談?wù)劷?jīng)典文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)中的必要性和意義
談?wù)劷?jīng)典文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)中的必要性和意義
經(jīng)典文化是民族的靈魂和社會(huì)的精神給養(yǎng)。無(wú)論是建設(shè)中華民族共有精神家園，還是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最終都是要以文化為載體的。而經(jīng)典文化作為其中的骨干部分，永遠(yuǎn)都是文明發(fā)展的根基、創(chuàng)新的土壤和發(fā)展的動(dòng)力。一切精神果實(shí)和智慧花朵，都是在經(jīng)典文化的胚基上孕育、滋長(zhǎng)并逐漸成熟起來(lái)的。所以，尊重經(jīng)典、弘揚(yáng)經(jīng)典、創(chuàng)新經(jīng)典和保衛(wèi)經(jīng)典，始終都是我們的崇高責(zé)任與神圣使命。
美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家列奧·施特勞斯認(rèn)為，“潛心古典學(xué)問(wèn)是成為有教養(yǎng)的學(xué)人的唯一途經(jīng)�！苯�(jīng)典文化是人類(lèi)精神、智慧和知識(shí)的精華。經(jīng)典確立的是我們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)遵循的常道、常理、常識(shí)和常法，是人立身處世的根本;經(jīng)典告訴我們生活的基本意義和人生應(yīng)積極追求的價(jià)值。今天，我們教育中暴露出來(lái)的一些問(wèn)題恰恰就是我們遠(yuǎn)離了基本的常道、常理、常法，比如誠(chéng)信、公正、善良、寬容、無(wú)私、勇敢等。從魯迅那代人開(kāi)始就把提升一個(gè)民族的精神作為知識(shí)分子奮斗的基本目標(biāo)，到今天，必須承認(rèn)我們還需要繼續(xù)他們的工作。
教育的目的在于塑造有文化教養(yǎng)的人。亞理士多德認(rèn)為，教育不僅僅在于完成一種職業(yè)訓(xùn)練，更在于使人擺脫“卑陋”的習(xí)性，提升德行和操修，追求善的生活�，F(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)洪堡認(rèn)為，“人的真正目的，是使自身的各種力量構(gòu)成一個(gè)最崇高最和諧的整體”�，F(xiàn)代教育越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，知識(shí)體系的劃分日益復(fù)雜紛繁，許多學(xué)校開(kāi)始變成技術(shù)人才的短期培訓(xùn)基地，受教育者的知、情、意或德、智、體往往很難得到和諧全面的發(fā)展，特別是人的心性和德行培養(yǎng)往往被忽略。
倡導(dǎo)經(jīng)典訓(xùn)練并非是回到舊式的教育禁錮中去，而是要我們不要因?qū)嵱煤凸默F(xiàn)實(shí)需要而放棄民族乃至整個(gè)人類(lèi)的文化精髓，忘記教育首先是“教化”。朱自清認(rèn)為，在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。用作家巴金的話說(shuō)，就是用我們豐富的文化寶庫(kù)，教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用。提升人格，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣是文學(xué)經(jīng)典教育的基本目的和傳統(tǒng)�，F(xiàn)在的學(xué)生容易盲目地追求工具理性，把一技之長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)用性的知識(shí)看作是學(xué)習(xí)的全部，忽視內(nèi)心情感和德行的培育，無(wú)法調(diào)整心靈的失衡、焦慮和痛苦，難以應(yīng)對(duì)社會(huì)和人生中的各種困境�；蛟S，它們對(duì)于我們當(dāng)下找工作確實(shí)幫不上什么忙�？墒�，當(dāng)我們?cè)谌松信龅讲恍�、挫折時(shí)，面臨公與私、義與利、榮與辱、生與死的取舍時(shí)，電腦會(huì)提供答案嗎？機(jī)器能解決問(wèn)題嗎？但文化經(jīng)典卻會(huì)告訴我們?cè)撊绾稳プ觥Ｗ骷野紫扔抡f(shuō)得好：“要說(shuō)文學(xué)經(jīng)典有用，可以說(shuō)，它是一個(gè)民族心靈的投射、一個(gè)根源。
經(jīng)典不是遠(yuǎn)離我們的歷史教條，倡導(dǎo)經(jīng)典教育更不是文化保守主義。經(jīng)典使人深邃而卓越，它們維系著人類(lèi)文化的命脈，是點(diǎn)燃人類(lèi)高貴精神的火種。經(jīng)典是活的，經(jīng)典的價(jià)值在于可以無(wú)限地產(chǎn)生新的價(jià)值，不斷為今人的困境提供啟示，為我們確立生活的楷模和意義。我們不要因?qū)嵱脙r(jià)值而拋棄了精神價(jià)值，不要用急功近利之心取代“希圣希賢”之志，人不是工具，不是社會(huì)機(jī)器上的零件，應(yīng)該把自己塑造成為一個(gè)“具有德性而非甘于卑俗的人，追求真知而非聽(tīng)命于意見(jiàn)擺布的人，踐行倫理而非恣意而為的人，能夠面對(duì)世間那些根本的沖突，擔(dān)負(fù)自己的言論和行動(dòng)的后果的人，而不是尋覓教條的避難所來(lái)推卸和逃避責(zé)任的人。
物電系楊艷艷
201*年6月11日
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