第一篇：《論語》十二章教案_201*人教版

《論語》十二章

第一課時

1、導(dǎo)入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

2、孔子簡介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

3.初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。

人不知而不慍（yùn）學(xué)而不思則罔（www.taixiivf.com)夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》） 譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了�！�

第三階段：合作探究

根據(jù)學(xué)生對課文的理解，小組內(nèi)合作研討，概括每一章所講的內(nèi)容。

第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)�！皞鳌敝甘苤�于2

師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。

第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。

第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。

第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財。

第九章：講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。

第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。

第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。

第十二章：一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

第二課時

第一階段：學(xué)情診斷

1、導(dǎo)入：

上節(jié)課我們從《<論語>十二章》學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是處成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)它。

2、準(zhǔn)確翻譯句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

（3）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

（4）人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。

3、檢查課文的背誦情況。

第二階段：自主探究

試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類。

1、學(xué)習(xí)方法：

（1）學(xué)而時習(xí)之。

（2）溫故而知新。

（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（4）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度：

（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3、品德修養(yǎng)：

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）吾日三省乎吾身。

（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

（4）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

第三階段：合作探究

通過本文的學(xué)習(xí)，你能救本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎？

1、寫作特點：

（1）語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。

（2）《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊含著一個為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。

2、影響：

《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。

第二篇：論語十二章201*人教版經(jīng)典教案

10.《論語》十二章

馬鞍山成功學(xué)校王香

【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識，體味《論語》的語言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。

2.掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

【教學(xué)重點】積累文言詞語,疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。

【教學(xué)難點】孔子的教育思想；《論語》的語言風(fēng)格。

【教學(xué)時數(shù)】3課時。

【教學(xué)過程】

第一課時

教學(xué)要點：1.介紹孔子及《論語》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。

一、導(dǎo)入新課

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義�，F(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》這篇課文。

二、作品簡介

1．孔子其人

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生�？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子�？鬃痈呱兄�品格主要包含這樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。

中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2．《論語》其書

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體（也可稱格言體）；對話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》）。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”， 1

成為儒家的重要經(jīng)典。

三、初讀課文，掃除文字障礙。

1.讀準(zhǔn)字音

人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()論（）語 ．．．

思而不學(xué)則殆()不亦說()乎不逾矩（）（） ．．．．

三省()吾身傳()不習(xí)乎曾（）子 ．．．

一簞（）食曲肱（）而枕之．．

2.教師導(dǎo)學(xué)

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。

四、合作探究，重點學(xué)習(xí)課文前四章。

1. 教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音 ； 第二遍讀出節(jié)奏 ； 第三遍抑揚頓挫。

2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。

第一章

（一）分析文義

子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時（ 按時（名詞作狀語））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”

子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

（二）課文探究

第1句講：學(xué)習(xí)方法

第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣

第3句講：個人修養(yǎng)

第二章

（一）分析文義

曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）�。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤� 謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習(xí)乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”

（二）課文探究

本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)

第三章

（一）分析文義

子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）�！�

子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�

翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

（二）課文探究

1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。

2.從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右

七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一

3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

第四章

（一）分析文義

子曰：“溫（復(fù)習(xí)）故（就的知識，形容詞做，名詞） 而（表順承）知新（新的領(lǐng)悟）， 可（可以）以（憑借）為（成為）師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣�！�

翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

（二）課文探究

本章談學(xué)習(xí)方法

五、課堂小結(jié)

這幾章強調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨立思考和復(fù)習(xí)。

六、布置作業(yè)

1．背誦并默寫前四章。

2.熟讀課文五至十二章。

第二課時

教學(xué)要點：1.朗讀課文,背誦前四章;2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文,檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。

二、繼續(xù)研讀課文五至十二章

第五章

（一）分析文義

子曰：“學(xué)而（表轉(zhuǎn)折）不思則罔（迷惑），思而（表轉(zhuǎn)折）不學(xué)則殆（有害）。

劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！�

翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害�！�

（二）課文探究

本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

第六章

（一）分析文義

子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學(xué)）。賢哉，回也！”

句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚�。∫缓勶�，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

（二）課文探究

本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

第七章

（一）分析文義

子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問）者（……的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以……為樂趣，名詞意動用法）之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者�！�

翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”

（二）課文探究

本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂

這一段運用了什么修辭？：頂真

講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。

第八章

（一）分析文義

子曰：“飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對于）我如浮云�！� 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云�！�

翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

（二）課文探究

本章講人的道德修養(yǎng)

第九章

（一）分析文義

子曰：“三（幾個）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校�。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學(xué)習(xí)），其不善者而改之。”

句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞�擇其善�?而從之，其不善者/而改之�！� 翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點�！�

（二）課文探究

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

第十章

子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜�！�

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停�！�

（二）課文探究

本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。

本章運用了什么修辭？：比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。

第十一章

（一）分析文義

子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也�！�

劃分句子停頓：子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！�

翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�

（二）課文探究

本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。

第十二章

（一）分析文義

子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

句子劃分停頓：子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”

翻譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。”

（二）課文探究

本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。

三、學(xué)生齊讀，鼓勵當(dāng)堂背誦。

第三課時

教學(xué)要點：1.積累成語、名言、警句；2.文言詞語用法、意義及特殊文言句式總結(jié)；3.《論語》的語言特點與文學(xué)色彩。

一、積累成語、名言、警句

1.找出你喜歡的名言警句并說說理由。

2.學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?(讓學(xué)生自由談)

3.與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

二、文言詞語用法、意義（通假字、古今異義、詞類活用）及文言特殊句式總結(jié)

（一）通假字：

1.不亦說乎。（說：同悅，喜悅、愉快）

2.吾十有五而志于學(xué)。（有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間）

（二）古今異義

1..不亦君子乎

古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人

2.可以為師矣

古：可以、憑借今：可能、許可

3.飯疏食飲水

古：粗劣今：疏通、疏散

4.飯疏食飲水

古：冷水今：無色無味無臭的液體

5.匹夫不可奪志也

古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人

6.吾日三省吾身

古：多次今：數(shù)詞，三

（三）詞類活用

1.學(xué)而時習(xí)之時：名詞-狀語，按時

2.吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日

3.溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會

4.傳不習(xí)乎傳：動詞-名詞，傳授的知識

5.飯疏食飲水飯：名詞-動詞，吃飯

6.好之者不如樂之者樂：名詞-意動。以??為樂

（四）一詞多義

為：

可以為師矣（當(dāng)，做）為人謀而不忠乎（替） 知

人不知而不慍（了解）溫故而知新（懂得） 而

人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折）溫故而知新（表順承）博學(xué)而篤志（表并列）

其

仁在其中矣（它的）其不善者而改之（他人）

（四）特殊句式

省略句：1.可以為師矣�！耙浴焙竺媸÷源�詞“之”2.其不善者而改之。句首省略動詞“擇”

判斷句：1.賢哉，回也！2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

三、《論語》的語言特點與文學(xué)色彩

1．語錄體散文

語錄體散文是《論語》文體的基本特征。它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字雋永，言近旨遠(yuǎn)，辭約意豐�！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理散文以及后世《世說新語》之類的軼事小說，乃至禪宗和宋明理學(xué)的《語錄》。

2．文學(xué)色彩

《論語》的文學(xué)色彩在于刻畫了孔子及其弟子的形象、性格以及言簡意賅、含蓄雋永的語言。

四、布置作業(yè)

1.完成全解練習(xí)。

2.聯(lián)系自己的實際，結(jié)合學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》，寫一篇短文，談?wù)勛约旱纳�活感受和受到的啟發(fā)。

[板書設(shè)計]

第三篇：論語十二章原文和譯文

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 孔子說：“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 論語十二章

2.曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

3．子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

孔子說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。”

4．子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了�！�

5．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險�！�

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚��！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�

孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人�！�

8.子曰：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云�！�

孔子說：吃簡陋的食物，和涼水，彎曲手肘當(dāng)做枕頭，也樂在其中啊，用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥�、尊貴，這對我如同浮云一般。

9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處

來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

孔子在河邊說：“時光像河水一樣流逝，日夜不停�！�

11．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

孔子說：“三軍的主帥可以被俘虜，匹夫的志向是不可以被改變的�！�

三軍：古時軍隊作戰(zhàn)分左軍、中軍、右軍，合稱三軍。在此代指全軍。奪志：改變志向。

12.子夏曰："博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，堅定自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了�！�

第四篇：10.《《論語》十二章》教學(xué)設(shè)計

10.《〈論語〉十二則》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解《論語》一書和孔子及其思想。

2． 理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。

3.積累成語、格言、警句等。

重點：課文思想內(nèi)容的理解。

二、孔子及《論語》簡介

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計

（一）內(nèi)容提要

本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。

（二）問題設(shè)計

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？

第 1 頁 共 1 頁

提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來

提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。

3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？

提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。

4.孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？

提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。

5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？

提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。

（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。

成語：溫故知新三人行必有我?guī)熞娰t思齊擇善而從

格言警句

1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熤�之為知之，不知為不知見賢思齊焉，

見不賢而內(nèi)自省也

2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新

3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（四）正確認(rèn)識和評價《論語》

一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內(nèi)容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。

第五篇：《論語》十二章原文與翻譯

《論語》十二章原文與翻譯

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有

朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎？”

2、曾子(曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》） 譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲能通達(dá)事理；五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩�！�

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）

譯文：孔子說：“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。 5、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》）

譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所得。”

這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法：要學(xué)習(xí)與思相結(jié)合。啟示：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會精神疲倦而無所得。

6、子曰∶“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)

譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆�》）孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

9、子曰：“三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從�?其不善者而改之�！保ā妒龆�》）

譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點�！�

這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā蹲雍薄罚�

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣， 日夜不停�！�

11、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”（《子罕》） 譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！� 12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�

譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了�！�

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