第一篇：大學生社會調(diào)研報告

**理工大學寒假社會調(diào)查報告

對梁平旅游現(xiàn)狀的思考

楊照華

摘要：梁平——地靈、民風淳樸的。這里有著極其豐富的旅游資源，為推動梁平旅游產(chǎn)業(yè)上檔升級，促進僧俗旅游統(tǒng)籌發(fā)展、軍地旅游統(tǒng)籌發(fā)展、城鄉(xiāng)旅游統(tǒng)籌發(fā)展，為推動本縣經(jīng)濟快速發(fā)展出力。但梁平的旅游再投入了大量的人力物力財力后并沒有獲得大的回報，這是怎么回事呢？梁平旅游在規(guī)劃與開發(fā)、宣傳上存在這極大地盲點。

關(guān)鍵詞：錦繡梁平平原資源豐富佛教文化毀壞全新梁平

（一)錦繡梁平

魚米鄉(xiāng)，柚花香，走進“**平原”——梁平

"四面 青山下，蜀東魚米香：千家竹葉翠，百里柚花香”，這就是梁平——一個在**這塊以土地和丘陵為主的地方中，鮮有的平原地區(qū)。

走進梁平，就如同走進一幅錦繡畫卷當中，天藍，景幽。美麗的田園風光、嶄新的城市面貌、神秘的佛教氛圍、厚重的地方文化、蒼翠的竹海山色和獨特的名優(yōu)產(chǎn)品，使梁平成為一座名副其實的宜居都市后花園，一顆耀眼的渝東明珠，一方外來投資者的熱土和旅游觀光勝地。

梁平，史稱梁山，西魏元欽二年（公元533年）即置梁山縣。1952年改稱梁平縣。她位于**市東北部，東臨萬州，南接忠縣、墊江西連四川大竹，北倚達州、開江，幅員面積1892平方公里。全縣地處高臺，地貌以低山和平壩為主，東西北三面皆山，全縣呈現(xiàn)出“三山五嶺，兩槽一壩，丘陵起伏，六水外流”的自然景觀。海拔最高1221米，最低221米。境內(nèi)屬亞熱帶季風氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明，雨量充沛，物產(chǎn)豐富。

梁平境內(nèi)礦藏資源豐富，其中天然氣儲量500多億方，煤炭可采儲量4200萬噸，石灰石地質(zhì)儲量10萬億噸，石膏礦儲量2.8億噸。農(nóng)副土特產(chǎn)品種類繁多，已形成柚、筍竹、蠶桑、水禽、生豬、山羊、茶葉等優(yōu)勢產(chǎn)品。“全國三大名柚”之一的梁山柚，多次榮獲國家、省市級金獎，全縣種植面積達15萬畝。旅游景觀風光秀麗，境內(nèi)山清水秀，風光旖旎。期中有被尊為“西南禪宗祖庭”的全國重點保護寺廟雙桂堂，“全國第二高石塔”文峰塔，東山國家級森林公園，省級風景名勝區(qū)百里竹海以及**雙桂湖旅游度假村、蟠龍洞、明月湖等十余個景點。梁平自古人文薈萃，士篤儒風，有明代著名理學家來知德，著名書法家、佛學大師破山海明，畫壇怪杰竹禪，近代精于竹簾繪畫的民間藝術(shù)家方炳南，知名川劇作家冉樵子等。被譽為“巴渝十大明間藝術(shù)”之一的“梁平三絕”——梁山燈戲、梁平竹簾、梁平年畫，更是聞名遐邇。

游走在城野間 有人說，這是一個游走的時代——或與城市之間奔波，或在田野之間奔波......

我們愛工作，也更愛生活。工作的疲倦，心靈的孤寂。喜歡顛沛流離，喜歡偶爾撒撒小謊，侃侃星星；喜歡在工作之余，親近自然，看看山水；喜歡做城里人眼中的城里人，鄉(xiāng)村人眼中的鄉(xiāng)村人，到處合群，到處生活。

獨步天下的“梁平三絕”

一絕梁山燈戲——包頭戲就是梁山燈戲，它是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠在明正德年間，它就從民間“玩燈”和“秧歌戲”中脫穎而出。到清代中期，梁山燈戲遍及全鄉(xiāng)，逢節(jié)日盛會，祝臺競演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下游和南國13個省市數(shù)百個縣、滲透幾十個劇種的“梁山調(diào)腔戲”。

二絕梁平年畫——梁平年畫，綿竹年畫，夾江年畫曾被譽為“天府之國”三大年畫。 梁平年畫起源于清初，已有三百年歷史。據(jù)《梁平縣志》記載：在清康熙年間就已在宜昌、沙市、漢口均設(shè)有分莊，產(chǎn)品銷往陜西、西南各地及長江流域，盛極一時。梁平年畫用浪漫主義手法，大膽的藝術(shù)提煉，以驅(qū)邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材，造型獨特、精美、人物形象生動活潑，機智幽默，充滿強烈的鄉(xiāng)土氣息。技術(shù)上具備了動畫、剪紙和漫畫的效果，其畫面飽滿簡潔，造型古樸粗獷，神態(tài)生動，構(gòu)圖完整，對比強烈，從視覺上給人強烈的形式美，作為套色木板年畫，具有極高的藝術(shù)價值，其豐富的人文內(nèi)涵，久看不厭。

三絕梁平竹簾——梁平竹簾工藝制作歷史已逾千年。史料記載：早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽天下，素有“天下第一簾”之稱。

梁平竹簾是室內(nèi)裝飾和饋贈親友的上選禮品，在北京人民大會堂，釣魚臺國賓館都有珍藏。他曾多次獲得周恩來、鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問的禮品，多次被中國竹業(yè)協(xié)會、中國 第四屆竹業(yè)博覽會授予金獎。

佛教禪宗祖庭——雙桂堂

該廟在佛教歷史上具有顯赫的地位和深厚的文化底蘊。史料記載：以雙桂堂得名的雙桂派素以：雄渾壯闊“著稱，法系弟子眾多，高僧大德輩出，歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生巨大影響，幾乎成為國內(nèi)漢傳佛教的最大禪派。創(chuàng)建人破山海明由此成為西南佛教的禪宗領(lǐng)袖，被尊為“古佛出世”、“小釋迦”，雙桂堂也被戴上了“西南佛教禪宗祖庭”、“蜀中叢林之首”、“第一禪林”等桂冠。

第十代方丈竹禪是一位飲譽海內(nèi)外的書畫家，長于詩、書、畫、印諸方面的造詣，更具有文學佛學的修養(yǎng)，曾為慈禧太后傳戒、作畫，被列為世界著名宗教人物。除此之外，廟內(nèi)文物珍品、時刻字畫之多，泥塑、銅鑄佛像數(shù)百尊，情態(tài)栩栩如生，曾珍藏有十一、十二世紀印度梵文寫本《貝葉經(jīng)》106頁，由御賜古樂器、銅佛、有緬甸白玉石佛和朝鮮寶光和尚口含筆數(shù)漢字一軸，還有最負盛名的雙桂堂高僧及現(xiàn)代名人的字畫等等。

佛學和現(xiàn)代藝術(shù)精美的融合，雙桂堂儼然是一個積淀豐富的文化寶庫。

此外，在梁平還具有神話色彩的觀音洞，梁山八景，隔天只有一尺八的梁山文峰塔，風光旖旎的國家級森林公園——東山公園，古洞蟠龍洞，令人流連往返的龍溪河，古代兵家必爭之地的梁山古寨等：理學家來知德，民間畫家方炳南，川劇劇作家冉樵子，書法家陳克農(nóng)等為梁平添光添彩.....

(二)**旅游發(fā)展計劃給梁平的思考

隨著市政府對旅游的重視，**旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，在市內(nèi)的其他區(qū)縣均已加強旅游的發(fā)展把旅游開發(fā)和實地旅游作為旅游帶動經(jīng)濟發(fā)展的手段，已形成相關(guān)的政策，但梁平有這么好的旅游條件，卻沒有給本縣經(jīng)濟帶來大的貢獻，問題到底出在哪里？

1.本縣的旅游資源開發(fā)不到位，不徹底

例如觀音竹海的旅游開發(fā)。觀音竹海位于梁平明月山脈，距縣城36公里，景區(qū)內(nèi)風景秀麗，竹林茂密，峰巒多姿，山形奇瑰，海闊天空，是一個避暑納涼的好去處。但是，來這里的人們卻沒有了到觀音竹海所具有的人文環(huán)境。相傳，觀音菩薩得道成佛后，準備選一個幽靜的青山綠歲做那個道場，一天他駕著祥云，從東海上冉冉而來，當他行至梁山百里槽上空時，見這里峰巒疊翠，碧波蕩漾，山上山下竹林如海，竹濤滾滾，便把這里作為他講經(jīng)解道的的道場。

觀音菩薩經(jīng)常在這里講經(jīng)解道，廣布恩惠，久而久之人們便把這里叫做觀音竹海，這就是觀音竹海的來源，觀音竹海的由來極具神話味道，但游客卻不知道不了解其意味貴人文環(huán)境與自然環(huán)境的圖其來源，且觀音竹海中的觀音洞也流傳著神話故事，但卻沒能成為吸引游客眼球的寶，人文環(huán)境與自然環(huán)境的脫軌，反映出在旅游資源開發(fā)上的欠缺與不足，更是沒有深度挖掘資源所具有的價值。

2.縣領(lǐng)導(dǎo)對旅游的不重視，相關(guān)政策的實施不到位

由于領(lǐng)導(dǎo)的換屆，不同的領(lǐng)導(dǎo)都有不同的想法，每位領(lǐng)導(dǎo)都想做出驕人的成績，快速發(fā)展本縣經(jīng)濟，所以，上屆領(lǐng)導(dǎo)以旅游發(fā)展為主，或許在下一屆領(lǐng)導(dǎo)眼里旅游的發(fā)展就不比工業(yè)或者其它產(chǎn)業(yè)重要，上一屆的目標也許還沒實現(xiàn)，到了下一屆夭折的可能性就很大，或者施行極緩慢，這樣就是出臺的相關(guān)政策的實施不到位或者就敷衍了事。由于當屆領(lǐng)導(dǎo)的不重視，施行人員的怠慢，開發(fā)區(qū)民眾的不配合不支持，相關(guān)政策的實施遇阻或者收效甚微。

3.旅游資源遭到破壞，重建喪失原味

在現(xiàn)階段的梁平旅游點中有很大一部份是重建后的景象，加上本縣人民的意識不強，政府重視度不夠，宣傳不到位，現(xiàn)在旅游的人的精神要求的提高，景點無人問津，這無不意味著重建后的景點無法吸引人們的眼球，面對追求精神需求的人們來說，也許是原味不夠。就拿“梁山八景”之一的“石馬歸云”來說，在石馬山的頂上有“石馬歸云”幾個大字刻在石壁上，但又有多少人知道其真正的含義，政府花掉六十萬為“梁山八景”重現(xiàn)做努力，可哪里見得到“梁山八景”的影子，沒有故事，沒有實物，就算有人愿意去聯(lián)想，這總也得有依據(jù)吧。細心的人、有心的人也許會發(fā)現(xiàn)，在石馬山一個不起眼的角落里，還有重建后的“石馬歸云”中的一個點，叫做飲馬池，這里沒有水，有的只是幾個大字立在那里，受著煎熬，忍著風吹雨打。

政府修建石馬山應(yīng)該是沖這“石馬歸云”去的吧，可現(xiàn)在石馬山只是供市民爬爬樓梯，鍛煉的地方，這使得“梁山八景”之一的“石馬歸云”被人遺忘成必然�？磻T了城市建筑的人們，有誰還會奔著它來。

4.政府宣傳不足，宣傳重點不清

梁平歷史悠久，縣內(nèi)自然環(huán)境，人文環(huán)境豐富多彩。有西南佛教祖庭雙桂堂，國家森林公園東山林場，傳說觀音菩薩講經(jīng)解道的觀音竹海，古洞蟠龍洞，**第一大寨貓兒寨等。眾所周知，梁平曾舉辦兩屆“佛光雙桂旅游節(jié)”，這兩日外地到梁平來的人明顯增多，但大家都是同一個目的，一睹明星風采。結(jié)果是，明星離開梁平，梁平也隨即恢復(fù)道昔日的平靜。為梁平旅游而舉辦的雙桂旅游節(jié)也只靠著大明星紅火了兩日。為什么會出現(xiàn)這種狀況，我認為政府應(yīng)該負首要責任�！胺鸸怆p桂旅游節(jié)”的主角是梁平旅游，是雙桂堂，不是大明星，旅游節(jié)不是演唱會。宣傳初期，在外地人不了解梁平的情況下，政府宣傳的重點就定在了明星演唱會。海報張貼得到處都是，宣傳的是某事某地某人會來唱歌，此次演唱會高潮在哪里是什么，只字不提有關(guān)主角的事，結(jié)果就是，梁平“佛光雙桂旅游節(jié)”就是大明星來唱歌，演唱會門票比明星本人開演唱會便宜，而且同時一睹多人風采，劃算。再就是平時的宣傳力度，要想打響一個品牌就肯定的花錢出力費時，要想吸引更多的游客，就得花大價錢做足了宣傳，讓更多的人知道了解梁平旅游。但實際上梁平政府對旅游宣傳的力度、強度、廣度實在不敢讓人恭維。人們或許只知道梁平有個雙桂堂，卻不知梁平還有八景，還有三絕，還有旖旎的東山公園......是說他們不該沒有到實地去走走呢，還是說我們沒有告訴他們？

（三）對家鄉(xiāng)旅游的幾點建議

1.加大宣傳力度，宣傳把握重點

重點挖掘梁平的歷史文化，人文文化，加大宣傳的力度，加大投資，形成廣告宣傳、書本宣傳、報紙宣傳、海報宣傳。對外宣傳要擴大范圍，擴大宣傳內(nèi)容，不僅僅是雙桂堂，還有我們特有的百里竹海，梁平三絕，東山林場等，在宣傳時注意方法和創(chuàng)新，要想別人沒想到的的方式，掉足游客的好奇心，讓他們有不得不到實地去看看的想法�？梢砸灾谱鲃赢嫷男问�，將梁平旅游推銷出去，根據(jù)雙桂堂的聲譽以及它在佛教中的地位，與神話故事相結(jié)合，將其神化，吸引信眾和和游客前來，推動經(jīng)濟發(fā)展。

2.重點發(fā)掘雙桂堂的佛教文化，把梁平建成佛的城市博物館

1.在主要路口塑以佛為主題的大型雕塑，并且與雙桂堂相關(guān)，有濃烈的地方特色。在高速公路、火車站旁以塑雕塑或者海報宣傳的形式將破山老祖、雙龍、石馬、梁平三絕等梁平特有的東西展示出來，并且將于雙桂堂有關(guān)的梁平陰成木、桂花、酒都、癩子鑼鼓、燈戲等神話，利用其與雙桂堂的關(guān)系，為雙桂堂的宣傳做貢獻，同時也提高了其本身的價值。2.利用"雙桂堂傳奇‘中的“伐神木雙龍鬧東山”的神話故事傳說，增設(shè)神木龍井，并且將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，是神木立于井口卻無法拔出，讓游人感受雙桂堂的神迷性，同時又有趣味性、互動參與性和科學性。3.借鑒北京奧運會的“中國印”打造一個彰顯雙桂堂文化與地位的巨佛印，使其成為主持和雙桂堂的象征，與木棉袈裟一起，成為傳代的寶物。4.收存超長佛教雙面竹簾畫。竹簾畫使梁平的特產(chǎn)，可以生產(chǎn)一幅長竹簾，千米以上，以佛教故事為題材，參照唐卡，繪成雙面畫，制成舉世無雙的“全佛圖”，作為雙桂堂的珍藏寶物，并申報吉尼斯世界紀錄。將梁平的特產(chǎn)與佛教相結(jié)合，產(chǎn)生互補宣傳效果。5.疏通放生池到廟外小河（迎龍渠）的暗渠（通海渠），使得當梁平“四月八”發(fā)大水的時候迎龍溪里的水能和放生池里的水連通。這樣放生池里有緣的的靈物就能經(jīng)通海渠、迎龍溪、龍溪河到達大海。把現(xiàn)在的“死水池”變成名符其實的“放生池”，讓雙桂堂的的放生池更具神秘感。6.舉辦乾印法會，聚集全國信眾和得道高僧，由雙桂堂主持方丈親手給當年對佛有重大貢獻的人士蓋一枚世界上最大的佛印圖章，作為文物保存。并同時舉辦講經(jīng)會，有得道高僧給到會的人講解佛的源遠文化。

3.縣內(nèi)旅游一體化，全力打造全新梁平

1.利用機場和梁平的平壩優(yōu)勢，組織全國民間業(yè)余愛好飛行器飛行表演，吸引外地游客。

2.將雙桂旅游區(qū)、百里竹海景區(qū)、東山國家森林公園、龍溪河景區(qū)等具體規(guī)劃，形成互補，建設(shè)成為以佛教文化為主題，及養(yǎng)老、度假、會展、以竹為特色的綠色生態(tài)、森林野游、運動休閑、動物科普觀賞、運動探險、等的一體的綜合型景區(qū)。3.與周邊的區(qū)縣合作，連成旅游一體化，幾個區(qū)縣的旅游不分彼此，互相幫助，使梁平成為旅游團隊的必經(jīng)之地，這也從側(cè)面幫助了梁平的宣傳，旅游團隊到其他區(qū)縣旅游時，梁平作為整個大范圍中的一點，也是景點之一。

4.加大經(jīng)費投入，除政府、受益者投資外，可以向社會各界投資，引進外商投資，為打造新梁平出力。5.請業(yè)的旅游人士為梁平的旅游規(guī)劃，并通過專業(yè)人士的方法或者文章將梁平推銷出去，提高知名度。

注釋：

參考資料：1.《錦繡梁平》**出版集團出版社 201*年1月

2.**市梁平論壇——關(guān)于加快梁平旅游經(jīng)濟發(fā)展的幾點建議

3.《魅力**——梁平》**號百信服務(wù)有限公司 中國電信

第二篇：大學生社會調(diào)研報告

社會調(diào)研報告演講人：xx班級：xxx團隊： “xxx”

關(guān)于大學生道德素質(zhì)情況調(diào)查 調(diào)查背景：近來，有關(guān)大學生缺乏道德的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)在社會公眾的視野之內(nèi)，這令部分的公眾對當代大學生的道德素質(zhì)產(chǎn)生了一定程度的懷疑。針對這種狀況，近日，我在大學生這群體里展開了一次關(guān)于當代大學生道德素質(zhì)的現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查目的作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖履７丁?為了了解在校大學生的思想狀況和道德素質(zhì)，讓我們更加正確地認識自己，培養(yǎng)良好的行

為習慣，學會做人做事，遵紀守法，自我警醒，自我評估。 社會調(diào)查意義大學生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。 調(diào)查方法和程序本次調(diào)查報告由星空團隊發(fā)起，主要以紙質(zhì)問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為xx在校大學生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)和社會道德素質(zhì)三個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出xx在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。本次調(diào)查總共發(fā)放了30份紙張調(diào)查問卷，收回有效調(diào)查問卷30份，并且通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送并收回了20份有效的調(diào)查問卷，總共有50份反饋問卷，而具體的調(diào)查情況以及我們對此的思考觀點如下：南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)�！倍�我們的調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)同學都能認識到道德素質(zhì)的重要性并且做得比較好，但仍有小部分同學有所欠缺。總結(jié)及建議 關(guān)于造成大學生素質(zhì)現(xiàn)狀的原因有以下幾點： 從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業(yè)渠道、侵蝕著

思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。 從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。 當前大學生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會發(fā)展，思想多樣化，大學生在道德意識上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識。 大學生一直是社會的熱點話題，大學生道德素質(zhì)的成長也是值得關(guān)注的一方面。從該調(diào)查總結(jié)，大學生整體素質(zhì)良好，整體大學生的素質(zhì)也良好，仍需加強。建議： 第一，以正面教育為導(dǎo)向。要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。第二，家庭、學校、社會、自我通力合作。思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴加管理。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。 第三，以人為本，推崇“仁愛”原則。 要使大學生明確道德風尚的內(nèi)涵，就要他們深刻理解以人為本，學會尊重人、理解人、關(guān)心人。中國的傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的價值與尊嚴。孔子曾強調(diào)“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。以人為本是公民道德建設(shè)指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容，也是每個人處理人我關(guān)系的基本原則。在處理人際關(guān)系時，是不應(yīng)該以自我為中心的，這樣必然導(dǎo)致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。 -----大學生道德素質(zhì)情況調(diào)查報告調(diào)查結(jié)果說明 道德素質(zhì)基本認識及看法首先，什么是道德素質(zhì)？82%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，84%的同學認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占72%，還有60%的同學將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，

并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。在對當今大學生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占20%，64%的同學選擇了一般，還有16%認為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)洌�所以為的要讀書，先做人，難道到了大學，到了更遠的社會就淡化甚至是遺忘了？那么大學生最重要的東西是什么？ 56%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24%的人看重社交能力，12%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有8%選擇了創(chuàng)新思想。有半數(shù)左右的同學把道德修養(yǎng)擺在了第一位。最后，作為大學生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)呢。24%的同學認為應(yīng)該靠個人覺悟，30%的認為應(yīng)該由家庭培養(yǎng)，32%的認

為與學校教育有關(guān)，剩余14%的則認為應(yīng)該由社會監(jiān)督。 自身道德素質(zhì)水平考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學生對考試作弊看法的調(diào)查中顯示，有56%認為可以選擇作弊，總比重修要好；28%對考試作弊很反感，并表示自己從來不作弊；僅有極少數(shù)人認為作弊沒什(請收藏好 范 文，請便下次訪問www.taixiivf.com)么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學生還是有根深蒂固的誠信本質(zhì)的，大部分學生從心里是很不愿意作弊的。關(guān)于上網(wǎng)時注意文明用語的情況，56%的同學都是注意和非常注意的，只有12%的同學是很不注意的，看來同學們在用語上大多能保持文明。而假如在圖書館撿到了一個價值不菲的錢包時，94%的會選擇交給失主或保衛(wèi)人員，調(diào)查顯示大多數(shù)同學都能做到拾金不昧�！氨Ｗo環(huán)境，人人有責�！比欢�在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問題來對大學生的素質(zhì)做些了解。當外出制造了垃圾但沒有垃圾箱時，64%的同學選擇找到垃圾箱后再丟，而有30%的同學選擇隨手扔掉或找個角落再扔。

看來仍有一部分的同學沒有養(yǎng)成保護環(huán)境的好習慣。 社會道德素質(zhì)水平在被問到“當你在<a name=baidusnap0></a>路上</b>遇到一個小偷正往路人口袋里偷東西，你會怎么做”等不與自己利益形成直接沖突的問題時， 雖然有42％的被調(diào)查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22.％的人會選擇“明哲保身，視而不見”，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學生遇到與自己利益無

關(guān)的事情時，他們那種維護別人權(quán)益的主動性不會太高，因此，這種現(xiàn)象不得不引起大家的注意。在面對人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況時，僅有28%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行；20%的人表示會隨大流，別人走我就走；18%的同學認為能快點走最好，而34%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。在公交車上看到老弱病殘，78%的人會主動讓座，16%選擇“別人不讓，我也不讓”，4%的人會假裝沒看見，還有2%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到地大學子主動為老弱病殘讓座，有些同學甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責。舍友在出門前忘了關(guān)臺燈或風扇，導(dǎo)致臺燈或風扇開了整整一早上時，80%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8%的同學會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有10%的人持無所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈是一個需要養(yǎng)成的好習慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習慣。

第三篇：大學生 社會調(diào)研報告

重**城市管理職業(yè)學院

大學生調(diào)研報告

題目：產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級給力幸福廣東

調(diào)研區(qū)域：社會科學

姓名：張彬

系別：文化產(chǎn)業(yè)管理學院

專業(yè)：會展策劃與管理

指導(dǎo)教師：張曉斌

時間：一個半月

**城市管理職業(yè)學院學生處、院團委制

產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級給力幸福廣東

文化產(chǎn)業(yè)管理學院

會展策劃與管理a0902

作者：張彬

指導(dǎo)老師：張曉斌

導(dǎo)語

201*年是“十二五”開局之年，廣東提出“十二五”規(guī)劃的核心是“加快轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)幸福廣東”。幸福廣東，由中共中央政治局委員、省委書記汪洋在廣東省委十屆八次全會上提出，其定義為：讓民眾幸福更給力更持久！

分析“幸福廣東”這一概念，它的提出宣告：廣東未來發(fā)展將以增強民眾福祉為重；在廣東“十二五”規(guī)劃中“幸福廣東”將成為重要的命題。

同時，這一詞將為廣東未來五年的發(fā)展破題。

正文

一、總體情況介紹

當前的省“兩會”刮起了幸福的旋風，“幸福廣東”頓時成為全社會關(guān)注的熱點議題。在人們的記憶中，歷屆政府已先后有過綠色廣東、平安廣東、和諧廣東等等說法，今天的幸福廣東會不會成為本屆政府的權(quán)宜之計，追求的只是一種時尚？其實，建設(shè)幸福廣東并非一些人想象的只是一種可能的選擇，從邏輯上，它是廣東科學發(fā)展的本質(zhì)要求與必然結(jié)果。

科學發(fā)展要求廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。在現(xiàn)實生活中，經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變包含三個層次的要求：一是資源節(jié)約與環(huán)境保護，二是自主創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，三是通過擴大內(nèi)需實現(xiàn)消費、投資、出口的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)過“十一五”的努力，廣東的生態(tài)環(huán)境明顯改善了，自主創(chuàng)新明顯進步了，經(jīng)濟規(guī)模明顯擴大了，但是，過度依賴出口拉動經(jīng)濟增長的格局沒有實質(zhì)性改變，過度依賴政府投資與消費的格局沒有根本性改變。由于人民幣的不斷升值，過剩的低水平產(chǎn)能無法再通過出口消化；由于嚴重的通貨膨脹壓力，過剩的低水平供給無法再通過政府消費。廣東經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變不能停留在資源節(jié)約與環(huán)境保護上，甚至也不能局限在產(chǎn)業(yè)升級與自主創(chuàng)新上，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重點是改變現(xiàn)有的經(jīng)濟增長動力結(jié)構(gòu)：從主要依靠加工出口與政府投資拉動轉(zhuǎn)向消費、投資、出口協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。

擴大內(nèi)需無疑是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。擴大內(nèi)需不應(yīng)當淺顯地理解為廣東制造大舉進入國內(nèi)市場，如果各省市都將希望寄托在對他人需求的占有上，擴大內(nèi)需戰(zhàn)略最終注定會落空。對于廣東而言，擴大內(nèi)需就是擴大本地居民的有效需求，是通過包括收入分配等制度的進一步改革，讓廣大人民群眾分享發(fā)展的紅利，從而形成本地市場可觀的增量需求，帶動產(chǎn)業(yè)升級與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。需要指出的是，由于環(huán)珠三角地區(qū)經(jīng)濟并不發(fā)達，廣東區(qū)域發(fā)展的任務(wù)依然繁重，有人據(jù)此認為廣東不愁內(nèi)需。廣東發(fā)展任務(wù)的繁重并不等于發(fā)展前景的樂觀，更不等于廣東發(fā)展后勁的充足。如果貧困人口越多意味著發(fā)展越有希望，那么，最有希望的不應(yīng)當是廣東，因為國內(nèi)還有更多的地方遠比廣東貧困落后。顯然，這是不符合現(xiàn)實的想法。

上述認識之所以荒謬，關(guān)鍵是將貧困人口的需要等同于市場的現(xiàn)實需求。需要并不就是需求，有支付能力的需要才是現(xiàn)實的市場需求，能夠與供給相對應(yīng)的需求才是有效需求。貧困人口的確存在著改善生活的強烈需要，但是，他們沒有需求，因為他們沒有支付能力。因此，廣東經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，在相當程度上有賴于造就一大批“有支付能力的窮人”，換言之，如何讓廣大中低階層人民群眾盡快富裕起來，是廣東解決當前低水平產(chǎn)能過剩的迫切要求與現(xiàn)實選擇。由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的極不平衡，最富的地方在廣東，最窮的地方也在廣東，直接導(dǎo)致支撐廣東發(fā)展的本地市場力量不足。要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，在社會財富總量給定的前提下，只有通過收入分配制度的進一步改革，讓大量的中低階層人民群眾盡快富裕起來，最大限度地釋放本地居民的市場需求，這既是解決廣東轉(zhuǎn)型升級動力不足的重要工作，也是建設(shè)幸福廣東的必然要求。

如果說綠色廣東、平安廣東、小康廣東都是在傳統(tǒng)發(fā)展方式上提出的針對當時實際的一些有針對性的口號，那么，幸福廣東則是在傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變前提下提出的新的奮斗目標。幸福廣東是一種更高要求的和諧廣東，和諧社會強調(diào)在整體上的平穩(wěn)有序，這種和諧可以通過外在的維穩(wěn)努力來實現(xiàn)。幸福廣東重視全社會個體的感受，重視每個社會成員的存在價值，幸福社會的和諧是通過擴大內(nèi)需，通過社會公平，通過讓每個社會成員最大限度地參與、共享與推動來實現(xiàn)的，這是一種更高水平的和諧。由此可見，幸福廣東的提法并不是應(yīng)景之作，它實實在在是廣東科學發(fā)展的必然要求，廣東父老鄉(xiāng)親的根本利益訴求，這個必須得有！

——來源：《南方日報》

二、辨證分析

在省委十屆八次全會在廣州開幕式上，汪洋書記作的主題報告中指出：201*年gdp4.5萬億，財政總收入1.18萬億，201*年 gdp增9%，十二五期間 gdp增8%。

“加快轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)幸福廣東”將成為廣東省“十二五”期間的發(fā)展核心。如何在保證經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的前提下，實現(xiàn)民生福祉的持續(xù)改善？如何使社會經(jīng)濟發(fā)展的考量從“血汗g d p”的數(shù)字標簽到宜居“幸福指數(shù)”的人文標簽的轉(zhuǎn)型？如何將“幸福”的概念轉(zhuǎn)化為民眾切實感受的幸福生活？這些都將是未來需要正視和解決的問題。

（1）放緩gdp的增長速度為實現(xiàn)“幸福廣東”的目標，廣東將“十二五”期間gdp年均增長率預(yù)定在8%以上，這一增長率只略高于全國預(yù)期目標，低于國內(nèi)很多省份的目標，也低于廣東“十一五”預(yù)期目標和實際增長速度。

廣東省委書記汪洋如此解釋：“暫時的稍慢是為了將來的更好和更快，只要經(jīng)濟發(fā)展方式真正轉(zhuǎn)過來了，即使一段時間速度和總量被別人趕超，我們還可以東山再起，迎頭趕上�！�

廣東各市的主政者表示積極支持。在正在舉行的中共廣東省委十屆八次全會分組討論中，他們紛紛表示，廣東將gdp增速放緩為建設(shè)“幸福廣東”增加了空間。gdp增速的要求低了，地方政府就有不唯gdp的動力，也就有更多精力建設(shè)“幸福廣東”。

對此，專家也表示認同，只要廣東建設(shè)好了，人民幸福了，經(jīng)濟自然會變得更好。

廣東寧愿放慢gdp源于增進民生福祉的任務(wù)刻不容緩，也源于廣東改革開放30多年積累的強大經(jīng)濟實力。

如今的廣東憑實力邁入gdp超級大省俱樂部，擁有穩(wěn)定而巨大的經(jīng)濟總量，這為“幸福廣東”的重大轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，使廣東有實力、有精力專注于民眾生活、個人尊嚴、公民權(quán)利等方面建設(shè)，并向建設(shè)全面小康社會再邁進一步。

廣東的主政者不僅提出了這一概念，還對“幸福廣東”有了更深刻的認識與建設(shè)目標，那就是要堅持以人為本，維護公平正義，保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)宜居城鄉(xiāng)，改善社會治安，保障人民權(quán)益，暢通訴求表達渠道，滿足民眾文化需求。保證民眾有更給力的幸福，更長久的幸福。

（2）實施六大戰(zhàn)略

擴大內(nèi)需戰(zhàn)略，自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，人才強省戰(zhàn)略，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，綠色發(fā)展戰(zhàn)略以及和諧共享戰(zhàn)略。

提高我省自主創(chuàng)新能力，必須深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強省戰(zhàn)略，加強建設(shè)創(chuàng)新強省、教育強省和人力資源強省，推動發(fā)展向主要依靠科技進步、勞動

者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

首先，深入實施科教興粵戰(zhàn)略，加快建設(shè)創(chuàng)新強省。應(yīng)統(tǒng)籌做好原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸引再創(chuàng)新，努力形成原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新并駕齊驅(qū)的良好局面，引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展走上創(chuàng)新驅(qū)動、內(nèi)生增長的軌道。應(yīng)進一步深化省部、省院產(chǎn)學研合作，加強產(chǎn)學研創(chuàng)新平臺、示范基地和創(chuàng)新聯(lián)盟建設(shè)，擴大企業(yè)科技特派員派駐規(guī)模。應(yīng)提升我省高新園區(qū)。應(yīng)增加科研與教育投入，使研發(fā)投入占gdp比重超過2%，財政性教育經(jīng)費占gdp的比重超過4%。還應(yīng)進一步優(yōu)化自主創(chuàng)新的環(huán)境，大力發(fā)展科技服務(wù)業(yè)和科技金融，綜合運用財稅、信貸、土地、貿(mào)易等政策，加快形成鼓勵企業(yè)自主創(chuàng)新的體制機制和利益導(dǎo)向。其次，深入實施教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略，加快建設(shè)教育強省。全面貫徹落實《廣東省中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(201*-201*年)》，圍繞建設(shè)教育強省和人力資源強省，加快實現(xiàn)義務(wù)教育均衡化、學前教育到高等教育普及化、終身教育全民化、教育服務(wù)多元化、教育合作國際化，在全國率先基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化。最后，深入實施人才強省戰(zhàn)略，加快建設(shè)人力資源強省。全面貫徹落實《廣東省中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(201*-201*年)》，創(chuàng)新人才發(fā)展體制機制，深化事業(yè)單位人事制度改革，充分發(fā)揮人才第一資源作用；實施珠江人才引進計劃和南粵英才培養(yǎng)工程；增加人力資本投資，到“十二五”期末，人力資本投資占國內(nèi)生產(chǎn)總值比例達到13%，到201*年政府物力資本投資和人力資本投資比例達到中等發(fā)達國家水平，以最優(yōu)政策建設(shè)中國的人才特區(qū)。

出自：華南師范大學增城學院

（3）重點抓好五大方面工作

一要堅持以人為本，全心全意為人民群眾的幸福而努力工作。把為人民群眾謀幸福作為各項工作的出發(fā)點和落腳點，貫穿于“十二五”時期乃至推動科學發(fā)展、促進社會和諧的全過程。要把保障和改善民生，解決關(guān)系人民群眾切身利益的熱點難點問題，作為建設(shè)“幸福廣東”重頭戲，著力抓好扶貧開發(fā)、增加就業(yè)、公共教育均等化、城鄉(xiāng)基層醫(yī)療衛(wèi)生、城鄉(xiāng)社會保險、社會救助、住房保障、改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件、城鄉(xiāng)防災(zāi)減災(zāi)和環(huán)境治理、城鄉(xiāng)文化設(shè)施建設(shè)等民生工程，并將工作進展情況通過媒體公布，接受人民群眾監(jiān)督。建設(shè)“幸福廣東”是惠及9600萬廣東人民的崇高事業(yè)，要動員全社會參與，使之成為人民群眾的內(nèi)在要求和自覺行動。

二要形成倒逼機制，利用重大活動壓任務(wù)打硬仗。今年是“十二五”發(fā)展開局之年，又是貫徹實施《規(guī)劃綱要》、實現(xiàn)“四年大發(fā)展”具有決定性意義的一年，更是扶貧開發(fā)“雙到”工作和實現(xiàn)省內(nèi)省外交通便捷化以及縣縣通高速公路等工作的攻堅決勝之年。各地各部門對重大任務(wù)要建立倒逼機制，分解目標，明確責任，做到“千斤重擔眾人挑”，把工作壓力傳送到每個環(huán)節(jié)和每個崗位，激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的干勁。

三要突出工作重點，集中優(yōu)勢兵力打“殲滅戰(zhàn)”。緊緊圍繞加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，集中優(yōu)勢兵力，打幾場事關(guān)全局的“殲滅戰(zhàn)”。要在拉動工業(yè)投資上實現(xiàn)重大突破，把工業(yè)投資特別是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)投資作為衡量各市經(jīng)濟工作的重要方面，下決心扭轉(zhuǎn)工業(yè)投資徘徊的局面。要在推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級上實現(xiàn)重大突破，各地各部門要明確1-2個轉(zhuǎn)型升級突破點，以點帶面促進工作。要在推進“雙轉(zhuǎn)移”上實現(xiàn)重大突破，從今年起實行省級產(chǎn)業(yè)園升降級制度，對搞得好的園區(qū)進行通報表揚，對搞得最差的三個園區(qū)今年實行黃牌警告，明年再搞不好就實行

紅牌罰出。要在推進城鎮(zhèn)化上實現(xiàn)重大突破，集中力量打造一批名鎮(zhèn)名村，確保一年出成效，兩年實現(xiàn)目標。

四要善于改革創(chuàng)新，找準解決難題的思路和辦法。要善于打破思維定勢、跳出“框框”看問題，善于在“危”與“機”的轉(zhuǎn)化中化危為機，善于從政府與市場、政府與社會的結(jié)合點中尋找創(chuàng)新點，努力找準自主創(chuàng)新、擴大內(nèi)需、深化粵港澳合作和民主法制建設(shè)等工作的突破口，完善工作思路舉措，推動各項工作向縱深發(fā)展。

五要切實強化政治優(yōu)勢，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的模范帶頭作用。在當前加快轉(zhuǎn)型升級推動科學發(fā)展的關(guān)鍵時期，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭深入學習、武裝頭腦，帶頭振奮精神、創(chuàng)先爭優(yōu)，帶頭轉(zhuǎn)變作風、狠抓落實，帶頭勤政為民、廉潔自律，以自身的表率作用影響帶動廣大干部群眾努力實現(xiàn)省委提出的各項宏偉目標。

結(jié)尾

幸福不幸福，由群眾說了算，要主客觀相結(jié)合；要把人的滿意度作為主要目的；要面對部分民眾、一定時期里的不滿和怨言，并提高政府的服務(wù)水平、執(zhí)政能力，及時給與解決；要讓發(fā)展成果與群眾共享、政績與群眾共鳴等。

幸福不幸福，看看gdp的增長速度是不是與群眾的生活水平相適合，而群眾的生活水平包括著物質(zhì)生活與精神生活。一句話，就是讓群眾的腰包都鼓了，群眾的心都踏實了。

汪洋書記也說了，幸福不幸福，“一是看跟過去相比生活是不是改善了，二是看我們的工作是不是在為改善他們的生活而努力”。

總之，大家好，才是真的好，這樣，幸福才能真正的給力！

第四篇：大學生社會調(diào)研報告(改)

********大學生社會調(diào)研報告

摘要

促銷就是營銷者向消費者傳遞有關(guān)本企業(yè)及產(chǎn)品的各種信息，說服或吸引消費者購買其產(chǎn)品，以達到擴大銷售量的目的。促銷實質(zhì)上是一種溝通活動，即營銷者（信息提供者或發(fā)送者）發(fā)出作為刺激消費的各種信息，把信息傳遞到一個或更多的目標對象（即信息接受者，如聽眾、觀眾、讀者、消費者或用戶等），以影響其態(tài)度和行為。 常用的促銷手段有廣告、人員推銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、營業(yè)推廣和公共關(guān)系。企業(yè)可根據(jù)實際情況及市場、產(chǎn)品等因素選擇一種或多種促銷手段的組合。因此促銷不但可以提高商品的銷售成績，而且還可以給在校大學生提供更多的社會實踐崗位。

關(guān)鍵詞

大學生社會調(diào)研；促銷；目標；態(tài)度；規(guī)劃；磨練

目錄

社會實踐中促銷的實際意義-----------3

促銷過程中的體會及感觸-------------4

本次社會實踐調(diào)研的總結(jié)-------------5

社會實踐調(diào)研是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此，對于我們在校大學生來說，寒假時間進行的實踐活動，給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。即將步入現(xiàn)實社會的我，社會實踐也不能停留在大學時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實踐應(yīng)在結(jié)合我們實際情況，能真正從中得到收益。不是為了實踐而實踐，為了完成任務(wù)而實踐。我覺得我們在進行社會實踐之前應(yīng)該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃；應(yīng)注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力，提前認識社會、了解社會，為自己未來步入社會少碰“釘子”打下堅實的基礎(chǔ)。

因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗一下工作的樂趣，這學期的假期我根據(jù)時間及自己的實際情況在假期期間找了一份促銷的工作（隸屬于一家電器公司），雖然這份工作與我所學的專業(yè)知識聯(lián)系較遠，但是我相信同樣可以達到異曲同工效果，僅有10多天時間，但我從中受益匪淺，基本上達到了自己預(yù)期的目的。短短的工作時間讓我體會到了就業(yè)的壓力，自己能力的欠缺、不足，及立足于社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。

促銷工作給了我一種很好的體驗，它可以與各形各色的人近距離交流，并竭盡自全力使其接受我們的產(chǎn)品，這樣可以鍛煉我們的處事能力，交際能力等。我的工作是促銷廚房電器，包括智能電飯煲、電磁爐和電壓力鍋等家庭電器！我熱愛我的這份時間段但收獲頗多的工作，因為我從中總結(jié)并學到了很多，并且又為我的人生經(jīng)歷增添了一筆，豐富著我的人生閱歷。

促銷的一天基本工作安排：

促銷前的短暫培訓(xùn)，了解各種電器的各種功能、發(fā)展趨勢等促銷活動方式等方面的知識，面對顧客時的語言組織，儀容儀表等。接下來就是正式的工作。每天早上9：00開始上班，到達指定地點后做好準備工作，換好工作服，擺好宣傳資料，禮品贈品，然后調(diào)整好心態(tài)迎接顧客。每天工作8個小時，中午有一小時的午間吃飯、休息的時間。在下午工作完后還有個必須的程序——一天的工作總結(jié)。經(jīng)理、主管及促銷員一起討論一天促銷工作中的戰(zhàn)果及存在的問題。

促銷過程中的體會及感觸：

通過促銷，我覺得促銷就是自己把廠商的產(chǎn)品推銷給消費者，對于一個促銷員來說，促銷產(chǎn)品的同時，推出產(chǎn)品形象以及揣摩購買者的需求所向，在這個過程當中。能夠鍛煉自己的溝通與觀察力，學會怎樣交易中更有效的獲取主動地位。因此對于一個優(yōu)秀的促銷員來說必須具備以下素質(zhì)：

一、要有良好的專業(yè)素質(zhì)

當我們促銷一種產(chǎn)品時，首先我們必須對產(chǎn)品的相關(guān)知識及廠商的具體情況要有一個明確的認識，大量的相關(guān)知識的貯備可以使我們能在促銷過程中面對顧客的一系列問題，通過自己的介紹可以使顧客了解產(chǎn)品的一些具體問題，能使顧客明明白白的消費、開開心心享受嘛。

二、要有良好的語言表達能力及與陌生人交流的能力

促銷是促銷員跟顧客以產(chǎn)品為媒介的一種陌生的交流，所以語言表達必須合理得當，說話要有條理同時應(yīng)讓他人感覺你的親和力。要通過,,自己層次清醒的說明，把產(chǎn)品介紹給顧客。同時要用自己的魅力吸引顧客，讓他們通過自己來了解產(chǎn)品。另外在面對具體問題時我們應(yīng)保持良好的心態(tài)，不能自亂手腳、語無倫次。

三、要有良好的心理素質(zhì)及受挫折的心態(tài)

促銷每天會面對社會上的形形色色的人，由于每個人的道德修養(yǎng)及素質(zhì)的不同，會使工作中遇到很多問題。比如有的顧客會用各種方式刁難你，此時你必須保持良好的心態(tài)，不能跟顧客發(fā)生不愉快的事。有時候一天的工作可能收獲不大，這時候我們不應(yīng)氣餒，要學會自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵，及時的自我總結(jié)，自我提高。此時我想起了一句名言：“不要拿別人的錯誤來懲罰自己�！�

四、要有吃苦耐勞的精神，要堅持不懈。

促銷是一種比較枯燥的工作，每天站著用一個笑臉面對不同的顧客，這需要我們堅持，要讓自己在烈烈炎日下磨練，終究成全一個成熟穩(wěn)重的自我，這又何嘗不是一份收獲嗎？

本次社會實踐總結(jié)：

不管做什么事，態(tài)度決定一切

做一項服務(wù)工作，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。只要你有一個服務(wù)于他人的態(tài)度，你就會得到他人的肯定及幫助，用自己的熱情去換取他人的舒心。

明確目標，合理的規(guī)劃自己

我們現(xiàn)在要根據(jù)自己的實際情況合理的為自己規(guī)劃，找到自己的發(fā)展道路。要通過社會實踐切身的了解自己的專業(yè)，而不是一味的抱怨。要循序漸進的提高自己的能力，鍛煉自己，讓自己成為社會優(yōu)秀的人才，為社會服務(wù)。

短暫的促銷工作的結(jié)束讓我在勞累中得到快樂，在汗水中得到磨練，我覺得自己的能力有了一定的提高，達到了自己預(yù)定的目標，殘酷的社會就業(yè)壓力讓我不再感到恐懼,我想:只要我們有能力、有信心，我們一定會創(chuàng)造一個屬于自己的世界，并在這個世界上有一屬于我的地位。

***

二〇一四年二月六日

第五篇：大學生社會調(diào)研報告關(guān)于大學生愛情觀、金錢觀

關(guān)于大學生愛情觀、金錢觀調(diào)研

大學生是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征。純真善良、熱情奔放、敢于冒險、勇于探索，這就是當代大學生。

大學時代，是大學生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。在這個時期，系統(tǒng)學習人生觀、價值觀的理論，結(jié)合個人實際和社會現(xiàn)實，深入思考“人的本質(zhì)是什么”、“人生為什么”、“怎樣的人生才更有意義”等問題，明辨是非、善惡、美丑的界限，對于同學們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值至關(guān)重要。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)

大學生都能夠認識到，作為人的價值，不僅包括社會對個人的尊重及滿足，而且包括人對社會的責任和貢獻。然而，我國目前正處于社會主義發(fā)展初級階段，市場運作法規(guī)和秩序還不健全，加上各種不良思潮的沖擊，使得部分大學生價值觀傾斜，金錢觀念扭曲，愛情觀念“物質(zhì)化”，道德觀念遺失。

于是，我就與大學生緊密相關(guān)的熱點：愛情觀、金錢觀，這兩個重要方

面，展開思考與調(diào)研。

一、 愛情觀

大學時代是人生美好的時光，要精心照料才會綻放得更加絢爛多彩�，F(xiàn)在，高校越來越多的大學生逐漸嘗試著體驗戀愛、步入愛情。201*年12月通過對lg大學的學生所做的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對lg大學各系、各年級學生關(guān)于愛情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當今大學生的愛情觀已發(fā)生了很大變化。談戀愛這在大學校園已不是稀奇的事了，大學生有自己的戀愛觀，約91%的學生認為大學生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學生在大學期間談戀愛，68.5%的女生認為大學生的戀愛可有可無，一切隨緣。占80%的學生認為戀愛是美好的、浪漫的、令人期待的。

隨著時代和社會的發(fā)展，及各種思潮的沖擊。當代大學生愛情觀同樣千奇百怪，有著各種各樣的愛情標準。經(jīng)調(diào)研顯示：占71.5%的學生認為愛情應(yīng)以感

情作為基礎(chǔ)，70%的男生認為愛情是隨緣的，但外貌也很重要。而占65%女生相信以金錢和外貌為基礎(chǔ)的愛情占很大標準。盡管多數(shù)人認為大學生戀愛很正常，但在對愛情的信任度上，70%的大學生認為大學生的愛情可信度不高，即畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。

據(jù)調(diào)研歸納：

（1） 大學生的愛情代表著浪漫、理想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈

叛及殘酷。

從lg大學校園交流群上收集的資料來看：既有對現(xiàn)實愛情的憧憬，

如“愛，簡單而又簡約！我們的愛是建立在相互之間的需要上的！我們身邊的愛是輕輕的來，又輕輕的走！沒有線，沒有頭，一切都是那么簡單而又純真！”、“因為愛，所以愛”。又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“錢不是萬能的，但愛情沒有錢，是無力的！”。又對愛情的無奈，“愛是什么？相愛，不就是兩個人相愛嗎？可是，以后會怎樣呢？會結(jié)婚嗎？當處于家庭生活中時，愛情禁得起考驗嗎？”。因此，從中看來大學生從滿著高尚和浪漫，卻又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人感嘆說：“大學不談戀愛，大學就是不完整的�！倍�事實上，現(xiàn)實生活中，從沒有“世外桃源般的愛情”。

（2） 大學生愛情既讓人充滿向往，又很脆弱

大學生朝氣蓬勃，有理想，有上進心，而對永恒的話題——愛情，既

向往，又缺乏理智。在調(diào)研中占41.5%的女生認為大學談戀愛史一時的好奇，經(jīng)歷了十二年寒窗之苦，高考的艱辛，父母及教師的壓制，進入象牙塔，青少年壓抑已久的心終于得到釋放，豐富多彩的大學生活，已經(jīng)改變了那種高中只有讀書為高考的觀念已不復(fù)存在，思想放松了，再由于處于青春騷動期的大學生終于找到了釋放感情的方式——談戀愛。由于生理、心理等各方面的日趨成熟及對人生認識的完善，自然對愛情有了現(xiàn)實的而變化。在調(diào)查中，占13%的男生認為大學戀愛的一個目的是為了生理需要，占20%的男生認為大學生戀愛同居是自然而然的事情，而58%的學生則反對同居，認為同居是對道德的一種敗壞；而約9%的文科類女生認為同居無所謂，感情已達某種程度的時候，那也無可非議，只要雙方合適就行這可能與其認識和感性思想的濃厚等有關(guān)。約占60%的學生則認為愛情應(yīng)該專一，忠于彼此，這成了主導(dǎo)思想，看來當代的大學生還是受傳

統(tǒng)文化的熏陶，思想道德趨于良性化發(fā)展。一部分女生認為如果可以找到更好的，會考慮換男朋友，追求更完美的愛情，體現(xiàn)了對愛情的理想化，缺乏理性，談戀愛只是憑著自己的感性認識，缺乏成熟的分析。這樣一來，在一定的程度上導(dǎo)致了大學生愛情信任度的下降。占70%的學生認為大學生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因?qū)ψ鳛橄�費者的大學生而言，婚姻是遙遠的事情，還談不上責任與義務(wù)，大學時代談戀愛也無可厚非；對愛情的認識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學生中，占60%的人主張戀愛應(yīng)結(jié)合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟能力等，少些魯莽和隨便，多些成熟、理性的思考。

(3)大學生的愛情觀又是不協(xié)調(diào)的

在調(diào)查中表明：占30%的學生認為找男（女）朋友必須有“為共同理想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學生占了10%，而占60%的理科男生認為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生希望找個“在無聊時可以談?wù)勑牡陌閭H”??這些結(jié)果顯示：男、女學生對愛情伴侶的取向有著很大不同，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、接受教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認識和未來計劃的不同有關(guān)。

二、 金錢觀

朝氣蓬勃的中國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自改革開放30多年來，中國人的面貌，社會主義中國的面貌發(fā)生了翻天覆地變化。人們的生活物質(zhì)水平節(jié)節(jié)攀升，對外開放的熱潮，也逐漸帶動人們消費水準的提高，人們的購買力越來越強。

而作為具有巨大消費能力的大學生消費者來說，隨著社會的發(fā)展，接觸更多人群，各種各樣的物質(zhì)金錢的誘惑充斥身邊。年輕的大學生們，在大的虛華環(huán)境中，極易心理失衡受金錢的利誘，拜金甚至做出違反道德的事。但也有更廣大的一群大學生，保持著節(jié)儉樸素的作風，不追風攀比，嫌貧愛富。

眾所周知，近來，新聞網(wǎng)絡(luò)等時常報道關(guān)于大學生拜金、炫富、開豪車攀比的各式事件。而被廣為人知的“90后女大學生炫富門”、“開學買百雙襪子門”??也揭示了目前大學生金錢觀念部分扭曲的事實。在對lg大學的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：80%的學生認為，能夠清醒認識到自己的消費能力，并且在大學生活中能

夠好的支配自己的零用錢。15%的學生認為父母付出艱辛，供讀大學，是沒有理由盲目消費的。而還有5%的同學認為這個社會本就勢力，把“沒錢是萬萬不能的”放在嘴邊，故他們所行或所說，一定是要與利益掛上勾的。當然這樣的想法，也是和目前物質(zhì)躁動的社會影響和家庭周遭環(huán)境是有一定關(guān)系的。

科技的迅速發(fā)展，代代更新的ipod、層出不窮的新款手機、電腦、游戲機等電子電器，對追求時尚潮流的大們的吸引力是巨大的。各種新新消費模式，足以讓大學生這群帶著青春躁動的心去面對。據(jù)調(diào)研顯示：86.5%學生表示生活用品、生活方式的攀比，在大學生活中是存在的，人們潛意識的還是有貧富差距的比較。還有46.7%的學生認為現(xiàn)在女生對待愛情都變得比較現(xiàn)實，“找老公就要找有車有房一族”的觀念已經(jīng)深入很多女生的心。也有79.8%的學生認為金錢決定了物質(zhì)生活水平，然而通過努力學習、奮斗，回報父母也是好的想法。

綜上，通過對lg大學的大學生的抽樣調(diào)查表明：愛情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學生對愛情是比較理想化，希望找到理想中的愛情，而現(xiàn)實的殘酷又給愛情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學生不能很好地處理愛情與形式的諸多關(guān)系。同時，大學生對愛情的認識又是片面的。

金錢作為流通貨幣這樣的工具，常常使人忘記它最初的定義僅僅是一種工具存在。大學生作為新新消費力量，在面對金錢問題時，也會發(fā)生失衡。面對利益誘惑，有的大學生能夠理性面對，但也有一些意志不夠堅定的人，容易陷入對錢的追求大熱中。

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