論語孝道讀后感

　　一本《論語》放在書架已有好幾年了，來到新的工作單位，也把它順手帶了過來置于床頭，雖然偶爾翻閱幾頁，卻也沒有讀完。今年寒假總算是完整的讀完了一遍，但總感覺只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理還是參悟不透。只是在這部書中認(rèn)識了一個遼闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子�，F(xiàn)僅將本書中的孝道就與治學(xué)的部分談一下自己的一點淺顯的認(rèn)識：

　　孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的有些人們在這一方面卻在褪色，學(xué)習(xí)孝道并對學(xué)生對后人講述孝道是非常必要的，使自己也讓他人明白孝是為人之本。

　　子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”意思是說當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

　　“父母唯其疾之憂。”一個人如果能夠使他的父母只擔(dān)心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我個人的理解為，能夠在自己控制的范圍內(nèi)的事情，盡最大努力的不讓父母為自己操心，除非是像生病這樣自己沒法控制的事情。

　　“色難！有事，弟-子服其勞：有酒食，先生撰：曾是以為孝乎！”書中注釋為“侍奉父母，難在時常保持和顏悅色！人子中年紀(jì)少的做事，年紀(jì)長的具備飲食，難道這就可以算得孝么！”我對后面的句子的理解有些欠缺，單就“色難”一句，我認(rèn)為一個人果真能夠做到這一點已經(jīng)很不錯了。有句俗語“久病床前無孝子”雖是有些譏諷的意味，但也不得不讓人深思。這也讓我聯(lián)想到自己，父母年事還不是很高，還沒有到子女經(jīng)常服侍的地步，但老人愛嘮叨，嘮叨多了就有些不耐煩了，其實想來老人的嘮叨就是一種愛的體現(xiàn)，我也應(yīng)該尊重老人的嘮叨，和顏悅色地傾聽她的嘮叨。

　　“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎。”意思是說，現(xiàn)在人的孝，只是能養(yǎng)父母。但人們亦養(yǎng)犬馬。如果只養(yǎng)而不敬，則養(yǎng)父母跟養(yǎng)犬馬還有什么不同！充分體現(xiàn)了孔子提倡不僅能養(yǎng)更注重敬的思想。當(dāng)然針對于我們來說，相信在這一方面都能做得很好。但在我們生活的周圍，也會時常見到或聽到對老人養(yǎng)而不敬的事例，更有甚者既不養(yǎng)也不敬者。因此不僅我們自己要做到這一點，也要對我們的后代，對我們的學(xué)生傳輸對父母對祖父母等不僅要養(yǎng)更要敬的思想。

　　“父母在不遠(yuǎn)游；游必有方。”意思是說，父母在的時候，不到遠(yuǎn)處去游；如出游，必有一定得地方。社會發(fā)展到現(xiàn)在“父母在不遠(yuǎn)游”是不大可能了，但“游必有方”還是很值得提倡的，必須告知父母自己所去的地方，并且時常告知父母自己的情況，免得讓父母牽掛。我的父母就是這樣，有時忙隔三五天忽視了沒有打電話回去，媽媽準(zhǔn)會打來電話詢問情況。()放假回到家中，晚上有時出去玩耍，無論回家多晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見家中的燈光，父親總是坐在桌前喝著茶水等我們回來才睡，多次說他卻總是這樣。有一次，晚上我們開車出門正值天氣不好，老公忘了帶手機，我的手機又沒電了，也就沒有跟家中聯(lián)系，家中又給我們聯(lián)系不上，害得父母擔(dān)心，聽母親說父親還發(fā)了火，我們也非常愧疚。今年正月十五下了一場大雪，在老家過完了元宵佳節(jié)，正月十六，老公單位要上班了，因天氣原因，我們早上6點起床出發(fā)趕8點的班，大冷的天婆婆早早起了床，不顧我們的反對又是掃雪，又是遞熱毛巾擦車窗玻璃，站在村口，望著車子遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。路上經(jīng)車壓結(jié)了一層厚厚的冰，非�；�，車開得很慢，不到50里地足足走了1個小時零40分鐘，中途公公打來兩次電話詢問路面怎樣，是否到了。這都是一份份濃濃的牽掛埃我們要從小事做起，注意生活的點滴，多為父母想想，盡可能的讓父母少一份牽掛，這也是一種孝的做法吧。

　　治學(xué)方面，有好些話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大，是我們非常值得學(xué)習(xí)的。

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