易同培教授柏林灣生態(tài)社區(qū)營造調(diào)研綜述

201*年10月21--29日，大巴山生態(tài)與貧困問題研究會邀請四川農(nóng)大易同培教授一行2人，再次到花溪走馬村柏林灣社區(qū)開展專家服務(wù)工作。易同培教授深有感觸的說，此次社區(qū)服務(wù)工作，社區(qū)行動的變化，所見所聞，令人興奮與激越。二次社區(qū)之行對比鮮明，從農(nóng)戶自組織及生活、文化價值追求，看到了中國鄉(xiāng)村未來的前景！

針對生態(tài)社區(qū)營造項目活動中的生物資源保護、生態(tài)社區(qū)發(fā)展規(guī)劃、濕地植物園、硐寨天然植物園、社區(qū)特色園區(qū)建設(shè)，開展調(diào)研、現(xiàn)場指導(dǎo)，工作成果展示與農(nóng)戶互動等活動。通過7天的社區(qū)考察，野外實地調(diào)研，研討交流等活動，從社區(qū)人文歷史、自然生態(tài)、社會經(jīng)濟、農(nóng)戶生計、文化藝術(shù)等多視角，對“生態(tài)社區(qū)營造項目”從理論到實踐活動，進行了系統(tǒng)診斷，充分肯定項目建設(shè)機制、成效與影響，同時為項目深度發(fā)展提出了具體的指導(dǎo)意見。在大巴山生態(tài)與貧困問題研究會、社區(qū)農(nóng)戶的配合下，共同完成了社區(qū)5年發(fā)展思路、項目規(guī)劃與方法論述的《生態(tài)社區(qū)行動綱要》。為社區(qū)未來描繪一幅絢爛幸福生活圖景，社區(qū)農(nóng)戶深受鼓舞與鞭策。

《鄉(xiāng)村生態(tài)社區(qū)營造行動綱要》--社會、專家、社區(qū)視角

一、目標與思路 （營造“生態(tài)優(yōu)美，社會和諧，生活幸福”鄉(xiāng)村）

1、 自然環(huán)境優(yōu)美，物種多樣，生態(tài)優(yōu)勢資源成為社區(qū)營造的亮點（特點鮮明）；

2、重視生態(tài)社區(qū)發(fā)展長遠規(guī)劃，將在地生態(tài)資源融入社區(qū)營造活動，并持之以恒堅守環(huán)境至上的營造原則。如營造社區(qū)公共空間、學(xué)校、道路、人居環(huán)境、濕地路渠、理水、農(nóng)圃等美化、可食景觀培育。

3、社區(qū)人文歷史厚重，值得深度挖掘，使之成為生態(tài)社區(qū)營造在地文化引擎。在社區(qū)現(xiàn)有成果基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)社區(qū)優(yōu)秀文化元素、智慧、技藝植入現(xiàn)實社區(qū)生產(chǎn)、生活、社會、經(jīng)濟、生態(tài)、文化各個層級，藝術(shù)提升社區(qū)精神品味與幸福感，復(fù)興鄉(xiāng)村文化（社區(qū)歷史、藝術(shù)審美、人文尊嚴價值追求），并形成鄉(xiāng)村生態(tài)人文自覺。

4、跨文化視角與行動，在全面復(fù)興鄉(xiāng)村文明的同時，社區(qū)自組織能力建設(shè)與社區(qū)內(nèi)動力釋放尤為關(guān)鍵，生態(tài)文明與可持續(xù)生計是社區(qū)騰飛兩翼，形成社區(qū)獨特的人文優(yōu)勢，拓寬鄉(xiāng)村生態(tài)市場的社會基礎(chǔ)。

5、公序良俗，天人合一是生態(tài)社區(qū)營造的要旨。營造川東北區(qū)域獨具民俗原生態(tài)的鄉(xiāng)村本土發(fā)展模式。

二、生態(tài)社區(qū)5年項目行動計劃（預(yù)算310萬元，急盼社會組織及有緣人關(guān)注與合作）

1、營造保育在地天然植物園2處。即“濕地植物園、硐寨植物園”二處（預(yù)算50萬元）。

2、生態(tài)文化竹園（面積10畝，栽植觀賞竹200種，校社共建。預(yù)算20萬元）

3、城鄉(xiāng)互動生態(tài)農(nóng)場1處（面積150畝，diy體驗式、休閑生態(tài)農(nóng)場。預(yù)算50萬元）

4、鄉(xiāng)村生態(tài)美化項目（道路、路渠、家居、農(nóng)圃、濕地美化與亮化。預(yù)算15萬元）

5、在地生態(tài)資源試驗研究、馴化、繁育（戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)行動研究。預(yù)算10萬元）

6、殯葬文化建設(shè)項目（2處，文化尋根及殯葬文明建設(shè)。預(yù)算30萬元）

7、社區(qū)歷史文化遺跡搶救性保護，對外展示（拍攝、聲像、出版。預(yù)算25萬元）

8、社區(qū)綜合性圖書館（集收藏、學(xué)習、科研、展示、教化于一體。預(yù)算60萬元）

9、社區(qū)生態(tài)產(chǎn)品（食材）營銷站（點）及人員能力建設(shè)（預(yù)算20萬元）

10、生態(tài)社區(qū)民俗及接待環(huán)境、能力建設(shè)（預(yù)算30萬元）

三、生態(tài)社區(qū)營造方法論

1、充分肯定當下社區(qū)營造的組織形式，進一步深化。創(chuàng)造條件讓社區(qū)每個參與者釋放內(nèi)在潛力，形成社區(qū)的內(nèi)動力與凝聚力。獻計、出謀、出資源，擴展資源動員能力和整合能力。開放性社會參與社區(qū)營造活動。

2、社區(qū)規(guī)劃及活動，必須建立在對自然的學(xué)習和認知基礎(chǔ)上，舉一反三。學(xué)會學(xué)習、獨立思考，甚至對歷史經(jīng)驗的反思，并對行動結(jié)果不斷完善與修正，社區(qū)被認同的結(jié)果�？闪炕�，可操作，可驗證。在不違背社區(qū)人文、自然、社會良性互動原則下，長遠惠及子孫與自然的大戰(zhàn)略。需要集思廣益，逐漸形成在地生態(tài)社區(qū)規(guī)劃與行動的文化自覺。

3、重視資源動員、整合，外部環(huán)境開拓、推介與社區(qū)自我成長相協(xié)調(diào)，逐漸形成以社區(qū)受益對象為主，外部幫助支持為輔的資源儲備。構(gòu)建公正、公平、公開透明、監(jiān)督到位的資源使用機制，形成資源參與良性互動的社區(qū)營造環(huán)境、強大的資源社會動員能力。

4、社區(qū)營造應(yīng)遵循先易后難的原則，循序漸進，堅持數(shù)年。以當下存在的諸多危機、緊迫、生態(tài)災(zāi)害事件為參照，冷靜應(yīng)對生態(tài)、食品、市場、文化價值危機的挑戰(zhàn)，增強自我改善意識和行動的有效性。

5、堅信自己的認識與努力一定成功，增強使命感、責任感、緊迫感。堅信城鄉(xiāng)優(yōu)勢互補，鄉(xiāng)村人文、自然優(yōu)勢獨特，獨具魔力，是社會發(fā)展的人文根基與源頭所在；堅信鄉(xiāng)村多元治理的文化自信，信仰可以改變未來；堅信持之以恒就會形成鄉(xiāng)村文化全面復(fù)興。

第二篇：創(chuàng)建綠色生態(tài)社區(qū) 營造溫馨居家環(huán)境

創(chuàng)建綠色生態(tài)社區(qū) 營造溫馨居家環(huán)境

密州街道隸屬于諸城市，密州街道自201*年10月成立以來，以創(chuàng)建綠色生態(tài)社區(qū)為總抓手，著力建設(shè)管理 有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的新型社區(qū)。成立了創(chuàng)建“綠色社區(qū)”領(lǐng)導(dǎo)小組，社區(qū)黨員志愿者服務(wù)隊、老年人護綠隊、退休志愿者服務(wù)隊，制定了環(huán)保崗位職責，工作指導(dǎo)思想、工作目標、工作計劃及各項制度措施。廣泛動員、組織駐社區(qū)單位和各類黨員，開展黨員干部每年“種活一棵樹，養(yǎng)活一盆花，綠化一片地”活動，在樓前屋后挖石換土，種花植樹，在廢石山下建成了一片占地8000多平方米、10000余株樹木的“老年林”。涌現(xiàn)出一批以李洪啟老人為代表的綠化社區(qū)、熱愛家園的“全國志愿者先進個人”和“金昌市文明標兵”，環(huán)境的改善和典型的示范帶動作用，激發(fā)了居民投身綠色社區(qū)創(chuàng)建工作的熱情，營造出居民為社區(qū)增綠添色的濃厚氛圍。

密州街道由原來的廢棄物堆積成山，浮塵飄移，生態(tài)環(huán)境惡劣，變成了如今環(huán)境優(yōu)美、衛(wèi)生整潔、居住幽靜，樓群間繁華似錦，平地處綠樹成蔭，春有花、夏有蔭、秋有果，路平、燈亮、整潔、舒適、寧靜、和諧的新型現(xiàn)代化綠色示范社區(qū)，先后被金川區(qū)委評為“先進基層黨組織”、“先進黨支部”；被金昌市命名為“綠色社區(qū)”；被甘肅省委、甘肅省人民政府命名為“文明委員會”、“文明社區(qū)”。

第三篇：營造和諧的生態(tài)德育

營造和諧的生態(tài)德育

德育工作是一種心靈的喚醒，我們的使命就是用溫柔的?教育之手?去觸摸學(xué)生純潔的心靈。 孩子的健康成長離不開老師的的引導(dǎo)、感召、激勵以及對思想行為偏差的及時糾正。這種引導(dǎo)、感召、激勵、糾正,是?情?與?理?、?言?與?行?的浸潤與感染。

一、構(gòu)建生態(tài)德育工程，完善自理教育。

日本教育孩子有一句名言：除了陽光和空氣是大自然的賜予，其它一切都要通過勞動獲得。要給他們灌輸一種思想：?不給別人添麻煩。?我主要通過班級管理、活動競賽、評優(yōu)評先等途徑為學(xué)生提供自律教育的機會與平臺。以自我管理、自我服務(wù)、自我教育的意識促小干部隊伍建設(shè)，充分培養(yǎng)與發(fā)揚學(xué)生的?主人翁?意識。

我有意識地讓每個學(xué)生都參與班級管理，大到班長、學(xué)習委、班風監(jiān)督委員，小到管理員、組長……他們分別鼓勵和監(jiān)督同學(xué)在班級中在學(xué)習、行為等各方面的表現(xiàn)，同時，他們也接受全班同學(xué)的監(jiān)督。每個星期五的班會活動，他們登上講臺，將一顆顆閃亮的小星星獎給同學(xué)們。

?文梟灝同學(xué)，你本周課堂上有四次精彩發(fā)言，獎你一顆‘智慧星’?；

?林海怡同學(xué)，你本周自覺完成了老師沒有布臵的學(xué)習任務(wù)，還每天寫觀察日記，獎你一顆‘好學(xué)星’?；

?黃澤林同學(xué)，你本周兩次幫助生病的同學(xué)做值日，獎勵你一

顆‘關(guān)愛’星?；

?謝瑋銘同學(xué)，你本周出操和體育課上表現(xiàn)最出色，獎勵你一顆‘健康星’?；

?本周內(nèi)，班里所有同學(xué)都遵守紀律，講衛(wèi)生，有禮貌，每人獎一顆‘紀律星’?。宣布完畢，每個孩子都捧著自己獲得的星星貼進教室后壁?我最閃亮我最棒?的評比欄中。你的?關(guān)愛星?璀璨，我的?好學(xué)星?閃光，他的?健康星?耀眼……看著評比欄，每個孩子都能找到自己的驕傲，反省自己的不足，確立下一階段奮斗的目標，整個班級也便呈現(xiàn)一種朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)。

二、 在活動中育德， 培養(yǎng)學(xué)生的名校氣質(zhì)。

每周一的班主任談話時間，我給它命名為?快樂引導(dǎo)?。 此活動每周四的班會時間也會拓展進行。我還把綜合實踐課程引入課堂，開展了多次主題鮮明、意義深刻的班隊主題活動，例如?莊嚴的升旗時刻?，教育孩子們熱愛祖國，尊重國歌和國旗；?撐開自救的保護傘??叮囑孩子們要珍惜生命、注重防范的意識，掌握自護技巧；?中華美德代代傳?活動中，他們上網(wǎng)搜集了許多名人勵志、勤勞節(jié)儉、誠實守信的故事，并制作成手冊在班級傳閱；在?讓世界充滿愛?的活動中，我號召孩子們要做一個善良的人，有愛心的人，明白?愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?的道理......

每當我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)只顧自己，不顧別人的感受時，我給他們講述《卡羅納》的故事，告訴他們同學(xué)之間應(yīng)該團結(jié)友愛，因為?給予是快樂的?！當我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生開始嫉妒學(xué)習好的同學(xué)，甚至悄悄在

別人的面前說三道四，于是我給他們講許多名人的故事，告訴他們要想受到大家的歡迎，首先要心胸寬廣，明白?海納百川，有容乃大?的道理。

我們還會在班隊活動中一起討論怎樣的人是?君子?？怎樣的人是與?君子?相反的?小人?？孩子們用他們自己的思想闡釋著?君子?的內(nèi)涵：心胸寬廣的人，言行一致的人是君子，有學(xué)問有愛心的人是君子，誠實守信的人是君子……孩子們正熱烈地討論著，突然，有一只小手舉起來，是我們班多才多藝的班長陳寶欣。她紅著臉站起來，慚愧地說：?對不起，老師！我嫉妒唐寬敏，還在同學(xué)面前說老師偏心她。我現(xiàn)在要求把我的‘道德星’摘兩顆下來補給她。我要做一個心胸寬廣的君子。?我備感欣慰地說：?孩子，你敢于面對自己的過錯，你已經(jīng)是個小君子了！?接著，好多只小手舉起來，勇敢地說出了只有他們自己知道的不良思想和行為。

就在這種和諧的教育情境中，我滿懷激情地向孩子們發(fā)出了做?翩翩小君子?的倡議。?你是君子嗎??這句簡單的問話，已經(jīng)成為了孩子們相互提醒糾錯的口頭禪。通過這些系列活動的開展和日常的熏陶與教誨，孩子們的精神品位在不斷提升，正在快樂成長。班級成為展示學(xué)生才能和培養(yǎng)學(xué)生名校氣質(zhì)的重要平臺。

三、因勢利導(dǎo)，在閱讀中整合德育資源。

記得在啟動?快樂閱讀?系列活動之前，我開展了一次《國學(xué)書香撲面來》的口語交際活動，從國學(xué)大師梁啟超的著名觀點----?一個人學(xué)生時期能否養(yǎng)成讀書興趣和讀書習慣是件人生大事，將影響其一生的幸福和發(fā)展?，講到人民領(lǐng)袖毛澤東一生愛藏書、愛讀書的故事；從自己小時候渴望讀書卻無書可讀的苦惱講到工作后的二十多本

讀書筆記。從學(xué)生的眼神中，我看到他們的確受到了感染與熏陶。同學(xué)們自發(fā)地建起了一個讀書的小樂園,那里有每個學(xué)生捐贈的自己喜歡的課外讀物，比如《小故事大道理》、《世界上下五千年》、《冰心散文集》、《心靈雞湯》、《名人成長的故事》……每月書目一更新。每天的課間活動，同學(xué)們減少了追逐，多了一份安靜。他們快樂地閱讀著，交流著，背誦著，從中品位人生哲理，極大地豐富了精神世界。

我們的夢想簡簡單單，只為崛起的新一代。面對新的形勢、新的目標，班級德育工作要抓住新的機遇、迎接新的挑戰(zhàn)。讓我們用祝福的語言，寬容的心胸，明鏡般的眼睛，在平凡的德育的工作中創(chuàng)造出更多的精彩！

第四篇：學(xué)習氣氛營造的情況綜述

學(xué)習(更多請關(guān)注：www.taixiivf.com.k.worthington等著《生態(tài)農(nóng)業(yè)及其有關(guān)技術(shù)》一書是經(jīng)典的生態(tài)農(nóng)業(yè)專著，書中指出：“生態(tài)農(nóng)業(yè)就是：要建立及維持一個特殊類型的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，即建立和維持一個生態(tài)上的自我維持、低收入且經(jīng)濟上有事生命力的小型農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。這種小型農(nóng)業(yè)系統(tǒng)能達到最大的生產(chǎn)而又不引起大的或長時期在倫理學(xué)及道德上的不能被接受的環(huán)境改變�！�-----劉健、戴利國、何麗敏：《環(huán)境污染與防治》，生態(tài)農(nóng)業(yè)概念析辯，第16卷第4其，1994年8月。

直到歐美各國政府相繼制定推行保護農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的政策，生態(tài)農(nóng)業(yè)在西方逐步興起。20世紀30--40年代，瑞士、英國、日本等國生態(tài)農(nóng)業(yè)得到了進一步的發(fā)展，60年代歐洲的許多農(nóng)場轉(zhuǎn)向生態(tài)耕作，70年代末東南亞地區(qū)開始研究生態(tài)農(nóng)業(yè)，到90年代生態(tài)農(nóng)業(yè)在世界各國得到較大的發(fā)展。中國現(xiàn)代意義上的生態(tài)農(nóng)業(yè)起步較晚，1981年的銀川全國農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟學(xué)術(shù)研討會第一次使用“生態(tài)農(nóng)業(yè)”一詞，1982年，中國農(nóng)業(yè)環(huán)境保護協(xié)會正式向主管部門提出發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的建議。

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