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預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào):對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-04-04 10:56:41 | 移動(dòng)端:預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào):對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)

預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào):對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí) 本文簡(jiǎn)介:

敬愛的黨組織:???中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡,共產(chǎn)黨*最后必然勝利這一人類

預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào):對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí) 本文內(nèi)容:

?敬愛的黨組織:
??? 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡,共產(chǎn)黨*最后必然勝利這一人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;就能自覺堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中,自覺實(shí)踐"三個(gè)代表",開拓進(jìn)取,與時(shí)俱進(jìn),建功立業(yè),自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神,全心全意為廣大人民群眾謀福利,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。
??? 樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程其實(shí)就是對(duì)"三觀"不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的,改造主觀世界也是無止境的。我們對(duì)"三觀"的改造正式對(duì)主觀世界的無止境改造。共產(chǎn)黨*世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持,絕不是一朝一夕的事情,必須經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過程,是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過程。在這個(gè)過程中,我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí),對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。
???? 那么,我們的理論基礎(chǔ)是什么呢?毫無疑問,答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的"三觀"的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ),以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提,正確的解答了人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問題,從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生,把無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益,把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂趣,把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和共產(chǎn)黨*社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想,從而建立起正確的世界觀,同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到,為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想,就要發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)大公無私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì),從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。
??? 歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代,世界觀基本上可以分為無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資本主義世界觀。無產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義;資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng),歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一,學(xué)習(xí)生么樣的理論,掌握什么樣的知識(shí),就有可能形成什么樣的世界觀。
??? 我們共產(chǎn)黨員構(gòu)成世界觀的知識(shí)來自馬克思主義。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,形成了列寧主義;和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合,形成了毛澤東思想;與當(dāng)代中國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合,形成了共產(chǎn)黨理論;和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù),特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合,形成了"三個(gè)代表"重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明,馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的,是完全正確的。而這又從另一方面表明,如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù),那么我們的世界觀必然也是正確的。
??? 人生觀是對(duì)于人類生存的目的的思考,是對(duì)自己生命價(jià)值的定位和對(duì)人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是:個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧,并以國(guó)家利益為重;義和利相統(tǒng)一,既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益,又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚,不能見利忘義;奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一,既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力,又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。共產(chǎn)黨員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞⒐伯a(chǎn)黨*人生價(jià)值觀,這同社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的,但又處于更高的層次,更高的境界。
??? 偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正確方向。一個(gè)人的理想越遠(yuǎn)大,追求的目標(biāo)越高,他的才能就會(huì)提升的越快,對(duì)社會(huì)就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說,只有人們選擇,了生命活動(dòng)的社會(huì)方向時(shí)才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起,并為之努力奮斗、奉獻(xiàn),就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。對(duì)共產(chǎn)黨員來說,個(gè)人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中,才會(huì)更有意義。
??? 當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都能樹立這樣的目標(biāo),就能調(diào)動(dòng)自己的全部激情和力量,在改革開放新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中,在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*的道路上,個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突,此時(shí)共產(chǎn)黨員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。一般來說,個(gè)人利益和集體利益式一致的,但在極少數(shù)時(shí)候,兩者利益也會(huì)發(fā)生矛盾。作為共產(chǎn)黨員,理應(yīng)站在群眾前列,主動(dòng)犧牲個(gè)人利益,保全集體利益。我們尊重每一個(gè)人包括黨員正當(dāng)?shù)膫(gè)人利益,但作為社會(huì)先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員,必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益,個(gè)人利益必須服從于國(guó)家利益。其實(shí),共產(chǎn)黨人除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同利益之外,沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為共產(chǎn)黨員,為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評(píng),為群眾辦實(shí)事、辦好事,要不斷地為人民服務(wù),實(shí)踐"三個(gè)代表",認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策,而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力,不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾,一切相信群眾,一切依靠群眾,為人民的利益鞠躬盡瘁,死而后已。
??? 價(jià)值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配,是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價(jià)值?是為個(gè)人私利,還是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益?這是價(jià)值觀的核心問題。對(duì)于這個(gè)問題,毛澤東同志一針見血地指出:為人民服務(wù);"三個(gè)代表"也給出答復(fù):"始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。"共產(chǎn)黨*的價(jià)值觀就是完全徹底地為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù),為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)黨*而努力奮斗。我們的價(jià)值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對(duì)人們的行為具有定向功能,特別是政治目標(biāo),它對(duì)于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。因此,樹立共產(chǎn)黨*價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的重要條件。
??? 共產(chǎn)黨*價(jià)值并沒有要求共產(chǎn)黨員犧牲自己的全部利益,而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。共產(chǎn)黨*價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益,努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展,滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求,使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展,使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以共產(chǎn)黨*的價(jià)值觀是以集體主義為原則的,強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益,反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀,但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益,力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
??? 在建設(shè)共產(chǎn)黨*社會(huì)的道路上,我們還有很長(zhǎng)的路要走。在此過程中,我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長(zhǎng),但我們并不孤獨(dú),因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著,邁向共產(chǎn)黨*。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí),不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。
??? 匯報(bào)人:

預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào):對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí) 本文關(guān)鍵詞:再認(rèn),思想?yún)R報(bào),世界觀,人生觀,價(jià)值觀

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