穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(一)
女兒在北京上大二時(shí)強(qiáng)烈向我推薦女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》,我早聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū),但一直沒(méi)顧上認(rèn)真讀它。
捧著女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾,不分晝夜,我?guī)缀跏且粴庾x完的,整個(gè)人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中,閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒(méi)有被這樣一本書(shū)這般感動(dòng)過(guò)了。
“這是一個(gè)穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運(yùn)的沉浮,兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。作者以獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的內(nèi)容、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡,揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程,以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求…”
掩卷長(zhǎng)思,我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事,可是我卻為它的生動(dòng)與真實(shí)所深深吸引。在這本書(shū)里,你能看到人性的弱點(diǎn)與人生的無(wú)奈,但你更能看到生命的價(jià)值。
書(shū)中展示出兩條不同的人生道路,雖然最終歸結(jié)到了一起,而命運(yùn)卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路,一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻,韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國(guó)寶聯(lián)系在一起,即使在那些寶玉漂流國(guó)外,遭受二戰(zhàn)洗禮的時(shí)候,家,卻在時(shí)間長(zhǎng)廊中積聚起更多的恨來(lái)。我從心底同情主人公新月,但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預(yù)料的,新月的誕生就像我們經(jīng)歷過(guò)的某些時(shí)代一樣,也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。然而,新月卻又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤:那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代,她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運(yùn)面前,在每個(gè)人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中,任何生命似乎都有些微不足道,而哀歌便由此而生。在韓子奇說(shuō)要轉(zhuǎn)而投向仇人的時(shí)候,命運(yùn)的哀歌就已然繚繞在我的耳邊;而在新月臨死的時(shí)候,我已經(jīng)為這生命的哀歌而淚流滿面了。在壓抑和痛苦的感覺(jué)中我不禁要問(wèn):正義,你為何而生,為何而滅?我也曾讀過(guò)一些這樣的故事,公平不在正義的一方,而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊,可它卻是那樣地微弱,以至于產(chǎn)生了我們不想看到的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去理智,在遙遠(yuǎn)的未來(lái),宿命同樣落在下一代的身上,時(shí)代的悲哀已將一切掩埋,沒(méi)有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者,因?yàn)榧热凰杏職獯蚱剖浪椎某R?guī),卻為何沒(méi)有勇氣面對(duì)女兒與現(xiàn)實(shí)?《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng),這不過(guò)是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊,許多已經(jīng)過(guò)去的往事,許多生命旅途中留下的難以平復(fù)的轍痕是很難再找回來(lái)的,如果一定要追尋,結(jié)局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。
穆斯林,對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的名詞,在這個(gè)詞的背后,更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字,更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是,人們對(duì)它的葬禮似乎更會(huì)產(chǎn)生一種神秘感。于是,作者從一開(kāi)始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套,使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái),是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生,是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的愛(ài)情故事里、最終送進(jìn)了穆斯林的葬禮;新月的母親也在結(jié)束流浪之后,才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),流浪本來(lái)就意味著哀愁。流浪,在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn);蛟S誰(shuí)也不知道,葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而鳴?我終于讀懂了:生命的哀歌決不單單是為書(shū)中的主人公而鳴,其實(shí)也是為你我而鳴、為眾生而鳴,因?yàn)槭澜缟险l(shuí)也無(wú)法逃脫生命最后的劫數(shù)--不論你曾經(jīng)多么燦爛或多么悲微。
此外,女兒讀完這本書(shū)的一些感想也令我陷入沉思。女兒對(duì)我說(shuō):“讀《穆斯林的葬禮》之前,我?guī)缀鹾苌僬嬲私饽滤沽诌@個(gè)民族,甚至對(duì)他們頗有誤解,因?yàn)檫^(guò)去從一些文章的只言片語(yǔ)和圖片介紹中所得到的印象十分模糊,似乎他們都是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體,F(xiàn)在我才明白了,其實(shí)世界上任何不同的種族、民族都有著許多相同的屬性,那就是人性、愛(ài)、善良與頑強(qiáng)。我甚至開(kāi)始喜愛(ài)他們了,因?yàn)槲液鋈恢g覺(jué)得穆斯林(回族)這個(gè)民族要比我們“干凈”許多,無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀,還是他們?cè)谏罘矫娣浅Vv究節(jié)制等。至少,在不吃豬肉這一點(diǎn)上就比我們要干凈!”
仔細(xì)想了想,女兒說(shuō)的話不無(wú)道理,至少大部分觀點(diǎn)我可以認(rèn)同。
“《穆斯林的葬禮》創(chuàng)作完成于1987年秋,發(fā)表后引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響,許多作家、評(píng)論家、穆斯林學(xué)者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評(píng)價(jià),認(rèn)為這是我國(guó)第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō),具有民族史詩(shī)的品格和不可替代的文學(xué)地位與審美價(jià)值。“《穆斯林的葬禮》于1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),之后,該書(shū)的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續(xù)出版。1996年7月號(hào)的香港《鏡報(bào)》報(bào)道,在中國(guó)青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中,《穆斯林的葬禮》名列第五。”
著名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫的序言的最后一句是:“我們中國(guó)有一句古諺,說(shuō)‘百聞不如一見(jiàn)’,亦愿海外的朋友們,都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫的奇書(shū)!”
不論怎樣,《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動(dòng)。感動(dòng)之余,我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動(dòng),因?yàn),如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義,那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》,至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記(二)
安拉,寬恕我們這些人,活著的和死了的,男人和女人,老人和孩子。安拉,你讓誰(shuí)生存,就讓他活在伊斯蘭之中,你讓誰(shuí)死去,就讓他死在信仰之中。----------葬禮悼詞
故事發(fā)生在古老的北京:八十年代的一天,北京,一個(gè)古老滄桑的城市,在一座頹舊的四合院門前,故事便拉開(kāi)了帷幕。
梁亦清,一個(gè)本分低調(diào)的琢玉人,終日默默無(wú)為的勞作,將自己精雕細(xì)琢的藝術(shù)品低價(jià)賣給玉器行,維持一家人的生計(jì),他一輩子都在受到來(lái)自社會(huì)各方面的盤剝,他象征中國(guó)廣大的任勞任怨的人民,推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,但卻在社會(huì)的底層掙扎。玉碎,人死。
韓子奇,一個(gè)孤獨(dú)漂泊的孩子,無(wú)父無(wú)母。但他從穆斯林中得到了庇護(hù),吐羅耶定收養(yǎng)了他,從此他們輾轉(zhuǎn)流浪,朝者圣地麥加行進(jìn)。這是飽經(jīng)滄桑的人們?cè)趯ふ揖竦酿б。?lái)到梁亦清家,因?yàn)槎际腔鼗,受到較好的接待,從此與玉結(jié)下不解之緣。這一切在動(dòng)亂不安的社會(huì)背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護(hù)玉器,遠(yuǎn)渡英國(guó),但命運(yùn)終究充滿了太多的不確定因素,不久,德對(duì)英發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì),異鄉(xiāng)的硝煙刺痛游子漂泊的心,滿世界都是戰(zhàn)亂,而家國(guó)在滾滾硝煙中愈發(fā)凄迷,美玉也在異國(guó)毀壞,在宏大的社會(huì)背景下,在執(zhí)拗的個(gè)人堅(jiān)守也會(huì)在瞬間崩潰。漂泊。無(wú)依的靈魂還在尋找皈依,無(wú)法重圓的結(jié)局卻早已埋下漂泊無(wú)依的宿命。那些痛徹心扉的失去,那些刻骨銘心的流浪,那些扭曲卻又真實(shí)的愛(ài)情,全部要匯流成一個(gè)人的悲劇,一個(gè)時(shí)代的悲劇,一個(gè)民族的悲劇。
梁冰月,戰(zhàn)亂的年代,她考上了北京大學(xué),并很快融入了時(shí)代的大潮,時(shí)代動(dòng)蕩,青年人思想更加動(dòng)蕩,她有著那個(gè)時(shí)代青年人特有的迷茫與沖動(dòng)。隨著姐夫到英國(guó)留學(xué),最終和同樣在異鄉(xiāng)尋找慰藉的子奇走到了一起;貒(guó)后面對(duì)姐姐的不諒解,她不得已把女兒新月留下,獨(dú)自一人再次去往他鄉(xiāng)。梁冰玉成為了新月名義上的母親,然而她卻把對(duì)丈夫和妹妹背叛的恨發(fā)泄在女兒身上,間接導(dǎo)致的最后新月的死去。
主人公韓新月,善良,聰慧。18歲時(shí),新月考上了北京大學(xué),和她生母一個(gè)學(xué)校,命運(yùn)的軌跡驚人的重合。當(dāng)美麗的新月跨入這個(gè)學(xué)校,一切都在悄無(wú)聲息中展開(kāi),她學(xué)著自己忠愛(ài)的英語(yǔ),遇見(jiàn)了另她心儀的楚老師,新月苦練英語(yǔ),成績(jī)?cè)絹?lái)越好。同時(shí),她和楚老師的感情也越來(lái)越深,這一切都在向美好的結(jié)局方向發(fā)展,但人間終究沒(méi)有童話,一切都潛伏著危機(jī),新月的養(yǎng)母強(qiáng)烈的反對(duì)他們的結(jié)合,只因?yàn)樗皇腔鼗兀略乱苍谏凶顮N爛的年華猝然凋謝。當(dāng)那些美好的東西被一種無(wú)形的力量一點(diǎn)一點(diǎn)的毀滅,就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑,生離死別,何等悲傷。穆斯林的葬禮,埋葬著幾代人的悲劇。()當(dāng)棺門關(guān)閉,世界在亡靈面前冷得干凈,那時(shí)他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)的世界,但終究不能停留太久,一切都將成為一段再也沒(méi)有當(dāng)事人的往事,讓憂郁的遠(yuǎn)天,落寞的季節(jié)來(lái)詮釋葬禮的背景吧!
這本書(shū),有著大量的宗教禮儀的描寫,透漏著濃厚的宗教氣息,為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異,也許宗教本身就是一種悲劇,是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖,以提供活下去的勇氣與動(dòng)力,這是一種自欺欺人的信仰,而命運(yùn)的殘酷,人性的脆弱,使人們甘于自欺,那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信,而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí),卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷,在生命的路上,漸行漸遠(yuǎn),愈發(fā)凄迷。這人間,每天都要上演太多的悲歡離合,那些忠貞不渝的愛(ài)情,有時(shí)也難逃毀滅,但愿愛(ài)能在燦爛中死去,在灰燼中重生,但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量,究竟再哪里?穆斯林的葬禮,向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛,當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí),當(dāng)事人再悲痛的眼淚,再虔誠(chéng)的懺悔,都無(wú)濟(jì)于事。悲劇,作為一種力量,讓我們對(duì)人性有著更深的了解,啟示后來(lái)的人,后來(lái)的事,少一點(diǎn)遺憾,少一點(diǎn)悲傷。
那些往事,讓我學(xué)會(huì)回憶,那些悲劇,讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切,都讓我更加敢于去憎恨,去熱愛(ài),去體驗(yàn)!
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