第一篇：有關(guān)水滸傳的讀后感

一、《水滸傳》人物綽號(hào)的研究現(xiàn)狀

（一）《水滸傳》的研究從古至今，從國內(nèi)輻射到世界

《水滸傳》自問世以來，就一直是各代文人關(guān)注的焦點(diǎn)，研究《水滸傳》更是成為了一門學(xué)問，有關(guān)水滸傳的讀后感。無論是明朝的李贄，還是清代的金人瑞（圣嘆），都熱衷于鉆研《水滸傳》中的內(nèi)容。到了現(xiàn)當(dāng)代，全國各地都紛紛掀起研究《水滸傳》的熱潮，不但在全國范圍內(nèi)成立了《水滸傳》研究學(xué)會(huì)，《水滸傳》的影響還輻射到了國外，一些喜愛中國文化的外國人也加入了研究《水滸傳》的行列。例如在挪威就有研究《水滸傳》的民間組織。美國夏威夷大學(xué)教授馬幼垣，芝加哥大學(xué)教授馬泰軍也是海外研究《水滸傳》的專家。

（二）國內(nèi)對(duì)《水滸傳》人物綽號(hào)研究的現(xiàn)狀淺探

在國內(nèi)，《水滸傳》的研究是一個(gè)很受重視的項(xiàng)目。早在1981年11月湖北武漢市就舉行了全國首屆《水滸》學(xué)術(shù)討論會(huì)。而在《水滸傳》人物綽號(hào)研究方面比較有名的有余嘉錫、王利器、盛巽昌、吳興人等。

余嘉錫是一位研究《水滸傳》人物綽號(hào)很有名的專家，他根據(jù)《大宋宣和遺事》和《宋史》中提及到的宋江等三十六人聚義的故事，寫了一本《宋江三十六人考實(shí)》和一本《水滸研究》，里面對(duì)宋江等三十六人的綽號(hào)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。王利器是另一位研究《水滸傳》人物綽號(hào)很有名的專家，他的《耐雪堂集》里就介紹了對(duì)《水滸傳》人物綽號(hào)的一些研究。1但比較兩位名家的論點(diǎn)，卻在某些方面存在不同之處。盛巽昌是上海社會(huì)科學(xué)院的研究員，上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員，他在前人的基礎(chǔ)上，加入自己的一些見解，寫了一本專門介紹《水滸傳》人物綽號(hào)的《水滸黑白綽號(hào)譚》。書中不但對(duì)梁山108位好漢的綽號(hào)進(jìn)行了研究說明，更對(duì)《水滸傳》中的其他一些人物的綽號(hào)進(jìn)行了分析介紹，把眾家的觀點(diǎn)揉合在一起，列各家之觀點(diǎn)，是比較全面介紹《水滸傳》人物綽號(hào)的一本專著。吳興人也是上海人，他在《超越時(shí)空的對(duì)話——｛水滸傳｝作者對(duì)我說》一書中專門用一個(gè)章節(jié)來介紹了《水滸傳》的人物綽號(hào)，書中還采用一問一答的形式，由作者與假設(shè)的施耐庵展開對(duì)話和探討，這形式是比較新穎的。上述提到的幾本書，都是作者通過多方對(duì)比印證，再結(jié)合自己的見解編纂而成的。

二、人物綽號(hào)這一現(xiàn)象的產(chǎn)生原因與歷史背景

（一）人物綽號(hào)這一現(xiàn)象的產(chǎn)生

中國古代給人物起綽號(hào)最早見于秦漢時(shí)2。因?yàn)樗�頗為傳神、形象，能為各階層人士所廣泛接受，作為尊姓大名的補(bǔ)充與張揚(yáng)，于是自然而然地進(jìn)入了民間文學(xué)的殿堂。而距史料書籍的介紹，北宋末年與南宋之間，人有綽號(hào)是很普遍的，特別是江湖中的綠林好漢，又或是“盜寇之人”，又或是各類“勤王軍”、忠義人士、土豪、受招安的起義軍首領(lǐng)，都有各自不同的的綽號(hào)，讀后感《有關(guān)水滸傳的讀后感》。這些綽號(hào)的產(chǎn)生，更多的是為了加深人們對(duì)他的印象，在江湖中增強(qiáng)他的影響力，更好地在江湖上宣傳自己，提高自己的江湖地位，又或是為自己樹威，震懾手下或異己。小說中的綽號(hào)則是一定時(shí)期社會(huì)的集中反映，它特意把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象與背景、人文捏合在一起集中表現(xiàn)出來。

（二）《水滸傳》人物綽號(hào)產(chǎn)生的歷史、社會(huì)背景

《水滸傳》中的人物綽號(hào)，就是宋元時(shí)期民間社會(huì)文化的積淀，它以創(chuàng)造性的思維折射民族的審美心理和審美情趣3，它也是人物性格、行為、身份、職業(yè)的高度提煉。

《水滸傳》中的人物綽號(hào)，能有助于我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些歷史背景。其中不少的綽號(hào)都烙上了書中所描繪當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)文化的烙印。

《水滸傳》所描繪的是北宋徽宗宣和年間發(fā)生在山東一帶的梁山泊好漢聚義的故事。書中正面歌頌了農(nóng)民起義，是一部市民意識(shí)很強(qiáng)的書，書中的人物五花八門，三教九流無所不有，有的是帝子神孫（如小旋風(fēng)柴進(jìn)），富豪財(cái)主（如玉麒麟盧俊義、撲天雕李應(yīng)），大將官吏（如及時(shí)雨宋江、雙鞭呼延灼、小李廣花榮、大刀關(guān)勝），并三教九流，乃至獵戶（如雙頭蛇解珍、雙尾蝎解寶），漁人（如混江龍李俊、船火兒張橫），屠兒劊子（如鐵臂膀蔡福、一枝花蔡慶）。造成這些不同階層的人起義的原因主要是當(dāng)時(shí)北宋社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽。《水滸傳》中的人物綽號(hào)，很多都帶有那個(gè)時(shí)代的氣息。下面舉一些例子來說明。

如宋江，他在《水滸傳》被提及到的綽號(hào)共有四個(gè)：“及時(shí)雨”、“呼保義”、“黑宋江”（因其面黑身矮，見《水滸傳》229頁）4、“孝義黑三郎”（見《水滸傳》229頁）5。其中“呼保義”這個(gè)綽號(hào)最能說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)。“呼保義”這個(gè)綽號(hào)是108位好漢聚義時(shí)李逵從陷洞中抬上來的一塊石碑上宋江的綽號(hào)。“保義”是宋代一個(gè)小官的官銜，“按《宋史》記載，有成忠郎、保義郎的官銜，是御前的小武職。專職負(fù)責(zé)在皇帝面前掌管辭謝、朝見、傳宣等事務(wù)，屬正八品或從八品6。宋江因?yàn)橛X得自己有做保義郎的能力，而且宋代人好稱自己或別人為保義郎，以此為榮；再者，宋代皇帝喜歡把“保義郎”這一官銜賞給忠義軍首領(lǐng)。”6。聯(lián)系到宋江上山以后的一貫主張都是盼朝廷招安，為國效力，搏個(gè)“封妻蔭子”。宋江用“呼保義”來作為綽號(hào)也是有原因的。

又例如黑旋風(fēng)李逵、小旋風(fēng)柴進(jìn)、轟天雷凌振、沒羽箭張清四人的綽號(hào)。著名專家王利器認(rèn)為：“‘旋風(fēng)’是當(dāng)時(shí)金國的一種炮名，威力強(qiáng)大，宋金交兵，金兵多用此炮攻城。”7盛巽昌則認(rèn)為，“旋風(fēng)應(yīng)是平地而起的龍卷風(fēng)”8。我比較認(rèn)同盛巽昌的觀點(diǎn)。因?yàn)槔铄託⑿源�，人見人怕，再加�?ldquo;黑”形容他的身體膚色，構(gòu)成了生動(dòng)的黑旋風(fēng)李逵的形象。而至于小旋風(fēng)柴進(jìn)，應(yīng)是黑旋風(fēng)的借用。因?yàn)槭┠外忠埠芟矚g從資料中借用綽號(hào)。另外，我想，柴進(jìn)在《水滸傳》中是一個(gè)廣交朋友，“專一招接天下往來的好漢。”（見《水滸傳》122頁）的豪杰，林沖也說：“聞大人貴名傳播海宇，誰人不敬。”（見《水滸傳》124頁）9。柴進(jìn)既然當(dāng)時(shí)是江湖上如此有名的人物，以席卷大地的龍卷風(fēng)配之，也是合理的。這只是我個(gè)人的看法。另外“轟天雷”也是當(dāng)時(shí)一種用拋物器發(fā)射的原始火器10；沒羽箭則是宋代湖北、京西造的一種武器，南宋孝宗淳熙年間比較常見11。

此外，《水滸傳》中還有一些人物綽號(hào)能反映出當(dāng)時(shí)市民階層封建迷信的文化色彩。如立地太歲阮小二、短命二郎阮小五，活閻羅阮小七，這三個(gè)綽號(hào)中的事物都是當(dāng)時(shí)市民比較害怕，避之則吉的兇神，以“立地太歲”、“短命二郎”、“活閻羅”為綽號(hào)，既表現(xiàn)了阮氏三雄的兇悍，也以當(dāng)時(shí)市民比較害怕的兇神形容他們，襯托出阮氏三雄是充滿叛逆、凜然不可侵的人物形象。

由此可見，《水滸傳》中的人物綽號(hào)能有助于我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些歷史背景。其中不少的綽號(hào)都烙上了書中所描繪當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)文化的烙印。

第二篇：水滸傳第一回讀后感

哈哈哈，媽媽終于給我買水滸傳了！我真是太高興了！

《水滸傳》的第一回，也就是水滸傳的開頭。《水滸傳》講的是宋朝年間的起義故事。

第一回講的是：當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸！勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強(qiáng)行要開。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開”,便要挖開。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽。挖開了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響！一團(tuán)黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。

從這個(gè)故事看出，當(dāng)時(shí)的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當(dāng)時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當(dāng)太尉！

水滸傳第一回讀后感

張?zhí)鞄熎盱�瘟疫洪太尉誤走妖魔

話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見參政文彥博說道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。便去龍虎山請(qǐng)來了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛?/p>

洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書，帶了數(shù)十人，上了驛站。

走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問住持：“天師住在何處？”

住持說他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見。太尉聽了便問：“那怎么樣才能見到天師？”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄�，方許得見，如若心不誠，白走一趟”

太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲、大蛇都沒將他嚇退，天師見他有誠意，便沒等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。

過了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。

走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”,上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。

我感覺洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。值得表揚(yáng)的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評(píng)的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。

水滸傳第一回讀后感

《水滸傳》第一回目錄是“張?zhí)鞄熎盱�瘟疫，洪太尉誤走妖魔。”

這一回還沒有切入正文，主要說了兩個(gè)人，一個(gè)是張?zhí)鞄�，另一個(gè)是太尉洪信。

這一回是引首與正文之間的橋梁。

這一段真有《西游記》的味道。

北宋末年天下大亂，原來是洪信惹來的，方臘又是誰惹來的呢？可能有另一個(gè)洪信。起碼梁山這一百零八人是洪信引出來的。這件事對(duì)北宋是禍?zhǔn)歉�？就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因?yàn)檫@一百零八人招安后征遼，征方臘，保了大宋，而歷史的真實(shí)是天下大亂，才有了宋江造反的故事。無論禍福，責(zé)任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。

一百零八人的出世，同洪信有關(guān)，那也是天意所授，遇洪而開罷了。更況何，仁宗年間就無洪信太尉這個(gè)人，《水滸傳》造了個(gè)洪信，引出故事才是目的。

借一個(gè)還沒出世的張繼先，造一個(gè)洪信，進(jìn)入《水滸傳》正文。

凡是皇帝所為，都不能言錯(cuò)的，所以橫直都沒有責(zé)任，所以才保證了這部書流傳到今日，不能不說這是一種智慧，是《水滸傳》式的智慧。就這樣還是引來了《蕩冠志》。

千秋功罪，后人自有公論。

第三篇：水滸傳的讀后感

都道梁山好漢是活得走投無路方上了梁山做了土匪，殊不知還有那么些人，乃是被騙上梁山的，在我看來，也夠無奈。

就說秦明，人稱“霹靂火”,使一狼牙烽火棒，在梁山泊坐了第七把交椅�？梢獑査�是怎么上的梁山，說來真是讓人哭笑不得。

話說當(dāng)年小李廣花榮不小心惹惱了政府部門的同志，于是黃信出馬鎮(zhèn)壓了，不料黃信竟無功而返，領(lǐng)導(dǎo)同志們遂大驚失色，急忙去搬救兵，要問那救兵是誰？正是秦明秦統(tǒng)制。那秦明與花榮斗了數(shù)個(gè)回合，讓花榮給走了，又在清風(fēng)山上被耍得亂了陣腳，最后被擒。

秦明被擒后見得宋江，知他宋江是個(gè)明理的義士，方休戰(zhàn)，雙方和睦。不曾想，秦明回城后，卻給當(dāng)成反賊，被殺了妻子。原來是有人假冒了秦明，帶兵去攻城。秦明怒氣沖天，忽又遇得宋江、花榮幾個(gè)，便隨他們上了梁山。看到這里，你要說，這雙方不是很和諧嗎？錯(cuò)了，錯(cuò)了。你可知冒充秦明去打城子，害得秦明被當(dāng)成反賊的是誰？正是梁山好漢幾個(gè)派人去干的。后來秦明也知曉了事情的來龍去脈，宋江應(yīng)允將花榮之妹許配給秦明，方平息了秦明怒火。

如此還有徐寧等等，不再一一列舉。

都道是逼上梁山，我看著，怎就像被騙上梁山的呢？

老爸說，那梁山頭領(lǐng)們是利用朝廷的歹毒來拉人的，說到底還是官逼的，你看，他們把秦明的妻兒都?xì)⒘恕?/p>

是這樣沒錯(cuò)，可梁山泊最后還不是被朝廷招安？而那被騙上梁山的，豈不是太憋屈了？這梁山頭領(lǐng)確實(shí)個(gè)個(gè)是好漢，豪爽、仗義，可在我看來，這事兒他們是做得不厚道了點(diǎn)。北宋官場黑暗，人家好不容易能安定地生活下來，有的還謀了個(gè)一官半職的，就這樣玩完了？gameover了？要是只這樣，那還好，可你們整得人家家破人亡，然后跟著你打拼，最后居然還接受招安，讓人回到原點(diǎn)？我說要讓人上梁山也行，可別接受招安呀，這政府腐敗，欺壓百姓，你們竟然還站政府那邊？

但若讓那些被“騙”上山好漢清楚了事情的來龍去脈，然后從來一遍，也不知他們會(huì)如何選擇。也許有些人會(huì)愿意過那安定閑散的生活，可曾經(jīng)能擁有梁山事業(yè)，和宋江晁蓋等人結(jié)交兄弟，這機(jī)會(huì)也不多。

只是，家破人亡，代價(jià)未免太重太重。若是我，被殺了父母兄弟等，那定是肝腸寸斷的。這樣的事，若不生在其中，也難以體會(huì)到其中的苦味。具體什么心情，也只有那些好漢們自己知道了。

只是，換作我，在那樣混亂的時(shí)代，能夠安安靜靜的守著自己的一方水土，也便罷了。

可回頭想想，那些好漢亦是梁山大業(yè)的幾根難以缺少的柱子，少了他們，梁山的事業(yè)，會(huì)艱難很多，只是，結(jié)局卻……

興許無了梁山泊一事，那好漢們?nèi)阅苓^著自己的好日子，安然從容地了卻終生吧。當(dāng)然，這也已是那混亂時(shí)代最后的安寧了，若不要這樣的安寧，那就轟轟烈烈鬧一場吧。

可惜，連鬧一場也鬧得不英雄。

水滸傳的讀后感

楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６�百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報(bào)官。最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

水滸傳的讀后感

文/李旭暉

懷著激動(dòng)的心情，我翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》�！〔懿俚脑幵p，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓我仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。　可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會(huì)想到一個(gè)國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢！　有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？

再談?wù)剣�家，魏，曾�?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時(shí)。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程中的每一段路，只要有毅力，做好成功過程中的每一件事，相信成功一定會(huì)離不遠(yuǎn)的。

第四篇：水滸傳讀后感5

剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò).

第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)�性奇�?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.

第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服.

第三點(diǎn)我要說的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于科幻神話的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相 如果國家太平,那么金朝來干嗎 如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書.

我說了這么多,其實(shí)沒什么用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.

第五篇：水滸傳讀后感

水滸傳讀后感

《水滸傳》是中國史上第一部用白話文寫成的成篇小說�！端疂G傳》既然是四大名著之一，就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點(diǎn)點(diǎn)，但完全不知其所云。這個(gè)假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番他們的“忠孝義”。

《水滸傳》里的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì)，性格暴躁 ，路見不平拔刀相助的真漢子。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

《水滸傳》故事情節(jié)曲折有趣，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”。

孝：梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。還有當(dāng)武松得知武(更多請(qǐng)關(guān)注：www.taixiivf.com)大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑；殺了西門慶；獲罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他們有對(duì)國家社會(huì)忠心。李逵幾次想起兵造反，都被宋江阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。

義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。

《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。

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