中小學(xué)的德育教育讀后感

　　文/胡小青

　　德育是教育的靈魂，實效是德育的關(guān)鍵，新時期學(xué)校德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，這就要求我們站在高處、看在遠(yuǎn)處、著手小處、干在實處。德育工作應(yīng)該是學(xué)校的首要工作，以德育人是素質(zhì)教育的根本，如今學(xué)校道德教育弱化，應(yīng)該受到所有教育工作者的重視，學(xué)校應(yīng)與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，研究和探索新形勢下學(xué)校德育工作的新辦法、新措施，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問題主要有：

　　一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一

　　面對升學(xué)競爭，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團(tuán)隊、班級思想教育活動花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說起來重要，做起來不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀——“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場”；在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實時定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識。

　　以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時常進(jìn)行“樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說教和教育效果的蒼白無力。

　　二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板

　　與學(xué)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實，即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個時代的英雄人物來進(jìn)行正面教育，或用典型的反面人物來進(jìn)行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力。”

　　三、德育評價的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散

　　在實施新課程的背景下，對學(xué)校德育工作的評價和對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價，仍缺少可操作性強(qiáng)的評價機(jī)制，從而導(dǎo)致對德育工作的評估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會三方面應(yīng)共同營造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強(qiáng)教育的實效。而有的學(xué)校與家長相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。

　　針對小學(xué)德育存在的以上問題，為了讓德育落到實處，可以從以下幾個方面，加強(qiáng)和改善學(xué)校德育工作：

　　一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教

　　教師對學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。”教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動的師生關(guān)系。

　　二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合

　　根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動之中，與其它各育相互滲透、相互促進(jìn)，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育；美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來，使教材從平面到立體、從立體到活動，由淺人深，形成系列；體育課教師可以通過健身操等人體運(yùn)動，讓學(xué)生獲得自我滿足的運(yùn)動美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動作的同時，逐步形成創(chuàng)造運(yùn)動美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對學(xué)生的審美情操會起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進(jìn)一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。()因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動，而活動的過程可成為學(xué)生開闊視野，提高認(rèn)識，啟迪心靈的過程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實踐機(jī)會。因此必須重視活動的傳統(tǒng)性、時代性、趣味性、服務(wù)性和社會實踐性。讓學(xué)生在參與各種活動中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識及相應(yīng)的情感共鳴時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象和概括，把某種情感引入到對道德觀念的思考之中，促使他們把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。

　　三、抓好班級這個小集體的德育工作，營造揚(yáng)善抑惡的德育氛圍

　　班級是學(xué)校德育工作組織實施的基本單位。因此，抓好班級這個小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對學(xué)生思想品德的形成具有遠(yuǎn)大的影響力量。在一個富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個學(xué)生不僅受到其他個別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力。例如在一個以勤學(xué)上進(jìn)為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級里，一個懶散的孩子會感到與環(huán)境格格不入；在一個充滿友愛互助氣氛的集體里，一個任性自私的學(xué)生會感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過集體進(jìn)行德育教育的重要前提。

　　四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境

　　校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對學(xué)生思想品德乃至個性的形成起著積極的影響。同時校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊(yùn)含著大量的德育潛能。

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