佛經(jīng)名言

　　1、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

　　2、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

　　3、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　4、念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。

　　5、當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

　　6、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　　7、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

　　8、一切皆為虛幻。

　　9、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

　　10、人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。

　　11、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　12、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

　　13、此身已在含元殿，更向何處問長安。

　　14、歸元性無二，方便有多門。

　　15、建水月道場作夢中佛事。

　　16、不可說。

　　17、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　18、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　19、為利殺眾生，以財網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。

　　20、當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？

　　21、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

　　22、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。

　　23、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

　　24、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

　　25、勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。

　　26、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”

　　27、淫人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身天理循環(huán)有報應(yīng)我淫人婦婦淫人。

　　28、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

　　29、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

　　30、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

　　31、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　32、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

　　33、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

　　34、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

　　35、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

　　36、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。

　　37、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

　　38、或毀他節(jié)行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳?zāi)梗瑹o非輕薄狂生；>jnv之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍。應(yīng)貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。

　　39、一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。

　　40、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

　　41、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

　　42、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

　　43、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。

　　44、一花一世界，一葉一如來。

　　45、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

　　46、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

　　47、舍利子。色不異空�？詹划惿�。色即是空。空即是色。受想行識。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。

　　48、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

　　49、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

　　50、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。

　　51、心生種種法生，心滅種種法滅。

　　52、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　53、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。

　　54、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。

　　55、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　56、我不入地獄，誰入地獄。

　　57、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

　　58、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

　　59、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

　　60、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

　　61、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　62、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

　　63、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

　　64、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

　　65、色即是空，空即是色。

　　66、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗�！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。

　　67、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來�？鄻纷援敚瑹o有代者。

　　68、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

　　69、不如以慈心　回向于菩提是福為最勝無量無有邊

　　70、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

　　71、見色起淫心，報之在妻女。

　　72、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。

　　73、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　74、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

　　75、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

　　76、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

　　77、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。

　　78、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　79、知見立知，即無明本。

　　80、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。

　　81、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

　　82、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

　　83、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　84、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。

　　85、一花一世界，一葉一菩提。

　　86、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

　　87、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

　　88、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

　　89、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？

　　90、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。()

　　91、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

　　92、死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。

　　93、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

　　94、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　95、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　96、覺了一切法，猶如夢幻響。

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