第一篇：卡爾威特讀后感

粗略閱讀了《卡爾威特的教育》感觸很大，卡爾，一個(gè)出生被認(rèn)為弱智的男孩在父親精心的培育下成為了一位成就卓越之人，實(shí)屬奇跡。

我希望學(xué)習(xí)卡爾的父親，用他的方式來(lái)教育培養(yǎng)女兒，不奢望她成為哈佛學(xué)子，但希望她成為一個(gè)品德兼優(yōu)之人，所謂人才，除了豐富的知識(shí)之外我想品德是一個(gè)人除健康之外最重要的，我希望我的女兒可以平安健康，更希望她能夠開(kāi)心快樂(lè)，我不希望她成為一個(gè)書(shū)呆子

卡爾的父親說(shuō)，在子女的教育上父母更應(yīng)該用文字記錄孩子的成長(zhǎng)，所以決定從現(xiàn)在開(kāi)始一有時(shí)間就在些記錄女兒的成長(zhǎng)，希望成為將來(lái)她寶貴的回憶,也是我寶貴的回憶.

今天手機(jī)被偷,來(lái)不及了,得下班回去補(bǔ)張sim卡來(lái),呵呵

第二篇：卡爾威特讀后感

卡爾威特讀后感

面對(duì)上帝我時(shí)常這樣想：卡爾之所以有今天的輝煌，與他母親那一顆天生善良的愛(ài)心是分不開(kāi)的。

她在懷孕期間從來(lái)不吃辛辣的東西，像咸菜、蝦這一類的東西都一概不吃。連她最愛(ài)吃的油炸咸魚(yú)都戒掉了，她說(shuō)我的寶貝一定不能吃這些東西，這些東西會(huì)破壞胎兒嬌嫩的皮膚

懷孕期間的母親如果心情不快樂(lè)，經(jīng)�？奁�，那么會(huì)直接導(dǎo)致未來(lái)的嬰兒發(fā)育不良，而發(fā)育不良是形成軟弱無(wú)能者的原因之一。

有很多母親雇人教育孩子，我認(rèn)為這樣的婦女不能稱為母親，因?yàn)檫@是在推脫母親的責(zé)任。我認(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣作，這種作法有失天性。

愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人剛生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所 處環(huán)境的不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。”

天才的失敗來(lái)自于父母的極度催逼，對(duì)孩子過(guò)份挑剔，要求過(guò)高，最終會(huì)引起孩子的逆反、壓抑與怨恨。因父母施加的壓力過(guò)大而伴途而廢的天才不是少數(shù)。

第三篇：卡爾威特讀后感張營(yíng)

《卡爾威特教育全書(shū)》讀后感

張 營(yíng)

201*年2月17日

《卡爾威特教育全書(shū)》讀后感

寒假期間，我有幸學(xué)習(xí)了卡爾威特教育全書(shū)，這本書(shū)是一本世界教育史上的經(jīng)典之作，尤其是他所倡行的家庭早教，則被教育界奉為指南。作為一名教師，同時(shí)作為初為人父的我，在拜讀完這一偉大名著之后，感觸頗深，深受啟迪，受益頗深。現(xiàn)在把我學(xué)習(xí)到的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)與大家共享。

一、重視早期教育。

卡爾威特是18世紀(jì)時(shí)德國(guó)洛赫村莊3的牧師，五十二歲生下了小卡爾威特，由于早產(chǎn)，小卡爾在嬰兒時(shí)期反應(yīng)遲鈍，顯得有點(diǎn)癡呆。老卡爾威特教育孩子十分用心，他教育孩子寓教于樂(lè)，順應(yīng)天性，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈，終于將先天不足的小卡爾威特培養(yǎng)成了著名的天才。

老卡爾提倡對(duì)兒童的教育必須與兒童的智力發(fā)展同步進(jìn)行。對(duì)于3歲以前嬰兒的教育是“硬灌時(shí)期”，嬰兒對(duì)多次重復(fù)的事物不厭其煩，他們依靠的是連動(dòng)物都有的直覺(jué)，具有一瞬間就有的掌握整體模式的識(shí)別能力，是成人所不能及的。他們的大腦處在白紙般空白狀態(tài)，不像成人那樣分析判斷。因此，嬰兒具有一種不需要理解就能吸收的能力。

二、教育孩子寓教于樂(lè)，同時(shí)具備淵博的知識(shí)，是孩子教育的指導(dǎo)者。

我們經(jīng)常說(shuō)的一句話，要想孩子有一碗水，自己應(yīng)該有一桶

水。卡爾威特就是這樣的一個(gè)人。他精通數(shù)國(guó)語(yǔ)言，擅長(zhǎng)繪畫(huà)、音樂(lè)，擁有深厚的文化底蘊(yùn)。

他提倡：游戲是所有動(dòng)物的本能，動(dòng)物訓(xùn)練后代的技能都是在游戲和玩耍中完成的。他制作了許多小卡片教孩子認(rèn)識(shí)動(dòng)物、樹(shù)木等，利用兒童書(shū)好畫(huà)冊(cè)的幫助給孩子饒有興趣的講故事，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)新知識(shí)。用游戲的方法教育孩子，孩子就能提高分析判斷事物的能力，也增加了在該問(wèn)題方面的相關(guān)知識(shí)。用游戲的方法教育孩子，絕不使用填鴨式教育。不管教什么，首先必須努力喚起孩子的興趣，喚起興趣的最好辦法就是用游戲的方式進(jìn)行。游戲是人最純潔最神圣的活動(dòng)，游戲給人快樂(lè)自由。

三、注重挖掘孩子多方面的藝術(shù)潛能，開(kāi)發(fā)智力。

詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò)：“為了不失去神給予我們對(duì)美的感覺(jué)，必須天天聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，天天朗讀點(diǎn)詩(shī)歌，天天看點(diǎn)畫(huà)兒�！�

卡爾威特認(rèn)為讓孩子多接觸一些音樂(lè)是很有必要的，懂得音樂(lè)的人生活是非常幸福的。所以，在兒子很小的時(shí)候，就努力使他學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，卡爾威特十分注重從這方面訓(xùn)練孩子。他先是教小卡爾威特用小鼓打拍子擊鼓，又用木琴、鋼琴夾雜一些游戲來(lái)培養(yǎng)孩子。

卡爾威特還注重孩子繪畫(huà)方面才能的開(kāi)發(fā)，他通過(guò)豐富的色彩來(lái)培養(yǎng)孩子的觀察力。在小卡爾的房間掛各種名畫(huà)的摹本，陳列著名雕刻的仿制品，這樣，孩子就會(huì)從最初只注意色彩慢慢懂得畫(huà)中的意思了。畫(huà)的功能在開(kāi)啟孩子智力過(guò)程中起了相當(dāng)重要

的作用。他還準(zhǔn)備了許多美麗的花草和鳥(niǎo)獸畫(huà)給孩子看，還經(jīng)常用蠟筆給孩子當(dāng)玩具，剛開(kāi)始孩子只是在白紙上亂畫(huà)，慢慢就會(huì)體會(huì)到畫(huà)畫(huà)的樂(lè)趣，從而喜歡并擅長(zhǎng)這一技能了。

曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)：我可是把培養(yǎng)教育我的孩子當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)完成的。是啊，教育孩子是一項(xiàng)長(zhǎng)期而且艱巨的任務(wù)。老卡爾何嘗不是呢？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種鍥而不舍、堅(jiān)忍不拔的精神來(lái)教育好自己的孩子，自己的學(xué)生，讓孩子在平等快樂(lè)的環(huán)境下健康成長(zhǎng)。

第四篇：《卡爾威特的教育》讀后感

高二 化學(xué)組 謝志雯

看過(guò)《卡爾威特的教育》這本書(shū)，給了我很大的啟示，也使我這個(gè)作為一名中學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。在實(shí)際教學(xué)中我也體會(huì)到這點(diǎn)，什么樣的班主任，其性格和作風(fēng)也會(huì)影響到自己的學(xué)生。

盡管這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)是一樣的，因?yàn)楹⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對(duì)孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當(dāng)，有的則是沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的世界，適得其反，更有的家長(zhǎng)用暴力促使孩子的成長(zhǎng)，按自己的意愿來(lái)教化孩子，這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，都和家長(zhǎng)們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責(zé)任來(lái)幫助家長(zhǎng)教育好我們的孩子。

愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少�？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆�的教育，所以他們的稟賦連一半也沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。比如說(shuō)稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。愛(ài)爾威特這段話告訴了我們，孩子生下來(lái)的時(shí)候都一樣，僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成了他一生的雛形。威廉曾教導(dǎo)我們：兒童是成人之母。此言確實(shí)千真萬(wàn)確，我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。所以，對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長(zhǎng)為接近完美的人。

老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面,抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期。根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書(shū)中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。比如孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。

老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開(kāi)智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟惖睦硐�，決不應(yīng)當(dāng)像亞當(dāng)和夏娃那樣，僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過(guò)快樂(lè)的天堂生活。孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會(huì)獨(dú)立的能力，應(yīng)該讓孩子明白，他永遠(yuǎn)不能依靠父母，要靠自己。

老卡爾威特品德高尚、知識(shí)淵博，本身就是一個(gè)全面發(fā)展的人。他的家庭氣氛也快樂(lè)而安寧。作為牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來(lái)研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)�！爸皇墙o你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對(duì)于孩子來(lái)講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果�！边@些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非�？少F的。事實(shí)上，那些依賴學(xué)校、給老師當(dāng)“尾巴”或甘當(dāng)“助教”的家長(zhǎng)，確實(shí)常常把孩子的教育弄糟。

老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識(shí)體系為本的，他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo)，他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的，他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評(píng)”的，他的學(xué)習(xí)是沒(méi)有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。

通過(guò)本書(shū)的閱讀，我更加明確了在教學(xué)和教育應(yīng)該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運(yùn)用正確的方法更加高效的工作。

第五篇：《卡爾威特的教育》讀后感

《卡爾威特的教育》讀后感

教育問(wèn)題是人類的永恒性話題之一，家庭教育更是教育之中的一個(gè)重要領(lǐng)域。近期通過(guò)對(duì)《卡爾威特的教育》的閱讀使我深受觸動(dòng)，中西方在教育上的方式、方法上存在太多的不同，中外在家庭教育子女方面的差異非常值得國(guó)人的深思。通過(guò)閱讀也讓我對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了比較深入的思考。

《卡爾威特的教育》這本書(shū)，無(wú)論是老卡爾威特寫(xiě)的還是小卡爾威特寫(xiě)的核心的內(nèi)容都是生動(dòng)描寫(xiě)了小卡爾威特受家庭教育的全過(guò)程，小卡爾威特出生以后是一個(gè)很不精氣的孩子，他是老卡爾威特50多歲才有的孩子，與老卡爾威特同齡的鄰居都有了孫子，雖然所有的一切似乎都沒(méi)有其他人幸福，但是通過(guò)父親沒(méi)有為此而苦惱，他通過(guò)自己對(duì)小卡爾威特從小實(shí)施獨(dú)特的教育方式使小卡爾威特從平凡走向了偉大、從起初的愚笨蛻變成為全球矚目的天才式人物，而嘲笑他們的鄰居依然是祖孫三代都目不識(shí)丁。書(shū)中通過(guò)對(duì)小卡爾威特各個(gè)生長(zhǎng)階段的教育，使我們清晰的看到了小卡爾威特的成長(zhǎng)過(guò)程。書(shū)中描述的家庭教育讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣，不難看出小卡爾威特的家庭教育與中國(guó)當(dāng)代的家庭教育之間有著重大的區(qū)別，在當(dāng)今這個(gè)望子成龍、望女成鳳的時(shí)代小卡爾威特教育的成功給我們無(wú)限的啟示。對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言十歲之前是性格、興趣愛(ài)好各方面發(fā)展的關(guān)鍵期，需要成人精心的呵護(hù)與引導(dǎo)，使其形成完善的綜合能力，十歲以后兒童各方面的成長(zhǎng)都受之前發(fā)展的制約。好比樹(shù)木的成長(zhǎng)需要強(qiáng)壯的樹(shù)根作支撐一樣，孩子的成長(zhǎng)更需要在開(kāi)始階段打好基礎(chǔ)，基 1

礎(chǔ)不牢必然導(dǎo)致發(fā)展不理想。而我國(guó)家庭教育存在太多的誤區(qū)，我們需要看到小卡爾威特成功的背后隱藏的秘密，不應(yīng)該只關(guān)注他的成功的表面。下面我主要通過(guò)中國(guó)家庭教育的方式與小卡爾威特的教育方式做一個(gè)比較，如上所述，主要集中在孩子十歲之前的家庭教育。老卡爾威特的教育理念很先進(jìn)即使與現(xiàn)在的中國(guó)教育觀念相比依然是如此，與現(xiàn)在所提的素質(zhì)教育相比，有過(guò)之而無(wú)不及。令我感觸最深的有三點(diǎn)：一是對(duì)孩子的秩序感培養(yǎng)；二是非常從興趣出發(fā)進(jìn)行教育；三是以游戲的方式進(jìn)行教育。書(shū)中老卡爾非常重視對(duì)兒子學(xué)習(xí)秩序感、興趣感、游戲的培養(yǎng)。當(dāng)然在其他方面還有很多值得思考的教育理念。

首先就秩序感而言，中國(guó)當(dāng)代家庭主要是6+1模式，即爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺和孩子所組成，由于經(jīng)濟(jì)水平的提高、家庭生活環(huán)境的改善，再加上計(jì)劃生育的影響，每家?guī)妆径际且粋�(gè)孩子，這樣的結(jié)果就是對(duì)孩子無(wú)止盡的溺愛(ài)，“再苦不能苦孩子”的思想可謂“深入人心”。過(guò)猶不及就是對(duì)現(xiàn)今我國(guó)家庭教育最好的描述，存在這種問(wèn)題的中國(guó)的家庭雖然不是全部，但是有很大一部分是種情況。在兒童四歲之前的秩序感、規(guī)則意思沒(méi)有養(yǎng)成的話，此后會(huì)異常艱難。秩序感的培養(yǎng)是兒童成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵能力，自我控制、規(guī)則意思、良好的秩序感，知道什么該做什么不該做的，這是一個(gè)人走向成功的基礎(chǔ)。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些母親說(shuō)孩子管不了，不聽(tīng)話，其實(shí)這絕大部分都是父母的責(zé)任，在培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期根本沒(méi)有受到重視，全家都視孩子為掌上明珠、乖兒子，順從孩子的一切要求，對(duì)其

違反規(guī)則、秩序的事情都當(dāng)做是孩子的天性，根本沒(méi)有加以限制，強(qiáng)化了小孩子的無(wú)秩序意思，認(rèn)為誰(shuí)都需要聽(tīng)從他的，如果不聽(tīng)從自己的意愿則會(huì)以哭鬧作為還擊，直到滿足自己的需要為止，久而久之孩子的秩序感變蕩然無(wú)存。這是我國(guó)家庭教育中的常態(tài)事情。

我們反觀老卡爾威特對(duì)其兒子的教育，他非常注重小卡爾威特的規(guī)則意思、秩序感的培養(yǎng)。“糾正，反而將錯(cuò)就錯(cuò)，隨聲附合，這是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。因?yàn)檫@樣將使孩子永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)覺(jué)自己的毛病，以致習(xí)慣成自然，難以糾正”這是老卡爾威特的一句話。我們并不難發(fā)現(xiàn)他在糾正孩子不良習(xí)慣方面的決心與態(tài)度。他認(rèn)為放縱孩子的過(guò)錯(cuò)如同將自己的孩子推向毀滅的深淵，如果讓孩子在做錯(cuò)事之后沒(méi)有絲毫的罪惡感將是極其可怕的錯(cuò)誤，這是父母的責(zé)任，在孩子還沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分時(shí)如果成人不加以干預(yù)和引導(dǎo)后果將會(huì)不堪設(shè)想。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和秩序意思是很不容易的，需要付出很多努力(版權(quán)歸公文素材庫(kù)www.taixiivf.com)，但是毀壞一個(gè)好習(xí)慣確是很輕松的一件事。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師也是終身的教師。愛(ài)護(hù)孩子自然沒(méi)錯(cuò)，但是如何才是真正愛(ài)我的們孩子卡爾威特已經(jīng)說(shuō)得很清楚，只是我們想不想做的問(wèn)題。

其次就興趣方面而言，我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在中國(guó)的家庭對(duì)自己孩子的興趣干培養(yǎng)似乎非常的重視，他們給自己還不大的孩子報(bào)各種興趣班，鋼琴、圍棋、書(shū)法、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等都是我們隨時(shí)隨地都能看到的場(chǎng)景。與此相對(duì)應(yīng)的就是家長(zhǎng)們每天忙碌著接送這著孩子奔波于各種培訓(xùn)班，可謂風(fēng)雨無(wú)阻。似乎他們很愛(ài)護(hù)自己的孩子，但是

他們所作的就是在積極地培養(yǎng)孩子的興趣嗎？可以明確的說(shuō)他們沒(méi)有懂得如何正確的培養(yǎng)孩子的興趣，他們只是在按照成人自己的愿望來(lái)強(qiáng)加給自己的孩子，他們不懂得孩子發(fā)展的順序，盲目的跟從社會(huì)的錯(cuò)誤導(dǎo)向來(lái)教育自己的孩子，結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

兒童的興趣需要成人的培養(yǎng)，我們需要做的是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫�？�爾威特是怎樣培養(yǎng)孩子的興趣的呢？老卡爾尊重兒子的意愿，當(dāng)兒子不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，他并沒(méi)有強(qiáng)迫兒子學(xué)習(xí)，而是幫助兒子找到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。怎么培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢？那就得靠游戲了。游戲是培養(yǎng)孩子興趣的最好方法，孩子最愛(ài)游戲了，我們平常所說(shuō)的“寓教于樂(lè)”就是要把教育融入到玩耍中，讓他們?cè)谕鏄?lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。這一點(diǎn)老卡爾威特反復(fù)強(qiáng)調(diào)，也一再證明了游戲能讓孩子更好地學(xué)習(xí)、更好地受到教育。還是學(xué)數(shù)學(xué)，小卡爾起初不愿意學(xué)，老卡爾通過(guò)生活中的交易買賣、玩紙牌等游戲?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)，淡化了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的痕跡，讓兒子感覺(jué)是在玩。在這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)已經(jīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了，而且學(xué)得有滋有味。這就是我們需要的最高境界，孩子在不知不覺(jué)中找到了學(xué)習(xí)的興趣，而不是我們看別人的孩子學(xué)什么我們就迫不及待的強(qiáng)迫自己的孩子也去學(xué)習(xí)。每個(gè)孩子的興趣點(diǎn)是不一樣的，每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，我們要真正做到因材施教，這里面家長(zhǎng)的作用至關(guān)重要。我們還能看到他的教育行為很多都是在生活實(shí)踐中完成的。在小卡爾威特學(xué)習(xí)地理時(shí)，他帶兒子走遍了周圍的村莊、道路、山坡，甚至到各地旅游；學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，他帶兒子去聽(tīng)音樂(lè)��；學(xué)習(xí)天文時(shí)，他帶兒子用望遠(yuǎn)鏡觀察星空??其耐心和愛(ài)心，

是很多父母少有的，令人敬佩。試想現(xiàn)在的家長(zhǎng)如果懂得一些幾本的育兒知識(shí)都不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在中國(guó)出現(xiàn)的教育狀況，現(xiàn)在的孩子在幼兒期就備受摧殘，他們本性中原有的興趣被成人的錯(cuò)誤教育抹煞殆盡，才回出現(xiàn)如此多的厭學(xué)狀況。

最后游戲教育是卡爾威特教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域，在兒童的興趣培養(yǎng)中我已經(jīng)提到，在現(xiàn)在我國(guó)的幼兒園中已經(jīng)提倡以兒童游戲?yàn)榛顒?dòng)主的課程。兒童時(shí)期是他們最喜歡游戲的年齡，從游戲中他們能夠獲得角色的扮演，能夠體會(huì)到各種社會(huì)角色。老卡爾威特對(duì)小卡爾的培養(yǎng)都是在游戲中逐漸培養(yǎng)起了他的興趣。

當(dāng)然《卡爾威特的教育》中可能依然存在許多的問(wèn)題，例如老卡爾威特不讓小卡爾與同齡的孩子玩耍，無(wú)論出于什么動(dòng)機(jī)我都不認(rèn)為這是一個(gè)正確的選擇，孩子與同齡的孩子在一起才能找到自己的位置的。但無(wú)論如何我們都無(wú)法否認(rèn)老卡爾威特的教育的史詩(shī)般的地位，他的教育方法、教育理念都值得我們當(dāng)代國(guó)人深入的分析學(xué)習(xí)，從中找到我們自己教育孩子的方法。

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