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關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)交流材料

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-17 09:27:15 | 移動(dòng)端:關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)交流材料
第一篇:關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)交流材料

教學(xué)的本質(zhì)是什么?教學(xué)規(guī)律告訴我們:學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體,教為學(xué)服務(wù)。離開學(xué)生的學(xué),教師教得再好也毫無(wú)意義。要提高教學(xué)質(zhì)量,關(guān)鍵是上好課,向45分鐘要質(zhì)量。而要上好課,其關(guān)鍵是備好課。所以只有教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n,上好課,才能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),教師課前勤一點(diǎn),課上懶一點(diǎn),總體上會(huì)用比較少的勞動(dòng)換取較大的教學(xué)效果。

新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是“以學(xué)定教”。教學(xué)設(shè)計(jì)始于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的“教案”,所以教師備課一定要重視備學(xué)生。了解學(xué)生的愛(ài)好、性格、習(xí)慣、家庭情況、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等,以此來(lái)確定“講什么”、“怎么講”才能達(dá)到預(yù)想的目的。正如斯卡納金所說(shuō):“如果孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)愿望的話,我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼,變成木乃伊!苯處熞敫愫谜n堂教學(xué),僅僅滿足于教材是不夠的,還要了解自己的教育對(duì)象----學(xué)生。通過(guò)平時(shí)的觀察、調(diào)查,掌握學(xué)生的喜好、脾氣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、舊知識(shí)的掌握程度,結(jié)合心理特點(diǎn)安排各種不同的教學(xué)活動(dòng)。

(一)了解學(xué)生基礎(chǔ),確定教學(xué)難度,遵循循序漸進(jìn)的原則,使學(xué)生便于接受。比如:民族區(qū)域自治制度、一國(guó)兩制、香港澳門回歸等問(wèn)題,八年級(jí)下冊(cè)歷史里有相關(guān)內(nèi)容,但這些知識(shí)在地理、政治的課本里也都有所涉及,所以可以結(jié)合學(xué)生已知內(nèi)容的基礎(chǔ),適當(dāng)安排探究活動(dòng)的教學(xué),讓學(xué)生主動(dòng)探究歷史領(lǐng)域?qū)@些問(wèn)題是怎么闡述的。

(二)利用學(xué)生感興趣的話題做切入點(diǎn),適當(dāng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如:在學(xué)習(xí)《全民族抗戰(zhàn)》時(shí),《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等都是學(xué)生非常喜歡和熟悉的影視節(jié)目,由這些電影入手創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生主動(dòng)了解日本在二十世紀(jì)三、四十年代對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民進(jìn)行的頑強(qiáng)抵抗,增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

(三)適當(dāng)安排討論、表演等開放性題目,給學(xué)生展示、表現(xiàn)的機(jī)會(huì),并及時(shí)認(rèn)可、表?yè)P(yáng),以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中的孩子雖然自以為長(zhǎng)大了,但實(shí)際上還很頑皮,好動(dòng)、好表現(xiàn)、活潑仍是他們的特點(diǎn),而且他們也開始不斷發(fā)表自己的意見和見解,渴望得到老師、同學(xué)和家長(zhǎng)的認(rèn)可。抓住學(xué)生這些特點(diǎn),讓他們身臨其境地去感知?dú)v史、觸摸歷史也是很好的教學(xué)方法。比如:再現(xiàn)蔣介石發(fā)電報(bào)給毛澤東,邀請(qǐng)他赴**談判時(shí)和下屬的談話,揣摩蔣介石的心理;再現(xiàn)毛澤東到**談判下飛機(jī)的場(chǎng)景,接機(jī)人員都有哪些表現(xiàn)等等,讓學(xué)生以小品的形式表演出來(lái),更有利于學(xué)生對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。

“以學(xué)定教”,“教師為了不教”,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生一輩子都有用的財(cái)富。所以教學(xué)中一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生主體積極活動(dòng),滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究探索者的精神需要,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向,做到:能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己觀察;能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己表述;能讓學(xué)生動(dòng)手的要讓學(xué)生自己動(dòng)手;能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己思考;能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論?傊,教師要相信學(xué)生,依靠學(xué)生,絕不越俎代庖。但同時(shí)也要承認(rèn)學(xué)生的差異,構(gòu)建平等良好的師生、生生關(guān)系。

人的個(gè)性千差萬(wàn)別,教育者是不能把孩子的發(fā)展定格在我們自以為是的范圍之內(nèi)的。學(xué)校培養(yǎng)人才不是生產(chǎn)月餅,要立足人的的本性教育,讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展,并不是讓每個(gè)學(xué)生,按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。而讓風(fēng)格各異的學(xué)生按統(tǒng)一的規(guī)格平均發(fā)展,不僅不可能,而且還會(huì)貽誤學(xué)生一生的成長(zhǎng)。新課程改革下要求學(xué)生彰顯個(gè)性要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的,不可重復(fù)的、無(wú)法替代的個(gè)體,這種差異性和獨(dú)特性是每個(gè)人最寶貴的精神財(cái)富,我們應(yīng)該正視學(xué)生差異,尊重學(xué)生的選擇。學(xué)生的智力和才能表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、語(yǔ)言、文學(xué)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、空間想象能力等多方面,人才是各種各樣的,社會(huì)的各行各業(yè)都需要人才,所以,我們應(yīng)該善待每一位學(xué)生,把他們培養(yǎng)成社會(huì)需要的各類人才,發(fā)揮他們的特長(zhǎng),為社會(huì)造福。

教育是什么?有人指出教育是一種文化植入,教育試圖為人植入一種理想的生活愿景,并為人植入這種理想生活努力的正當(dāng)理由。作為受教育者,我們常說(shuō)要學(xué)習(xí)文化知識(shí)。學(xué)習(xí)是為了傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。

作為教師的我們學(xué)習(xí)了很多文化,從書本上學(xué)來(lái)的文化大多是工業(yè)文化、城市文化。而我們的教育對(duì)象---學(xué)生卻大多是農(nóng)村的孩子,所處的生活環(huán)境造成了她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是農(nóng)村文化,進(jìn)入校園之后要接受工業(yè)文化、城市文化,當(dāng)然會(huì)有一些問(wèn)題沖突。就像《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)大觀園一樣,劉姥姥進(jìn)大觀園,典型的兩種不同文化的沖擊,在一個(gè)與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下,劉姥姥顯示出了很多新奇、無(wú)知,給另一種文化下成長(zhǎng)起來(lái)的人一種愚昧的感覺(jué)。劉姥姥作為典型的農(nóng)村文化的長(zhǎng)傳承者,具有質(zhì)樸、吃苦耐勞、知恩圖報(bào)等一系列優(yōu)良品質(zhì)。似乎這些品質(zhì)在工業(yè)文明之下就很少見了,你能說(shuō)劉姥姥不好、不行,跟不上時(shí)代的步伐,被社會(huì)淘汰了嗎?我們國(guó)家設(shè)立傳統(tǒng)節(jié)假日不就是為了突出繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)嗎?我國(guó)歷史上是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),所以傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)大多體現(xiàn)在農(nóng)村文化上,所以我們農(nóng)村教師應(yīng)抓住這一有利先機(jī)處理好兩種文化的結(jié)合。體會(huì)我們的學(xué)生,在入學(xué)前他們也都會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),都能進(jìn)行語(yǔ)言上的交流,然而進(jìn)入校園之后,遇到接觸多少年的農(nóng)村文化與城市工業(yè)文化的沖擊,他們表現(xiàn)出無(wú)知應(yīng)該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢,你怎么能一票否決說(shuō)接受慢的就不行呢?中國(guó)有句古話說(shuō)“三百六十行行行出狀元”,考試成績(jī)差的人你能說(shuō)他在其他方面也一無(wú)是處嗎?你能肯定他在其它行業(yè)不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化,受教育者應(yīng)該是各種文化的共存者。

作為教師應(yīng)該讓我們的學(xué)生盡可能多地接受各種文化,而不是有一種文化替代另一種文化。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界,滿懷信心與自尊地最求幸福的生活,是我們做教師的責(zé)任與義務(wù)。讓每一個(gè)學(xué)生都有一定的發(fā)展,在每堂課上都有一定的收獲,課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就想的尤為重要了。

所謂教學(xué)設(shè)計(jì)是指課堂教學(xué)的設(shè)想和計(jì)劃。他是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特

征和環(huán)境條件,為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展而設(shè)計(jì)的解決教與學(xué)問(wèn)題的一套系統(tǒng)化程序的過(guò)程。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從學(xué)生實(shí)際考慮。在設(shè)計(jì)教學(xué)中要考慮不同年齡、興趣、基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)等,也就是說(shuō),只能服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。備課中所用的一切手段都必須以學(xué)生能夠接受為根本。學(xué)生的個(gè)性得到充分、自由的發(fā)展。教師既不遏制學(xué)生的看法,又不擱置學(xué)生的問(wèn)題,而是順著學(xué)生的思維探究下去,時(shí)時(shí)刻刻都體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。另外,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定還要考慮可操作性,一定要明確具體,具有可測(cè)性。

教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生生活越近,其作用發(fā)揮越好;反之,教學(xué)內(nèi)容距學(xué)生越遠(yuǎn),越不能引起學(xué)生的興趣,甚至不易被學(xué)生感悟和理解。所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容,教師可適當(dāng)調(diào)整重組,刪減或補(bǔ)充一些內(nèi)容,使學(xué)生能夠易于理解,便于接受,提高教學(xué)效果。

每堂課都離不開問(wèn)題,巧妙的提問(wèn),能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要和興趣,帶給學(xué)生挑戰(zhàn)、獲得積極的深層次體驗(yàn),使課堂充滿激情與活力。所以問(wèn)題要具有開放性、探究性特點(diǎn)。歷史老師只要呈現(xiàn)給學(xué)生真實(shí)的歷史史實(shí),引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀以及辯證唯物主義觀點(diǎn),決不能以自己的想法去做有學(xué)生的思維。允許學(xué)生有創(chuàng)新思維、不同觀點(diǎn),應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的見解,對(duì)學(xué)生的異性觀點(diǎn)不能一棍打死。

提問(wèn)不僅要遵循原則,選好問(wèn)點(diǎn),還要設(shè)計(jì)好提問(wèn)的方式、方法,掌握它的技巧,不能將滿堂灌的課堂變成滿堂問(wèn)的課堂。根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際需要,可以采用直問(wèn)即開門見山、單刀直入的問(wèn)法。曲問(wèn),即問(wèn)在此而意在彼的一種迂回問(wèn)法。曲問(wèn)運(yùn)用得好,會(huì)有很強(qiáng)的激發(fā)作用,能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,發(fā)人深思,啟迪學(xué)生思維效果。迂回提問(wèn)要注意“扣其兩端”,而“兩端”不僅為正與反,也指縱與橫、內(nèi)與外、主與從、彼于此,還有順與逆、明與暗等。曲問(wèn)也可用在糾正學(xué)生錯(cuò)誤上。有時(shí),學(xué)生答錯(cuò)了,教師不直接指出,而是故意從反面提問(wèn),使學(xué)生幡然醒悟。追問(wèn)就是把所講授的知識(shí)分解為一個(gè)個(gè)問(wèn)題,一環(huán)扣一環(huán)不斷深入地發(fā)問(wèn)。問(wèn)題較簡(jiǎn)單,一般不具綜合性,但它貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程,連貫起來(lái)卻便于掌握知識(shí)的整體。設(shè)問(wèn)是為引起學(xué)生注意,故意使用的提問(wèn)方式,為喚醒學(xué)生的注意,而不是讓學(xué)生回答。激問(wèn)是為了鼓勵(lì)學(xué)生積極思維而進(jìn)行的激發(fā)性發(fā)問(wèn),注意在運(yùn)用時(shí)不要挫傷學(xué)生積極性,著眼于正面激發(fā),不要搞反面的刺激;(wèn)是由學(xué)生提出問(wèn)題,再由學(xué)生回答,是學(xué)生之間的互問(wèn)互答。它打破了傳統(tǒng)的考與備考的關(guān)系,變配角為主角,能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在這種氛圍下,同學(xué)們通過(guò)發(fā)表見解,辨別是非,既掌握了知識(shí),又增進(jìn)了友誼。

正所謂教學(xué)有法,教無(wú)定法,貴在得法。本著一個(gè)中心---以學(xué)生的發(fā)展為中心,兩個(gè)基本點(diǎn)---教師主導(dǎo)、學(xué)生主體,采用多元化教學(xué)手段,實(shí)現(xiàn)一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切的思想理念,大膽創(chuàng)新,不斷學(xué)習(xí),汲取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),不斷提高自己的能力水平,讓讀書、學(xué)習(xí)成為我們生活的重要一部分。

第二篇:教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)交流材料

優(yōu)秀教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)交流材料

第三篇:關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)交流材料

教學(xué)的本質(zhì)是什么?教學(xué)規(guī)律告訴我們:學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體,教為學(xué)服務(wù)。離開學(xué)生的學(xué),教師教得再好也毫無(wú)意義。要提高教學(xué)質(zhì)量,關(guān)鍵是上好課,向45分鐘要質(zhì)量。而要上好課,其關(guān)鍵是備好課。所以只有教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n,上好課,才能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),教師課前勤一點(diǎn),課上懶一點(diǎn),總體上會(huì)用比較少的勞動(dòng)換取較大的教學(xué)效果。

新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是“以學(xué)定教”。教學(xué)設(shè)計(jì)始于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的“教案”,所以教師備課一定要重視備學(xué)生。了解學(xué)生的愛(ài)好、性格、習(xí)慣、家庭情況、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等,以此來(lái)確定“講什么”、“怎么講”才能達(dá)到預(yù)想的目的。正如斯卡納金所說(shuō):“如果孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)愿望的話,我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼,變成木乃伊!苯處熞敫愫谜n堂教學(xué),僅僅滿足于教材是不夠的,還要了解自己的教育對(duì)象----學(xué)生。通過(guò)平時(shí)的觀察、調(diào)查,掌握學(xué)生的喜好、脾氣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、舊知識(shí)的掌握程度,結(jié)合心理特點(diǎn)安排各種不同的教學(xué)活動(dòng)。

(一)了解學(xué)生基礎(chǔ),確定教學(xué)難度,遵循循序漸進(jìn)的原則,使學(xué)生便于接受。比如:民族區(qū)域自治制度、一國(guó)兩制、香港澳門回歸等問(wèn)題,八年級(jí)下冊(cè)歷史里有相關(guān)內(nèi)容,但這些知識(shí)在地理、政治的課本里也都有所涉及,所以可以結(jié)合學(xué)生已知內(nèi)容的基礎(chǔ),適當(dāng)安排探究活動(dòng)的教學(xué),讓學(xué)生主動(dòng)探究歷史領(lǐng)域?qū)@些問(wèn)題是怎么闡述的。

(二)利用學(xué)生感興趣的話題做切入點(diǎn),適當(dāng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如:在學(xué)習(xí)《全民族抗戰(zhàn)》時(shí),《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等都是學(xué)生非常喜歡和熟悉的影視節(jié)目,由這些電影入手創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生主動(dòng)了解日本在二十世紀(jì)三、四十年代對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民進(jìn)行的頑強(qiáng)抵抗,增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

(三)適當(dāng)安排討論、表演等開放性題目,給學(xué)生展示、表現(xiàn)的機(jī)會(huì),并及時(shí)認(rèn)可、表?yè)P(yáng),以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中的孩子雖然自以為長(zhǎng)大了,但實(shí)際上還很頑皮,好動(dòng)、好表現(xiàn)、活潑仍是他們的特點(diǎn),而且他們也開始不斷發(fā)表自己的意見和見解,渴望得到老師、同學(xué)和家長(zhǎng)的認(rèn)可。抓住學(xué)生這些特點(diǎn),讓他們身臨其境地去感知?dú)v史、觸摸歷史也是很好的教學(xué)方法。比如:再現(xiàn)蔣介石發(fā)電報(bào)給毛澤東,邀請(qǐng)他赴**談判時(shí)和下屬的談話,揣摩蔣介石的心理;再現(xiàn)毛澤東到**談判下飛機(jī)的場(chǎng)景,接機(jī)人員都有哪些表現(xiàn)等等,讓學(xué)生以小品的形式表演出來(lái),更有利于學(xué)生對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。

“以學(xué)定教”,“教師為了不教”,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生一輩子都有用的財(cái)富。所以教學(xué)中一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生主體積極活動(dòng),滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究探索者的精神需要,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向,做到:能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己觀察;能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己表述;能讓學(xué)生動(dòng)手的要讓學(xué)生自己動(dòng)手;能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己思考;能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論?傊處熞嘈艑W(xué)生,依靠學(xué)生,絕不越俎代庖。但同時(shí)也要承認(rèn)學(xué)生的差異,構(gòu)建平等良好的師生、生生關(guān)系。

人的個(gè)性千差萬(wàn)別,教育者是不能把孩子的發(fā)展定格在我們自以為是的范圍之內(nèi)的。學(xué)校培養(yǎng)人才不是生產(chǎn)月餅,要立足人的的本性教育,讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展,并不是讓每個(gè)學(xué)生,按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。而讓風(fēng)格各異的學(xué)生按統(tǒng)一的規(guī)格平均發(fā)展,不僅不可能,而且還會(huì)貽誤學(xué)生一生的成長(zhǎng)。新課程改革下要求學(xué)生彰顯個(gè)性要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的(本站隆重推薦好范 文網(wǎng)WWwww.taixiivf.com),不可重復(fù)的、無(wú)法替代的個(gè)體,這種差異性和獨(dú)特性是每個(gè)人最寶貴的精神財(cái)富,我們應(yīng)該正視學(xué)生差異,尊重學(xué)生的選擇。學(xué)生的智力和才能表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、語(yǔ)言、文學(xué)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、空間想象能力等多方面,人才是各種各樣的,社會(huì)的各行各業(yè)都需要人才,所以,我們應(yīng)該善待每一位學(xué)生,把他們培養(yǎng)成社會(huì)需要的各類人才,發(fā)揮他們的特長(zhǎng),為社會(huì)造福。

教育是什么?有人指出教育是一種文化植入,教育試圖為人植入一種理想的生活愿景,并為人植入這種理想生活努力的正當(dāng)理由。作為受教育者,我們常說(shuō)要學(xué)習(xí)文化知識(shí)。學(xué)習(xí)是為了傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。

作為教師的我們學(xué)習(xí)了很多文化,從書本上學(xué)來(lái)的文化大多是工業(yè)文化、城市文化。而我們的教育對(duì)象---學(xué)生卻大多是農(nóng)村的孩子,所處的生活環(huán)境造成了她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是農(nóng)村文化,進(jìn)入校園之后要接受工業(yè)文化、城市文化,當(dāng)然會(huì)有一些問(wèn)題沖突。就像《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)大觀園一樣,劉姥姥進(jìn)大觀園,典型的兩種不同文化的沖擊,在一個(gè)與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下,劉姥姥顯示出了很多新奇、無(wú)知,給另一種文化下成長(zhǎng)起來(lái)的人一種愚昧的感覺(jué)。劉姥姥作為典型的農(nóng)村文化的長(zhǎng)傳承者,具有質(zhì)樸、吃苦耐勞、知恩圖報(bào)等一系列優(yōu)良品質(zhì)。似乎這些品質(zhì)在工業(yè)文明之下就很少見了,你能說(shuō)劉姥姥不好、不行,跟不上時(shí)代的步伐,被社會(huì)淘汰了嗎?我們國(guó)家設(shè)立傳統(tǒng)節(jié)假日不就是為了突出繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)嗎?我國(guó)歷史上是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),所以傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)大多體現(xiàn)在農(nóng)村文化上,所以我們農(nóng)村教師應(yīng)抓住這一有利先機(jī)處理好兩種文化的結(jié)合。體會(huì)我們的學(xué)生,在入學(xué)前他們也都會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),都能進(jìn)行語(yǔ)言上的交流,然而進(jìn)入校園之后,遇到接觸多少年的農(nóng)村文化與城市工業(yè)文化的沖擊,他們表現(xiàn)出無(wú)知應(yīng)該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢,你怎么能一票否決說(shuō)接受慢的就不行呢?中國(guó)有句古話說(shuō)“三百六十行行行出狀元”,考試成績(jī)差的人你能說(shuō)他在其他方面也一無(wú)是處嗎?你能肯定他在其它行業(yè)不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化,受教育者應(yīng)該是各種文化的共存者。

作為教師應(yīng)該讓我們的學(xué)生盡可能多地接受各種文化,而不是有一種文化替代另一種文化。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界,滿懷信心與自尊地最求幸福的生活,是我們做教師的責(zé)任與義務(wù)。讓每一個(gè)學(xué)生都有一定的發(fā)展,在每堂課上都有一定的收獲,課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就想的尤為重要了。

所謂教學(xué)設(shè)計(jì)是指課堂教學(xué)的設(shè)想和計(jì)劃。他是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特

第四篇:教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流材料

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流材料

周口市西華縣葉埠口一中譚振華

201*-04-26

第五篇:教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流材料

初中數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

土門關(guān)初中運(yùn)萍

數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)的過(guò)程、思維的過(guò)程。教師在平時(shí)的教學(xué)中,一定要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際,找到數(shù)學(xué)與生活的結(jié)合點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì),幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能,數(shù)學(xué)思想和方法,獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者,引導(dǎo)者與合作者。在教學(xué)中我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際,充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì),真正實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。我認(rèn)為在教學(xué)中注重以下幾點(diǎn):

一、 激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

興趣是求知的起點(diǎn),是學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的動(dòng)力之源,是成功的催化劑。要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量,教師必須堅(jiān)持從誘發(fā)學(xué)生的興趣入手,有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,并使之能長(zhǎng)久下去。那么怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣呢?

1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,活躍課堂氣氛激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)過(guò)程既是學(xué)習(xí)認(rèn)知的過(guò)程,又是學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程,教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力成功地解決問(wèn)題,必須營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,創(chuàng)設(shè)良好的活動(dòng)情境。把數(shù)學(xué)知識(shí)融于生活實(shí)踐中,使學(xué)生在情緒上引起共鳴,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)奧秘。使他們認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)離不開生活,生活中處處蘊(yùn)涵著數(shù)學(xué)知識(shí)。

2、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境,改進(jìn)教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律,充分利用學(xué)生的好奇心,采用各種手段誘發(fā)他們的求知欲望。中學(xué)生邏輯思維能力、理解能力想象能力等逐步形成,在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些獨(dú)立思考的機(jī)會(huì),發(fā)展學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷、概括的能力,使他們的技能得以表現(xiàn),興趣得到升華。

3、讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅,培養(yǎng)自信心。

當(dāng)學(xué)生取得成功時(shí),可以使學(xué)生產(chǎn)生一種滿足,快樂(lè)、自豪等積極的情緒體驗(yàn),我們要抓住機(jī)會(huì)多表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì),特別是后進(jìn)生我們要把他的積極的情緒轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)上,從而提高學(xué)習(xí)興趣。

二、實(shí)施討論式教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)探究精神

教學(xué)應(yīng)該是創(chuàng)造性的活動(dòng),要為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)等方面的發(fā)展創(chuàng)造條件。積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)和掌握一些方法,為培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)和主動(dòng)獲取知識(shí)的能力奠定基礎(chǔ)。隨著教學(xué)改革的不斷深入,探究式的教學(xué)策略被越來(lái)越多的教師所采用,合作式的小組學(xué)習(xí)已成為課堂教學(xué)的重要組織形式,課堂逐漸地被還給學(xué)生。例如,在教學(xué)《平行四邊形性質(zhì)》時(shí),我將這個(gè)問(wèn)題交給學(xué)生去研究,然后在小組內(nèi)交流,學(xué)生互相補(bǔ)充,最后總結(jié)概括出結(jié)論。這樣,學(xué)生有了明確的任務(wù),又有了完成任務(wù)的機(jī)會(huì),自然會(huì)精誠(chéng)團(tuán)結(jié),互相幫助,共度難關(guān)。課堂中充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。問(wèn)題我定,解決問(wèn)題的方法由你想的課堂定位使原本被動(dòng)、沉悶的課堂大為改觀,學(xué)

生學(xué)習(xí)的積極性、思維的深刻性、探究的精神均得到了培養(yǎng),這節(jié)課采用的“問(wèn)題解決”的教學(xué)模式,遵循了“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、提出問(wèn)題→合作交流,探索規(guī)律→應(yīng)用規(guī)律,解決實(shí)際問(wèn)題”思路來(lái)組織教學(xué)過(guò)程。課堂教學(xué)改變過(guò)去那種“接受式”學(xué)習(xí)方式,形成一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式。

三、精講精練,提高課堂教學(xué)效果

講練結(jié)合這種方法有利于讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,在參與中思考、學(xué)習(xí),充分利用課堂四十五分鐘,不僅可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),還能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。要想在有限的45分鐘內(nèi)達(dá)到練習(xí)的目的,教師必須把握好上課的前20分鐘,因?yàn)檫@一時(shí)段是學(xué)生注意力集中的最佳時(shí)機(jī)首先,上課時(shí)教師要精講,在課堂上以訓(xùn)練為主。讓學(xué)生多動(dòng)腦,勤動(dòng)筆。有句話說(shuō)得好“數(shù)學(xué),只有自己做對(duì)了,才叫做真正學(xué)會(huì)了”。要想使練習(xí)效果明顯,課前必須精心篩選與本課新授內(nèi)容緊密相關(guān)的練習(xí)。練習(xí)題要有一定的坡度,遵循由易到難的原則。同時(shí)練習(xí)要適量,確保學(xué)生能完成。對(duì)于新授課的課堂練習(xí)必須規(guī)范學(xué)生的表達(dá),在第一次必須形成正確的表達(dá),不能只對(duì)答案不注重表達(dá)習(xí)慣,練習(xí)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題及時(shí)糾正。作業(yè),教師一定要批改,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)反饋。

四、復(fù)習(xí)要有計(jì)劃,有目的,要因材施教

無(wú)論是平時(shí)復(fù)習(xí),還是中考前的復(fù)習(xí),教師必須制定一個(gè)比較詳細(xì)的復(fù)習(xí)計(jì)劃。計(jì)劃具體到每周、每一天復(fù)習(xí)的內(nèi)容,每一課時(shí)解決的知識(shí)點(diǎn),每一課時(shí)要解決的問(wèn)題。有了計(jì)劃,就要嚴(yán)格按計(jì)劃行事。

復(fù)習(xí)時(shí)要因材施教,可以將一些學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)編在同一組,留給他們一些基礎(chǔ)的知識(shí)練習(xí),比如計(jì)算題,書上的練習(xí)題,他們可以反復(fù)練習(xí),達(dá)到基礎(chǔ)知識(shí)的牢固掌握。而其他同學(xué),可以跟教師練習(xí)一些有難度的題,這樣可以有助于優(yōu)生思維的拓展。

總的來(lái)說(shuō),我認(rèn)為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量不是靠增加課時(shí),要靠提高每堂課的效益,減少無(wú)效勞動(dòng)造成的時(shí)間浪費(fèi)。要想提高課堂效益,必須認(rèn)真鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)要求、教材內(nèi)容,對(duì)必學(xué)內(nèi)容、選學(xué)內(nèi)容、基本要求、較高要求等,每年的課程變化都要心中有數(shù)。

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