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恩格斯名言

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-17 02:21:14 | 移動(dòng)端:恩格斯名言

  恩格斯名言

  1、為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié),為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西,不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。

  2、人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性,所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些,在于獸性或人性的程度上的差異。

  3、只有通過(guò)大工業(yè)所達(dá)到的生產(chǎn)力的大大提高,才有可能把勞動(dòng)無(wú)例外地分配于一切社會(huì)成員,從而把每個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間大大縮短,使一切人都有足夠的時(shí)間來(lái)參加社會(huì)的理論和實(shí)際的公共事務(wù)。因此,只是在現(xiàn)在,任何統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí)才成為多余的;也只是在現(xiàn)在,統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí),無(wú)論擁有多少“直接的暴力”,都將被無(wú)情地消滅。

  4、從資本主義生產(chǎn)方式中期待產(chǎn)品的另一種分配,那就等于希望電池的電極和電池相連時(shí)不使水分解,不在陽(yáng)極放出氧和陰極放出氫。

  5、只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說(shuō),只有在集體中才可能有個(gè)人自由。

  6、如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等,那么,這就是公社開(kāi)始解體的標(biāo)志了。

  7、組織本身是完全民主的,它的各委員會(huì)由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免,僅這一點(diǎn)就已堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路。

  8、為了進(jìn)行斗爭(zhēng),我們必須把我們的一切力量擰成一股繩,并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

  9、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦。

  10、社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

  11、有所作為是生活中的最高境界。

  12、當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿足,而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。

  13、無(wú)論何時(shí)何地,他們的最后一句話始終將是:工人階級(jí)的解放!

  14、一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料,商品生產(chǎn)就將被消除,而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。生存斗爭(zhēng)停止了。于是,人才在一定意義上最終地脫離了動(dòng)物界,從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。

  15、完成這一解放世界的事業(yè),是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命?疾爝@一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身,從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己行動(dòng)的條件和性質(zhì),這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)。

  16、人類征服自然的每一次勝利,都遭受到大自然的報(bào)復(fù)。

  17、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。

  18、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律。

  19、有所作為是“生活中的最高境界”。

  20、婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認(rèn)的賣淫形式,是賣淫的官方外衣,并且還以不勝枚舉的通奸作為補(bǔ)充。

  21、人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。

  22、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。

  23、商業(yè)的本質(zhì)是逐利的,一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn),資本就膽大起來(lái)。如果有10%利潤(rùn),它就保證到處被用;有20%的利潤(rùn),它就活躍起來(lái);有50%的利潤(rùn),它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤(rùn),它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤(rùn),它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險(xiǎn)。

  24、城市和農(nóng)村的對(duì)立的消滅不僅是可能的。它已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)本身的直接需要,正如它已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和公共衛(wèi)生事業(yè)的需要一樣……大工業(yè)在全國(guó)盡可能平衡地分布是消滅城市和鄉(xiāng)村分離的條件,所以從這方面來(lái)說(shuō),消滅城市和鄉(xiāng)村的分離,這也不是什么空想。

  25、誰(shuí)肯認(rèn)真地工作,誰(shuí)就能做出許多成績(jī),就能超群出眾。

  26、復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用。

  27、資本家為自己的利潤(rùn)而斗爭(zhēng),工人為自己的健康,為每天幾小時(shí)的休息而斗爭(zhēng),以便在工作、睡眠和飲食之外,還能人一樣地從事別種活動(dòng)。

  28、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

  29、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí),才可進(jìn)行決戰(zhàn)。

  30、家庭,即以生產(chǎn)為目的的社會(huì)結(jié)合的最簡(jiǎn)單和最初的形式。

  31、第一次大分工,即城市和鄉(xiāng)村的分離,使城市居民受到各自的專門手藝的奴役。它破壞了農(nóng)村居民的精神發(fā)展的基礎(chǔ)和城市居民的體力發(fā)展的基礎(chǔ)。

  32、并不是每個(gè)人都能使用奴隸服役。為了能使用奴隸,必須掌握兩種東西:第一,奴隸勞動(dòng)所需的工具和對(duì)象,第二,維持奴隸困苦生活所需的資料。

  33、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。

  34、一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維。

  35、沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是同樣不可想象的。

  36、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立,而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上,超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。

  38、在最古的自發(fā)的公社中,最多只談得上公社成員之間的平等權(quán)利,婦女、奴隸和外地人自然不在此列。

  39、他(傅立葉)第一個(gè)表明了這樣的思想:在任何社會(huì)中,婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

  40、只有在集體在,個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段,也就是說(shuō),只有在集體中才可能有個(gè)人的自由。……在真實(shí)的集體的條件下,各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自由。

  41、自然,要不是每個(gè)人都得到解放,社會(huì)本身也不能得到解放。

  42、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明,而是看他的行為;不是看他自稱如何如何,而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣的一個(gè)人。

  43、沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?)

  44、在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn),即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn),都使馬克思感到衷心的喜悅,但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候,他的喜悅就完全不同了。

  45、父親子女兄弟姊妹等稱謂,并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào),而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼,這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。

  46、共產(chǎn)主義者一向是最活動(dòng)最有知識(shí)的會(huì)員。

  47、普選權(quán)會(huì)強(qiáng)迫統(tǒng)治階級(jí)對(duì)工人表示好意。在這種情形下,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的四、五個(gè)代表便是一種力量。

  48、幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志。

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