新時代我們要傳承和弘揚的英烈精神

　　近代以來，英雄先烈在長期革命實踐中，在不同歷史時期形成了一系列既具有時代特色又一脈相承的精神，內(nèi)容極其豐富，是我們需要學(xué)習(xí)傳承弘揚的紅色基因庫，其歷史貢獻和時代價值集中地體現(xiàn)在社會主義核心價值體系里面。今天，我們重點強調(diào)以下六個方面的精神：

　　一、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　近代以來英雄烈士為爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福而進行的英勇斗爭，最根本的是對領(lǐng)導(dǎo)階段、領(lǐng)導(dǎo)力量和社會制度的選擇。他們已經(jīng)意識到封建制度已經(jīng)走到了窮途末路，但在中國向哪個方向走的問題并不清楚，甚至非常地模糊。清朝晚期的一些有志之士把眼光轉(zhuǎn)向西方，開始了向西方學(xué)習(xí)的進程，先是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，后來學(xué)習(xí)西方的制度，再后來學(xué)習(xí)西方的文化，但都沒有取得成功。

　　面對風(fēng)雨飄搖的破落政權(quán)，1911年農(nóng)歷九月初九，清政府下發(fā)《準(zhǔn)開黨禁頒布特赦諭》，六天后，即農(nóng)歷九月十五，清廷又下發(fā)《準(zhǔn)革命黨人按照法律改組政黨諭》，從此中國進入了多黨競爭的時代，有資料顯示最多時政黨達到300多個。當(dāng)時的報紙形容說，“社團之多，真如過江之鯽。”這么多的政黨，并沒有給國家和人民帶來好處，造成的最大問題是政局不穩(wěn)。從1912年到1928年16年間共換了10任國家元首。這些政黨既缺乏自己的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，也受階級和歷史的局限沒有也不可能把爭取民族獨立和國家富強的歷史重任擔(dān)當(dāng)起來，絕大多數(shù)被歷史湮沒。國民黨作為資產(chǎn)階級政黨，也沒有能力承擔(dān)起反帝反封建的歷史使命�；厮輾v史，可以看出，歷史給了各階級及其政治勢力表現(xiàn)的機會，有的雖然悲壯，但也不能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展方向的歷史使命。只有中國共產(chǎn)黨適應(yīng)了歷史潮流，代表了人民利益，完成了歷史任務(wù)，成為引領(lǐng)中華民族從貧弱走向復(fù)興的堅強核心。在近代中國社會各種政治力量的比較中，歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨。

　　所以，1949年6月30日，毛澤東同志為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨28周年作《論人民民主專政》一文，指出，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子”，在這之前，“一切別的東西都試過了，都失敗了。曾經(jīng)留戀過別的東西的人們，有些人倒下去了，有些人覺悟過來了，有些人正在換腦筋”。

　　林伯渠就是曾經(jīng)留戀過別的東西、后來覺悟過來換了腦筋、選擇了中國共產(chǎn)黨。林伯渠1905年就加入中國同盟會，他早年追隨孫中山的三民主義，參加過辛亥革命、“二次革命”、護國戰(zhàn)爭、護法戰(zhàn)爭，一次次革命的結(jié)果是一次次的失敗和挫折，這使他堅定了對中國共產(chǎn)黨的選擇。1926年5月，國民黨二屆二中全會通過了旨在排斥共產(chǎn)黨的《整理黨務(wù)決議案》，規(guī)定：限制共產(chǎn)黨員在中國國民黨高級黨部任執(zhí)行委員的人數(shù)，不得超過各該黨部全體執(zhí)行委員的三分之一;共產(chǎn)黨員不能擔(dān)任中國國民黨中央各部部長。林伯渠面臨著關(guān)鍵選擇。一邊是經(jīng)過20多年努力奮斗得來的中央農(nóng)民部部長等重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，另一邊是1921年加入的中國共產(chǎn)黨。最終，林伯渠作出正確選擇，辭去了農(nóng)民部長、中央財務(wù)委員、國民政府監(jiān)察委員等職，保留了中國共產(chǎn)黨黨籍，經(jīng)受住了權(quán)與利的考驗。

　　大革命失敗時，林伯渠毅然拋棄了為之奮斗了20多年的國民黨，選擇了中國共產(chǎn)黨，在嚴(yán)重的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭經(jīng)受住了生與死的抉擇。當(dāng)時林伯渠的好友兼親戚程潛勸林伯渠登報宣布脫離共產(chǎn)黨，但林伯渠“不經(jīng)思索就毅然地拒絕了”，并且聲明“要干就干到底，決不后悔，也不會計較將來個人的命運”。其后，林伯渠堅定地跟著中國共產(chǎn)黨，堅定地為共產(chǎn)主義奮斗終身。

　　各民主黨派對于堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的選擇，以集體意識的形式體現(xiàn)了英烈們的遠(yuǎn)見卓識和偉大精神。解放戰(zhàn)爭時期，當(dāng)中國面臨向何處去，存在著兩種前途、兩種命運的抉擇時，各民主黨派經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗，在國民黨的威脅利誘面前，毅然同共產(chǎn)黨走到一起。1948年4月30日中共中央發(fā)布紀(jì)念“五一”勞動節(jié)口號，號召“各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府”，得到各民主黨派、無黨派人士的熱烈響應(yīng)，他們發(fā)表宣言、通電和談話，并接受邀請奔赴解放區(qū)，與中國共產(chǎn)黨共商建國大計。這標(biāo)志著各民主黨派和無黨派人士公開、自覺地接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時，民主黨派、無黨派民主人士中也有一些人仍然存在著某種幻想，試圖在國共兩黨之外走所謂的“中間路線”。在國民黨一貫堅持的內(nèi)戰(zhàn)、獨裁、賣國的反動方針面前，在其加緊對民主黨派迫害的嚴(yán)酷事實面前，一些人逐步認(rèn)識到在人民與反人民、民主與反民主的斗爭中“絕對沒有中立的余地”。他們在與國民黨作斗爭的過程中歷史性地選擇與中國共產(chǎn)黨合作，并由受到共產(chǎn)黨的影響朝著自覺接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)邁進。李公樸、聞一多等一批民主戰(zhàn)士為此被敵人殺害。

　　一大批中國共產(chǎn)黨的將領(lǐng)也都從舊陣營、舊軍隊中脫離出來、作出正確選擇。賀龍元帥在北伐戰(zhàn)爭時官至國民革命軍第二十軍軍長，但他在斗爭中認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨是中國的希望，由信仰三民主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛龉伯a(chǎn)主義，并在1927年革命轉(zhuǎn)入低潮的時候，堅定地站在共產(chǎn)黨一邊，率部參加并參與領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，擔(dān)任起義軍總指揮，并在起義部隊南下途中加入中國共產(chǎn)黨。1938年1月，蔣介石在洛陽召開第二戰(zhàn)區(qū)將領(lǐng)會議。會后，蔣介石單獨召見八路軍將領(lǐng)。蔣介石問第120師師長賀龍:“民國16年,你為什么好端端的軍長不當(dāng)，偏偏跑去跑去參加共產(chǎn)黨?” 賀龍將手?jǐn)[動著說：“政見不同而已。” 蔣又隨口問道：“云卿，你家里可好?”賀龍說：“房子不知被燒了多少遍，人嘛，都被你們殺光了，只剩下我一個拿槍的了。”在那個年代，無數(shù)的革命者在中國共產(chǎn)黨與國民黨的對比中都最終選擇了中國共產(chǎn)黨。

　　先烈們的這一政治抉擇，體現(xiàn)的是他們追求真理、為人民利益而奮斗的革命精神。

　　二、堅持崇高的理想信念

　　習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出：“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂”。在中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程中，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，戰(zhàn)勝一個又一個史無前例的困難，克服無法想象的挑戰(zhàn)，先后打敗了國民黨、日本侵略者、美國，靠得是什么?靠文化水平高?當(dāng)時的紅軍戰(zhàn)士多是文盲�？抠Y源雄厚?當(dāng)時我們沒有執(zhí)政，還沒有掌握全國的資源，解放初期是一窮二白的爛攤子，干革命不僅沒有錢和官，而且是會掉頭的�？课淦飨冗M?國民黨軍隊是德式美式裝備，我們是小米加步槍。我們靠得就是精神信仰!

　　中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗時起，就有一批中國的有志之士開始尋找救國的真理，舊式的農(nóng)民運動不行，仍然是封建王朝的循環(huán)，革命還沒有成功，就開始稱王爭權(quán)了;維新變法不行，說到底還是維護封建階級的利益;資產(chǎn)階級的民主革命還不行，消滅了一個封建中國，創(chuàng)造的是禍國殃民的軍閥混戰(zhàn);只有馬克思主義取得了成功。毛澤東同志說，我自己在青年時期，學(xué)的也是西方資產(chǎn)階級的這些東西，但后來發(fā)現(xiàn)，“先生”總是侵略“學(xué)生”，我們學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級，他們卻來侵略我們。這時候，蘇聯(lián)社會主義的成功，使我們看到了希望，開始把目光從西歐轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)。所以，毛澤東同志說，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。在這之前，“一切別的東西都試過了，都失敗了。曾經(jīng)留戀過別的東西的人們，有些人倒下去了，有些人覺悟過來了，有些人正在換腦筋”。

　　事實說明：中國共產(chǎn)黨人在近100年來之所以一呼百應(yīng)、團結(jié)帶領(lǐng)中國人民打倒侵略者和剝削階級，一改中國人民受人欺凌、積貧積弱的舊面貌，實現(xiàn)在全世界的揚眉吐氣，就是因為選擇了代表中國社會發(fā)展方向、回應(yīng)中國人民心聲、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的崇高信仰——馬克思主義。中國共產(chǎn)黨提出的消滅剝削、消滅壓迫、實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義目標(biāo)，在當(dāng)時受盡欺凌、在黑暗中探索的舊中國的仁人志士中，無疑就像是在漫長黑夜中迷路人們看到的一盞明燈，給予受盡苦難的人們一種再生的希望和強大精神力量。這是中國共產(chǎn)黨人團結(jié)凝聚中華兒女克服困難、戰(zhàn)勝敵人，取得革命、建設(shè)、改革成功的力量源泉。

　　延安時期，西安的八路軍辦事處，放著一張編號804001的桌子。從1937年4月到8月短短5個月時間，在這張桌子前登記并前往延安的人數(shù)就多達2288人。他們當(dāng)中，不僅有農(nóng)家子弟、青年學(xué)生、一無所有的工人，也有出身豪門的少爺小姐、知識分子、華僑富商。據(jù)統(tǒng)計，出自官宦及富有家庭的人超過三分之一。這其中，有張學(xué)良的胞弟張學(xué)思、楊虎成之子楊拯民、馮玉祥侄子馮文華、傅作義的胞弟傅作良、黃興的兒子黃鼐;有著名專家學(xué)者艾思齊、任白戈等;有藝術(shù)家呂班、田方、鄭律成等。在這些人們眼中，共產(chǎn)黨人不僅是轟轟烈烈、叱咤風(fēng)云、笑傲生死，還是對崇高理想信念“盜火者”的化身。當(dāng)年訪問過延安的美國人約翰•科林在回憶中說：“我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的精神所感動，人們在空氣中可以嗅到這種氣息。”

　　崇高的理想信念，是革命軍人不怕犧牲、英勇奮斗的精神支撐。1935年1月，紅10軍團軍政委員會主席方志敏因叛徒出賣落入敵手。在獄中，面對嚴(yán)刑和誘降，面對生與死的抉擇，他的回答是：“死，敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰，因為我們信仰的主義乃是宇宙的真理，為了共產(chǎn)主義犧牲，為了蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊!”革命先烈之所以能夠在腥風(fēng)血雨中，殺身成仁，舍生取義，就是因為他們心中有著崇高的理想信念。正是因為一批又一批充滿堅定理想信念的革命者加入到革命的隊伍，才鑄就了中華民族鋼鐵般的意志和戰(zhàn)無不勝的輝煌。

　　三、堅持祖國和人民利益高于一切

　　英雄先烈們生活在風(fēng)雨如磐的年代，他們從切身的經(jīng)歷中認(rèn)識到祖國不強大就會受到侵略，人民不當(dāng)家作主就會受到壓迫，逐漸形成了為了祖國和人民的利益而犧牲奉獻的崇高價值追求。他們是以愛國主義為核心的民族精神的光輝代表。

　　1905年，正是中華民族受列強欺凌的時代，一名30歲的中國青年學(xué)生，為了反抗日本人對中國留學(xué)生的侮辱、激勵中國人團結(jié)起來反抗侵略，在日本留學(xué)時投海自盡，在國內(nèi)引起了極大的震動，敲響了國家民族意識覺醒的警鐘。這個人叫陳天華。

　　陳天華是湖南新化縣人，在家鄉(xiāng)求學(xué)時，看到中國受外國侵略，就決心為民族獨立而奮斗。1903年春天，陳天華留學(xué)日本。適逢沙俄企圖侵占東北三省，祖國處于主權(quán)淪喪境況，陳天華積極參與組織拒俄義勇隊和軍國民教育會，撰寫《猛回頭》《警世鐘》等作品，揭露帝國主義列強瓜分中國的陰謀。1905年7月，在孫中山的努力下，中國同盟會在日本東京成立，陳天華為重要發(fā)起人之一，任同盟會秘書，在同盟會機關(guān)報《民報》，發(fā)表《中國革命史論》《獅子吼》等政論作品，引起強烈反響。當(dāng)時在日本的中國留學(xué)生很多，為了限制中國在日留學(xué)生的革命活動，日本政府文部省發(fā)表了一個嚴(yán)格管束中國留學(xué)生的規(guī)則——《關(guān)于清國人入學(xué)之公私立學(xué)校之規(guī)則》，加強對中國留學(xué)生的管控，不允許他們進行革命活動。針對這一干涉中國學(xué)生的做法，中國留日學(xué)生迅速組織起來，反對日本的無理要求，但在進行這場斗爭的具體方式選擇上出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧。一派主張全體同學(xué)罷學(xué)回國;一派主張忍辱負(fù)重留在日本繼續(xù)求學(xué)，兩派發(fā)生了激烈爭吵，甚至到了水火不相融的地步。這種情況讓日本人幸災(zāi)樂禍，日本報紙描述中國留學(xué)生是“烏合之眾”。陳天華看了這張報紙后，感覺受到了莫大的羞辱，為了警示激勵大家團結(jié)起來，“共講愛國”，連夜手書“絕命辭”，第二天在東京大森海灣投海自盡，以死報國。

　　陳天華以30歲的生命投海自殺，激勵大家為中華民族獨立而奮斗，在國內(nèi)引起強烈反響。當(dāng)次年其靈柩運回長沙時，數(shù)萬各界群眾不顧官方阻撓為其送葬，送葬隊伍綿延十余里，“適值夏日，學(xué)生皆著白色制服，自長沙城中望之，全山為之縞素”。毛澤東后來在《湘江評論》上評價，“這是湖南驚天動地可記的一樁事”。魯迅當(dāng)時正在日本學(xué)醫(yī)，也受陳天華的影響，決然棄醫(yī)從文，以喚起人們的國民意識。12年后(1917年)，周恩來赴日留學(xué)時，寫下一首詩表達對陳天華的懷念：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”

　　抗日戰(zhàn)爭時期，面對中華民族亡國亡種的危險，一批革命者在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，國家民族意識開始覺醒。當(dāng)時，由于中國共產(chǎn)黨的抗日主張和抗戰(zhàn)行動，使延安成了革命的圣地，無數(shù)滿懷抗戰(zhàn)熱情的青年和愛國人士，從國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、海外奔向延安。從西安到延安，800里黃土高坡的小路上，成群結(jié)隊的抗日志士向著心中的革命圣地出發(fā)。母女、夫婦、兄弟姐妹、師生朋友相伴相扶。在極度困難的情況下，實在走不動了，他們用自編的歌曲激勵自己：“割掉皮肉還有筋，打斷骨頭還有心。只要還有一口氣，爬也爬到延安城。”因為，在他們的心目中，延安就是國家民族的希望，有中國共產(chǎn)黨在，抗戰(zhàn)就一定能夠勝利。

　　斯諾在《為亞洲而戰(zhàn)》中說：“戰(zhàn)事開始以后，我走到任何一個地方，哪怕是最料不到的地方，總有那腋下挾著一本《西行漫記》的青年，問我怎樣走進延安的學(xué)校。在一個城市中，教育局長像一個謀叛者似的到我這里來，要我‘介紹’他的兒子去進延安的軍政大學(xué)。在香港，一個發(fā)達的銀行家也令我吃驚地作了同樣請求。我看到他兒子舒適的環(huán)境，說道：‘那你兒子就必須睡在泥炕上，處置他自己的食物和洗滌他自己的衣服了。’他說：‘我知道這些，他如果再在這里逗留下去，他盡早不得不替日本人去洗滌了!’”

　　“如果再在這里逗留下去，他盡早不得不替日本人去洗滌了。”一句普通的話語，道出了一個最大的道理，國破了，家也就沒有了;中國人都投降了，就只能做侵略者的奴隸。這是全中國人民國家民族意識的覺醒，這是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊的大德的張揚，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利最根本的因素。

　　在中國民主革命以來我國2000萬名英烈中，經(jīng)評定確認(rèn)的只有196萬。由于戰(zhàn)爭、歷史條件等原因，大多數(shù)英烈都未能留下姓名，現(xiàn)在也無從考證。為了祖國和人民利益，眾多英雄先烈默默地犧牲奉獻，連自己的名字都沒有能夠留下。在井岡山革命斗爭中，犧牲了4萬多名同志，但真正留下名字的只有15722名。肖克上將在回憶長征時說，當(dāng)時的紅軍戰(zhàn)士在打仗前就有兩個愿望，一個是如果犧牲了請組織上把他犧牲的時間地點告訴家人，讓父母知道自己犧牲在什么地方，一個是當(dāng)革命勝利的時候后人能夠知道他們的名字�？墒牵瑢嶋H上，很多的紅軍戰(zhàn)士連這樣的愿望也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　正是英雄先烈這種祖國和人民利益高于一切的偉大精神，在中國人民心目中樹起了一座高聳的豐碑，激勵著一代代中國人民為了國家民族利益、為了人民的利益，不斷努力奮斗。

　　四、堅持艱苦奮斗的政治本色

　　艱苦奮斗是我黨的政治本色，也是中華民族的優(yōu)良美德，貫穿和體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的全部過程中，詮釋著黨興旺發(fā)達的真諦。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。

　　1936年，美國作家斯諾來到革命圣地延安采訪。他發(fā)現(xiàn)：“毛澤東的生活和紅軍一般戰(zhàn)士沒有什么兩樣。做了10年紅軍領(lǐng)袖，千百次地沒收了地主、官僚和稅吏的財產(chǎn)，他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物……包括兩套布制服”;周恩來的住所“很干凈，陳設(shè)非常簡單。土炕上掛的一頂蚊帳，是唯一可以看到的奢侈品”。從這些細(xì)小的事情上，斯諾發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊有一種獨特的力量，他把這種力量叫做“東方魔力”，并且斷言這是古老中國的“興國之光”。斯諾講的這種“東方魔力”就是我黨我軍長期培育形成的艱苦奮斗精神。

　　我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民白手起家鬧革命，一直處在剝削階級和國外敵對勢力的封鎖下，靠著艱苦奮斗的精神，打破敵人對我進行封鎖扼殺的企圖，克服各種艱難困苦，取得了巨大勝利。

　　抗日戰(zhàn)爭期間，著名愛國華僑陳嘉庚率“南洋華僑回國慰勞視察團”從新加坡回國慰問抗日將士。在重慶，蔣介石花了800大洋擺了一桌山珍海味招待他。面對豐盛的宴席，陳嘉庚憂心忡忡：國難當(dāng)頭竟如此奢華!后來，陳嘉庚到了延安，毛主席的招待委實寒酸：一張坑坑洼洼的圓桌上，放著幾個當(dāng)?shù)氐拇执赏�，最好的一個菜是清燉雞，還是房東老太太聽說毛主席有貴客來，特意殺了送過來的。兩頓飯的巨大反差，給陳嘉庚留下了深刻的印象。他回到南洋后對人們說，中國的希望在延安。

　　土地革命時期，方志敏在江西先后領(lǐng)導(dǎo)人民建立了信江八縣蘇維埃、贛東北省蘇維埃、閩浙贛省蘇維埃，群眾生活隨之提高。但身為蘇維埃政府主席的他，生活還是和大家一樣。因為方志敏兄弟倆參加革命，家里被白軍燒殺洗劫了十幾次，他的母親實在生活不下去了，就來找兒子，希望能給點錢照顧一下家里。方志敏動情地說：“姆媽，我是當(dāng)主席，可當(dāng)?shù)氖歉F人的主席，哪里是官?餉銀，將來會發(fā)，現(xiàn)在沒得發(fā)。”從那以后，方母再沒有找過方志敏。直到革命解放，她才知道自己的兒子早已為革命犧牲。

　　方志敏被捕時，敵人覺得他是共產(chǎn)黨的大官，應(yīng)該很有錢，可是除了一只手表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。在獄中，方志敏寫了《清貧》一文：“在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元;但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。”“如果有人問我身邊有沒有一些積蓄……請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪，已交給我的妻放在深山塢里保藏著——怕國軍進攻時，被人搶了去，準(zhǔn)備今年暑天拿出來再穿;那些就算是我唯一的財產(chǎn)了。”

　　正是共產(chǎn)黨人這種艱苦奮斗的精神，使我黨獲得了戰(zhàn)勝國內(nèi)外一切強敵和克服艱難險阻的巨大力量。

　　毛主席有一個很重要的思想，就是要靠發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)來防止我黨在和平環(huán)境中腐化變質(zhì)。早在黨的七屆二中全會上，毛主席就向全黨發(fā)出號召，要求“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

　　1956年黨的八屆二中全會上，毛主席專門講軍隊要艱苦奮斗。他說：“我是歷來主張軍隊的艱苦奮斗，要成為模范的。一九四九年在這個地方開會的時候，我們有一位將軍主張軍隊要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例子是資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個碗，我們吃酸菜。這個酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個酸菜，當(dāng)然，還有別的�，F(xiàn)在部隊的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了。但根本是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”

　　新形勢下，習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。無論在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代，還是在生活條件不斷變好的現(xiàn)在，艱苦奮斗都是我們的寶貴精神財富。

　　艱苦奮斗不是一個小節(jié)問題，而是政治本色、品德修養(yǎng)、黨性原則。毛澤東同志曾經(jīng)指出:“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。”我們必須把艱苦奮斗作為一種政治追求，堅持從我做起，按照節(jié)約每一個銅板的精神搞建設(shè)，勤儉辦一切事業(yè)，堅決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，使艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚在全社會蔚然成風(fēng)。

　　五、堅持英勇不屈的斗爭精神

　　我們的事業(yè)是幾代人歷經(jīng)千辛萬苦、接力探索取得的。在革命戰(zhàn)爭時期，我們憑著一股革命熱情和拼命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難環(huán)境和強大敵人,用不服輸?shù)木�神打造出了中華民族的風(fēng)骨。

　　著名作家魏巍在他的長篇小說《地球的紅飄帶》卷首語中寫道，中國英雄們的長征，是中國人民的史詩，也是世界人類的史詩。這部史詩是中國人民和中國共產(chǎn)黨人用自己的腳步和鮮血鐫刻在我們這個星球上的。它像一支鮮艷奪目的紅飄帶掛在這個星球上，給人類，給后世留下永遠(yuǎn)的紀(jì)念。

　　在艱苦卓絕的長征中，紅軍將士經(jīng)歷了考驗人的生理極限的自然挑戰(zhàn)。紅軍走過的草地，氣候惡劣，時而刮風(fēng)，時而下雨，時而下大冰雹，不少體弱的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打的折磨而死亡，有的不小心掉進泥沼，遭受滅頂之災(zāi)。缺少糧食，紅軍指戰(zhàn)員就挖野菜、草根充饑，有的誤食毒菜毒草中毒身亡。后面的隊伍，連野菜、草根也采不到，就把皮帶、皮鞋、馬鞍用火燒水煮著吃，有的甚至到牛糞里去揀那些牛沒有消化的糧粒。沿途餓死、凍死、病死的很多，有的尸體的口里還含著草。然而，惡劣的自然環(huán)境不但沒有嚇住紅軍前進的步伐，而且錘煉了紅軍將士的革命意志，打破了蔣介石消滅紅軍的企圖，實現(xiàn)了中國革命的驚天逆轉(zhuǎn)。長征中所表現(xiàn)出來的崇高的革命英雄主義精神和對生命價值的追求，成為我黨我軍、中華民族聳入云天的精神圖騰，也為世界人民所仰望。

　　1937年7月7日，日本軍國主義者制造盧溝橋事變，發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。中華民族到了最危險的時候!面臨日寇“三個月解決支那事變”的瘋狂攻勢，我黨我軍以8萬之眾扛起帶領(lǐng)全國人民反對日本帝國主義的大旗，開始了偉大的全民族抗日戰(zhàn)爭。面對“抗戰(zhàn)必亡”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)，毛澤東同志于1938年5月作《論持久戰(zhàn)》的講演，從敵強我弱、敵退步我進步、敵小我大、敵失道寡助我得道多助這四個基本特點，指出了全民族抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)的著名論斷，并提出了一整套具體的戰(zhàn)略方針，從思想上武裝了全黨、全軍和廣大人民，極大地鼓舞和堅定了廣大軍民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心和決心。在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，國共兩黨兩軍和全國人民最終打敗了給中國人民帶來深重災(zāi)難的日本軍國主義，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

　　毛澤東同志在《論反對日本帝國主義的策略》中指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”

　　抗美援朝戰(zhàn)爭中志愿軍表現(xiàn)出來的讓敵人喪膽的戰(zhàn)斗精神是英雄先烈不屈精神的鮮明寫照。在美國西點軍校陳列大廳顯眼位置，擺放著抗美援朝戰(zhàn)爭中上甘嶺戰(zhàn)役的陣地模型。慕名前來參觀西點軍校的人，都會在這里重溫當(dāng)年由西點高才生范弗里特指揮的這場“恥辱之戰(zhàn)”。半個多世紀(jì)以來，美軍一直在研究一個問題——兵力、兵器都占絕對優(yōu)勢的美軍，為什么會敗在中國軍隊手上，答案始終是用“X”來表示的。一位美國軍事理論家這樣說道：“對于中國的軍隊，我們或許是永遠(yuǎn)摸不透的。但是我們知道，評估中國軍隊的戰(zhàn)斗力，是要用它的裝備、它現(xiàn)有的戰(zhàn)斗力，加上若干X。”

　　“X”到底是什么，讓世界第一軍事強國如此重視，讓橫掃世界的美軍至今摸不清它的真諦?讓我們把思緒拉回到抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史中，進一步探索人民軍隊?wèi)?zhàn)無不勝的密碼。

　　先看一下兩軍武器裝備對比。開戰(zhàn)之初，美軍1個軍擁有坦克430輛;我最初入朝的6個軍，1輛坦克也沒有。美1個陸軍師的師屬炮兵有432門榴彈炮和加農(nóng)炮，還可以得到非師屬炮兵同類口徑和更大口徑火炮的支援;我志愿軍1個師的師屬炮兵僅有1個山炮營，12門山炮。美軍1個步兵師擁有電臺1600部，無線電通信可以一直到達排和班;我軍入朝時從各部隊多方抽調(diào)器材，才使每個軍的電臺達到數(shù)十部，勉強裝備到營，營以下通信聯(lián)絡(luò)仍然主要靠徒步通信、軍號、哨子及少量的信號彈等。美軍運輸全部機械化，1個軍擁有汽車約7000輛;我志愿軍入朝之初，主力38軍只有汽車100輛，27軍則只有45輛。更令人難以置信的是：當(dāng)時我38軍90%的戰(zhàn)斗兵仍在用日軍1905年設(shè)計的三八式步槍�？罩辛α康膽沂飧�大。志愿軍當(dāng)時不但沒有飛機，連防空武器也極端缺乏。面對美軍1100架作戰(zhàn)飛機，志愿軍當(dāng)時只有1個高炮團，36門75毫米高炮，還要留12門在鴨綠江邊保衛(wèi)渡口，最初帶入朝鮮的竟然只有這種舊式的日制高炮24門。至于雷達則1部也沒有，搜索空中目標(biāo)全憑耳聽和目視。任所有軍事家都無法想象，志愿軍是在何其艱苦的條件下取得這場戰(zhàn)爭勝利的!

　　鏡頭定格到1952年10月14日——11月25日的上甘嶺戰(zhàn)役。

　　范弗里特動用美第7師、美第187空降團、南朝鮮第2師、第9師等部隊共6萬余人的龐大兵力。我志愿軍投入4萬余人，而在雙方反復(fù)爭奪的597.9高地和537.7高地上，只有45師的兩個連。美軍炮兵和航空兵，對兩山頭共發(fā)射炮彈190余萬發(fā)，投炸彈5000余枚，最多一天達30萬發(fā)，把總面積不足4平方公里的兩高地的土石炸松1到2米。前沿陣地上，經(jīng)常是一兩個殘破的連對抗一兩個齊裝滿員的團，后勤補給也常常補充不上，一桶水、一箱彈藥、一個蘋果常常是犧牲好幾條人命都不一定送得上去……但結(jié)果卻是，上甘嶺戰(zhàn)役，我以陣亡11529人的代價，殲敵2.5萬余人，在用鮮血浸透了這片山嶺的同時，取得了一場艱難的勝利。

　　據(jù)參戰(zhàn)的美國老兵回憶抗美援朝戰(zhàn)場上的情境：“我們的坦克、火炮和機槍都在向他們射擊，我們的火力像無數(shù)的火舌一樣在原木中穿行;巨大的火球在原木中滾動……任炮火狂轟、機槍肆射，他們卻依然像原木一樣在移動。”有的美軍看到志愿軍聽到?jīng)_鋒號就奮不顧身、一往無前，認(rèn)為志愿軍官兵是“用烈性酒麻醉了的瘋子”，甚至懷疑“很可能是服用了一種特殊藥物”。

　　他們無從體會，我們這支軍隊身上用堅定信念匯聚而成的戰(zhàn)斗精神，已經(jīng)深深注入每一名官兵的血液，成為他們的靈魂。這就是人民軍隊?wèi)?zhàn)無不勝的密碼，這就是革命先烈英雄不屈斗爭精神的鮮明寫照，這就是讓美軍半個世紀(jì)百思不解的X。憑著這種不屈的斗爭精神，中國人民志愿軍經(jīng)過近三年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，迫使敵人在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字，打擊了美軍不可一世的囂張氣焰。時任美國遠(yuǎn)東軍和“聯(lián)合國軍”總司令克拉克沮喪地說：“我是美國歷史上第一個在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的司令官。”毛澤東同志在總結(jié)抗美援朝時形象地說：志愿軍打敗美國佬，靠的是一股“氣”，美軍不行，鋼多氣少。這種氣，就是我軍的戰(zhàn)斗精神、斗爭精神。

　　1956年，毛澤東同志視察天津、濟南、南京、上海、杭州等地，針對全黨工作重心轉(zhuǎn)移，指出現(xiàn)在是由革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變時期，今后的中心任務(wù)是搞建設(shè)，從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，用100年的時間把中國建設(shè)好。他滿懷激情地說：“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。”

　　20世紀(jì)50年代，新生的中華人民共和國千瘡百孔，百廢待舉。但是，為了打破大國的核訛詐，在復(fù)雜的國際政治環(huán)境下更好地維護國家利益，守衛(wèi)新生的人民政權(quán)，黨中央毅然決定發(fā)展自己的核武器。

　　提出任務(wù)容易，實現(xiàn)任務(wù)何其之難!首先是蘇聯(lián)不希望中國擁有核武器。赫魯曉夫勸說毛澤東同志放棄這一“不切實際”的計劃，認(rèn)為中國不具備相應(yīng)的工業(yè)基礎(chǔ)和經(jīng)濟實力。中蘇關(guān)系破裂后，蘇聯(lián)從中國撤回專家。其次是國內(nèi)經(jīng)濟十分困難。在20世紀(jì)60年代初，“大躍進”的后果顯現(xiàn)出來，加上自然災(zāi)害的影響，經(jīng)濟形勢困難重重，不少人擔(dān)心搞“兩彈”會拖累國民經(jīng)濟的發(fā)展。

　　在這種艱難的情況下，老一輩革命家以雄才膽略和如山氣魄，堅定地推進核武器的研發(fā)。時任外交部部長的陳毅元帥說：我們即使沒有褲子穿，也要制造出具有世界水平的武器。在經(jīng)濟和政治處于最困難的時期，在1964年10月16日下午13時我國成功爆炸了自主研制的第一顆原子彈。這項原來預(yù)計要花8至10年完成的任務(wù)，經(jīng)過全國人民的共同支持、科研人員的日夜拼搏，僅用5年就完成了!之后于1967年6月17日，取得了全當(dāng)量氫彈空爆試驗成功，實現(xiàn)了中國核武器發(fā)展史上的又一個飛躍。1970年4月24日，中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”上天，成為繼蘇聯(lián)、美國、法國、日本之后第五個獨立將人造衛(wèi)星送上天的國家。

　　從原子彈到氫彈，美國用了7年零4個月的時間，蘇聯(lián)用了4年的時間，英國用了4年零7個月的時間，而中國只用了2年零8個月的時間。為什么經(jīng)濟技術(shù)落后而又受西方和蘇聯(lián)嚴(yán)密封鎖的中國，核科技的發(fā)展能有這樣驚人的速度、驚人的成就?就是因為所有參與這項工作的人們具有一股頑強的革命熱情和拼命精神。如果沒有這種精神，就會被當(dāng)時的重重困難所阻擋，也就難以保證有一個和平的大環(huán)境，我國也就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。

　　今天歷史的接力棒傳到了我們手里。面對國內(nèi)外形勢發(fā)生深刻復(fù)雜變化，面對艱巨繁重的任務(wù)，面對西方敵對執(zhí)勢力的遏制打壓，仍然需要始終保持革命戰(zhàn)爭年代那么一股勁、那么一種革命精神、那么一種拼命精神，立潮頭、創(chuàng)一流，以自己的智慧、力量、心血，做出無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績。

　　六、堅持改革創(chuàng)新的革命精神

　　習(xí)近平同志在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話指出：“歷史的車輪滾滾向前，跟不上的人必將成為落伍者，必將被歷史所淘汰。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”唯改革者勝，唯創(chuàng)新者強。創(chuàng)新始終是一個國家、一個民族發(fā)展的重要力量，也始終是推動人類社會進步的重要力量。

　　近代以來的革命先烈以對國家民族負(fù)責(zé)的崇高責(zé)任，積極探索中國的發(fā)展道路，盡管遭受了巨大的挫折，但也為我國的道路選擇奠定了基礎(chǔ)。太平天國運動宣告了舊式農(nóng)民起義道路的失敗，戊戌變法宣告了君主立憲的失敗，以孫中山為代表的革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得了成功，但受歷史進程和社會條件的制約，并沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘命運。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國的先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。但這條路在中國具體怎么走，馬克思并沒有告訴我們，蘇聯(lián)革命和建設(shè)的理論不能簡單地套用到中國。中國共產(chǎn)黨人為此進行了艱苦卓絕的探索。

　　大革命時期，幼年的中國共產(chǎn)黨勇敢地承擔(dān)起反帝反封建的歷史使命，在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下，實現(xiàn)了第一次國共合作，但是在對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上認(rèn)識并不清醒，主動放棄對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，致使大革命失敗。我們黨在付出了31萬共產(chǎn)黨人和革命群眾被殺害、黨員人數(shù)由6萬多人銳減到1萬多人的慘痛代價后，明確提出了爭取無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、建立革命民主政權(quán)、實行土地革命的正確主張。

　　土地革命戰(zhàn)爭時期，我們對中國革命的道路進行了艱辛的探索。從大革命失敗到1928年初，黨先后發(fā)動近百次武裝起義，但革命形勢依然處于低潮，以城市為中心的全國武裝暴動給革命力量帶來了嚴(yán)重的打擊。起義的失敗和烈士們的鮮血，迫使我們思考革命斗爭的路線和任務(wù)。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人勇敢地走出了創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地，工農(nóng)武裝割據(jù)，武裝奪取政權(quán)，農(nóng)村包圍城市的革命道路。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，我們與“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)爭”“一切經(jīng)過統(tǒng)一”、放棄對統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的錯誤政治主張進行堅決斗爭，吸取了皖南事變的慘痛教訓(xùn)，堅持中國共產(chǎn)黨對于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅定地開展獨立自主地抗日游擊戰(zhàn)，發(fā)揮了中流砥柱作用。

　　新中國建立后、特別是改革開放以來，我們對社會主義道路進行了艱辛的探索，一批批的革命先輩為了新中國的建設(shè)，為了人民的事業(yè)，獻智慧、獻青春、獻生命、獻子孫，付出了最大的奉獻，最終走出了中國特色社會主義這一條康莊大道，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

　　可以說，近代以來中國社會發(fā)生的翻天覆地的變化，是革命先烈英勇無畏、敢為人先闖出來的，改革創(chuàng)新的革命精神是英烈精神最閃光、最鮮明的特質(zhì)。

　　今天，我們要實現(xiàn)夢想、應(yīng)對挑戰(zhàn)、創(chuàng)造未來，動力從哪里來?只能從發(fā)展中來、從改革中來、從創(chuàng)新中來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民通過偉大革命建立了社會主義新中國，通過改革開放新的偉大革命開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上了時代。我們要開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，就必須樹立宏大歷史視野，把握世界發(fā)展大勢，聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，在時代前進的洪流中書寫中華民族發(fā)展新篇章。

　　(來源于宣講家網(wǎng))

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