第一篇：一百字讀后感
一百字讀后感
海底兩萬里讀后感
我輕輕合上凡爾納的科幻小說《海底兩萬里》，書中精彩的故事情節(jié)使我難以忘懷，尼摩船長他那愛國的心更是久久留在我的腦海里，永遠也抹不去，一百字讀后感。
文中寫印度王子——尼摩船長因自己的祖國被殖民奴役，他的父母妻子犧牲，他憑著自己的知識設(shè)計建造了“鸚鵡螺”號潛水艇，為被壓迫被奴役的人們奉獻著海底采集的財富，并在航海中撞沉了英國戰(zhàn)船，為祖國人民復(fù)了仇。
從書中可見，尼摩船長時時懷著一顆愛國的心，他盡自己所能，為祖國復(fù)興努力著。作為一個中國人，我們也要同尼摩船長一樣擁有一顆愛國之心。
愛國精神無所不在，古往今來，不知有多少個愛國志士對國忠誠、為國捐軀，用自己的言行傾訴著對祖國的熱愛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“為中華之崛起而讀書”的周恩來……，北京奧運會上，乒壇老將王楠歷經(jīng)傷病的困擾，用毅力繼續(xù)奧運夢，與隊友以其出色的發(fā)揮為中國代表團獲得第33金;蔣婷婷和蔣文文為了在奧運會上為國奪冠，每天在訓(xùn)練中泡上幾個小時;楊威為了五星紅旗在奧運會上高高飄揚，天天冒險練習(xí)著體操的各種高難度動作，……這不就是愛國嗎?
可是在我們?nèi)粘Ｉ钪�，也有許多不愛國的表現(xiàn)。紅領(lǐng)巾是我們少先隊員的象征，可班上總有幾個人忘記佩戴，難道說是那些人忘記了紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，是一種榮譽、一種象征?更是一顆顆愛國心在燃燒;當國歌響起，有些同學(xué)還在東張西望、交頭接耳，要知道升旗敬禮是對祖國的敬意呀!還有少數(shù)人“崇洋媚外”，正如《家有兒女》中劉星說的：冰箱里有哈根達斯冰淇淋，還吃什么中國破冰棍!這些現(xiàn)象在我們生活中十分常見，讀后感《一百字讀后感》。 可見，他們與尼摩船長、奧運中國健兒相比，有多大差別啊!
《海底兩萬里》這本書，讓我懂得了愛國、報效國家，我真希望每一個中國人都能從點點滴滴、一言一行中體現(xiàn)愛國，為國爭輝。
2.
我們班后面有個圖書角，里面的書都是我們班的人自愿貢獻出來的，內(nèi)容豐富多彩，其中還有許多名著。我也時不時地去借來欣賞一下，真是讓我大開眼界，獲益匪淺。前兩天，我剛剛讀完一部名著《海底兩萬里》，一時間，心中頗有感想。
書的內(nèi)容我還是先大體上說一下吧。海上不知何時來了個怪物，速度極快。阿龍納教授和一些航員一起攜手調(diào)查此事。當航員們看見這個怪物時就攻擊了起來。這個怪物也不甘示弱，將船只一下子攻落入水。阿龍納教授和他的助手無意間被這只怪物收留，原來這是艘潛水艇，名字叫“鸚鵡螺號”。船長因為厭煩欲務(wù)而決定在海上生活，永不登陸。于是，“鸚鵡螺號”帶著他們開始了長途海底旅行。旅行中的艱難險阻一一被他們瓦解。
海底的世界是多么地豐富多彩啊，又是多么地富饒呀!但是這需要敏銳的眼睛去挖掘，去探索，去發(fā)現(xiàn)，這就是人類的眼睛。生活中有太多的秘密，如果我們不能用科學(xué)知識去破解它們，那它們就會成為一個個不可知的謎，人類前進的腳步也會停止下來。人活在這個世上說到底就是為前進而生存的，不論是生活中的還是海底下的困難，都將無法阻擋我們前進的腳步。當然，這還需要我們在遇到困難時學(xué)會鎮(zhèn)靜，學(xué)會拼搏，學(xué)會奮進，就像文中的尼摩船長一樣。當他們穿越北冰洋抵達北極時，卻突然間被冰障所困。在幾乎無氧的情況下，尼摩船長舊鎮(zhèn)靜的面對，臉不變色心慌。最后，終于在他的正確指導(dǎo)下，人們勝利突破了圍困。那一刻，是多么地這神圣啊!但是這一刻的來臨尼摩船長腦中的知識和冷靜的態(tài)度。
人不能就這樣無欲無求地活下去，要有追求，有理想，而這所有的一切都緣于知識，緣于態(tài)度。努力吧，沒有人類破解不了的困難，奮斗下去就一定會有輝煌的一天。
第二篇：八百字讀后感
八百字讀后感
魯迅的小說集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，八百字讀后感�！豆适滦戮帯肺疫�沒有仔細品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點感想。
從這兩本集子的名字中就可以看出魯迅思想的變化發(fā)展。先說《吶喊》。誰來“吶喊”?我。為什么要“吶喊”?我們不妨看看魯迅那個著名的“鐵屋子”譬喻——
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?
這個雖然悲觀沉郁的描述卻暗含了一個信息，也可以說是一種自信：我是清醒的個體，我是站在啟蒙的立場上的，所以我要吶喊，即便聲音微弱、個人前途暗淡也在所不惜。以《阿q正傳》為例，這篇小說固然帶著作者強烈的自省色彩，但毫無疑問的，作者的精神是高于阿q的，是在無情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭”的語境后面便包含著一種歷史的使命感和責任感。
這一自信魯迅在《<吶喊>自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒有改變。
但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進化鏈中的一個過渡。他“肩住黑暗的閘門”，放一點光明出去，自己則甘愿滅亡。這一孤獨者的本質(zhì)，這一自我犧牲的精神力量，非但不會導(dǎo)致頹廢消極，反而能激起一股悲壯的、自覺的贖罪感——替所有人去贖罪，而這一贖罪感蘊含著主體的自信與優(yōu)越。
就拿《藥》來說，通過解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，小說中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這一身份本身就帶有一種強烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇氣遠遠高于其他人，讀后感《八百字讀后感》。 或者還可以這樣說，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。如果說狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來完成了。
然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強烈質(zhì)疑。誰在彷徨?我。作者逐漸進入到對主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場發(fā)生了松動;啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒有可能被喚醒，甚至開始懷疑其實啟蒙對象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。
我覺得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是深刻而持久的，絕非如教科書上說的是偶爾的精神苦悶�！蹲８！分小拔摇泵鎸ο榱稚┰儐柕鬲z有無表現(xiàn)地手足無措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。在那篇文章里魯迅寫道：“倘使我那八十歲的老母親，問我天國是否真有，我大約是會毫不躊躇，答道真有的罷�！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會的。
從《吶喊》到《彷徨》的變化當然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。
《一件小事(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章www.taixiivf.com)》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過證明了他的無知而已。用今天的眼光來看，這篇小說當然沒有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個時代寫出這一作品是不容易的。胡適、沈尹默、舍我乃至后來的郁達夫都寫過人力車夫，但是他們的角度都是同情憐惜，也就是說高于人力車夫。唯獨魯迅，是用一顆真心，真誠體會出了自身的渺校這一知識分子的自省，是難能可貴的。
再拿《藥》來說，小說結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬萬的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來換回兒子的生命。夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見在她的意識中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛在這里體現(xiàn)的不是終極的關(guān)懷與壯美，而是深深地、寒徹骨髓的悲哀——連母親都無法理解革命者，這是多么深廣的哀痛啊!革命者又是多么的孤獨啊!
革命者的孤獨走到后來，就逐漸演變成《孤獨者》中的冷峻與絕望。主人公簡直就是魯迅的自況，而小說中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時時要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對自己的矛盾心態(tài)。小說以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。舊時代的帷幕落下了，舊時代的陰影卻依舊籠罩，新時代的帷幕便在這籠罩中一道殉了葬。
王暉說過，魯迅的小說在深刻地批判了國民性的同時，“又把否定的鋒芒指向知識者自身�！蔽蚁耄@便是魯迅令人魂牽夢縈的地方吧!
第三篇：我的媽媽。初一語文六百字
我的媽媽是一個負責的人。她不僅對自己的工作負責，而且對我的學(xué)習(xí)也十分負責。
她雖然自己的工作也非常繁忙，但是只要我在學(xué)習(xí)或者工作上有了一點點困難，她就會給我?guī)椭�。因為我是一位班干部，班級有許多活動需要我準備材料。媽媽看到了就會主動幫助我去準備。有一些資料，我一時找不到，她就會幫我從報紙上、電腦上去找來。
當我在學(xué)習(xí)上碰到了困難，她也會全力以赴教我，幫我理解。
有一次，我正在做老師布置的作業(yè)。一道題目把我難住了，我怎么想也沒有想出來。媽媽看到了，沒有等我開口，就關(guān)心地對我說：“薇薇，你是不是被題目難住了？如果你真的做不出來，就要主動問人。在家里可以問我，在學(xué)�？梢詥柪蠋熀屯瑢W(xué)呀！不要不懂裝懂，也不要苦思冥想，這樣會浪費時間的。不合算的！”于是，我對媽媽說：“媽媽，這一道數(shù)奧題目我怎么想也沒有想出來。你教教我吧！”媽媽說：“對了，想一會兒還想不出的題目就要問人，弄一個明白�！闭f著，她拿過我的本子看了起來。接著，她認真地思考了一會兒，然后，她就細心而又耐心地教我了。我聽了一遍又一遍，直到聽到第三遍，我才弄明白了題目的意思。于是，我說：“媽媽，我知道了，你說是不是這樣的……”“對呀！”我高興得跳了起來，抱著媽媽說：“謝謝你，媽媽！我會做這一種類型的題目了。”“好，我另外出兩道這一種類型的題目給你做�！�
媽媽出好題目讓我做。這一次，我很快就把這兩道題目做出了。這時，媽媽笑了，我也笑了。
媽媽還督促我參加體育鍛煉，學(xué)寫毛筆字……我的媽媽真是一個好媽媽！
第四篇：一題列舉一個熟悉的神話傳說談?wù)務(wù)J識 六百字
看本答案之前先高呼四字真經(jīng) 好吧，你郝哥成全你了 郝 哥 萬 歲
一題列舉一個熟悉的神話傳說談?wù)務(wù)J識六百字
夸父逐日講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事�？涓甘枪糯裨拏髡f中的一個巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了�？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
夸父逐日實際上是一次長距離的部族遷徙。但是，由于他們對太陽的運行和我國西北部地理狀況的認識是完全錯誤的，最終悲壯地失敗。 在遠古時期，任何一個部族在一個地方定居了相當長時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化，狩獵和捕魚范圍增大而獲得的數(shù)量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會越來越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。人類在遠古時代是以破壞自然環(huán)境為代價，才能夠生存下來，居住一處，就會破壞一處。所以，遷移，拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日，由于其非凡的膽略，成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。 夸父追日無疑表達了人民追逐理想的愿望。理想是社會進步的動力，理想是人民最美好的愿望，有的理想雖然是幼稚的、想象的主觀幻想，但很多事實都證明了，很多虛無縹緲的理想都在現(xiàn)實中逐漸變成現(xiàn)實。
四題結(jié)合你所了解的中國神話傳說談?wù)勂渑c古希臘或股希伯來或古埃及或北歐神話的異同，600字
一．古希臘與中國神話的相同點
1、主題的驚人相同神話產(chǎn)生于遠古氏族社會，是古代人們原始的思想形式，是自然界和歷史顯示的特殊的反映。因此他們都是遠古氏族社會的產(chǎn)物。
2、在世界和人類的產(chǎn)生問題上，二者相似。
大地女神該婭與從自身生出了天神烏拉諾斯結(jié)合，生下了三個獨眼巨怪和三個百手巨怪，這六個怪就是世界上各種怪物的始祖。而在中國神話里則有燧人鉆木取火，伏羲氏的創(chuàng)造發(fā)明。這體現(xiàn)了原始人在認識和改造自然的能力的提高和征服自然的愿望。
3、都是對當時社會現(xiàn)實的反映，希臘神話中的神界是荷馬時代社會的縮影，而中國神話中的天國具有濃厚的政治色彩。
二.希臘與中國神話的區(qū)別
1、神的形象不同
古希臘神話的最大特點就是神人“同形同性”。古希臘人按照人的形象來創(chuàng)造神，諸神具有人的形態(tài)、性格、情感等特征。中國古代神話中的神多呈“半人半獸”狀，與多情健美的希臘諸神相差甚遠。
2、精神內(nèi)涵迥異
古希臘神話的神人“同形同性”體現(xiàn)了諸神是入世的，顯示了他們的自然性、社會性、慈愛性，表現(xiàn)出強烈的人本主義色彩。而中國神話宣傳神靈高高在上，認為神具有神圣不可侵犯性，
具有人類所沒有的超自然能力,神與人之間的界限根本無法逾越。
3、希臘神話的世俗性與中國神話的道德性
希臘諸神和人一樣，有喜怒哀樂，也有人的七情六欲。因此，希臘諸神具有強烈的世俗性特征。與希臘諸神的世俗性相比，中國神話中的“神”往往是“德”的化身。他們承擔著維護宇宙秩序的崇高責任，成為社會道德的楷模。
4、男神和女神的地位不同
從造人的神話故事里可以看出，希臘神話中的男神受到尊崇，中國神話中的女神得到歌頌，這是當時社會的產(chǎn)物，希臘神話是原始社會父權(quán)制的產(chǎn)物，而中國神話則是母系氏族社會的產(chǎn)物。
另外，希臘神話與中國神話還存在其他區(qū)別，比如各自產(chǎn)生的年代不同；希臘神話的體系比較完整，而中國神話的體系則比較零散；在語言敘事風格上也存在著差別。
第五篇：名著復(fù)習(xí)題精選六
46.閱讀下面的文字，回答問題。
武松把只腳望大蟲面門上、眼睛里只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個土坑。武松把大蟲嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來??一頓拳腳打得那大蟲動彈不得，使得口里兀自氣喘。（節(jié)選自《水滸》第二十三回）
根據(jù)選段回答，大蟲的動作行為前后有什么變化？這些變化對表現(xiàn)武松這一人物形象起什么作用？關(guān)于武松你還知道哪些故事（至少列舉一個）？
答案舉例：開始咆哮，最后動彈不得，兀自氣喘。反襯武松的勇猛。如：醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、斗殺西門慶、大鬧飛云浦等。
47.《湯姆?索亞歷險記》中的湯姆與《從百草園到三味書屋》中的“我”都具有怎樣的兒童心理？請簡要回答。
答案舉例：都具有熱愛大自然，追求自由快樂生活（厭倦學(xué)校枯燥的生活）的兒童心理。
48.名著閱讀。
（1）《水滸傳》中有著許多生動的情節(jié)，如魯達“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，（人名）“醉打蔣門神”，林沖“”。
（2）除保爾?柯察金外，在《鋼鐵是怎樣煉成的》中給你留下深刻印象的另一個人物的名字是，保爾身上最能打動你的人格特征是，他在雙目失明的情況下創(chuàng)作了題為《》的中篇小說。
答案舉例：（1）武松；“誤入白虎堂”，“棒打洪教頭”，“風雪山神廟”，“雪夜上梁山”等
（2）朱赫來，冬尼婭，麗達，謝廖沙，瓦莉亞、達雅等；自我獻身的精神，堅定不移的信念，頑強堅忍的意志；《暴風雨所誕生的》
49.名著閱讀。
“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭�！�
(1)上面這段文字出自《》，作品的主人公是。
(2)從整部作品看，主人公是一個怎樣的人物形象?
答案舉例：（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》；保爾?柯察金。(2)他是一個具有鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)，不屈服于命運，為理想而獻身的英雄戰(zhàn)士。
201*年中考名著復(fù)習(xí)題精選（含答案）
1.讀下面一段文字，回答問題。
狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒有了。這個故事出自哪部名著？它告訴我們一個什么道理？
答案舉例：《伊索寓言》。貪得無厭的結(jié)果是什么也得不到。
2.名著導(dǎo)讀。談?wù)勀汩喿x課外讀物的方法以及該讀物帶給你的收獲。
答案舉例：①方法：略讀，泛讀，瀏覽，細讀，精讀；方式：摘抄，做讀書卡片，寫讀后感，寫人物評論??
5. (1)讀到《西游記》第60回，我們知道孫悟空向鐵扇公主二調(diào)芭蕉扇采用了 方法。
(2)《魯濱遜漂流記》結(jié)尾告訴我們，魯濱遜一生中最可怕的一次遇險是 。答案舉例：假冒牛魔王(2分)。 (2)遭遇三百多個野獸。
10.名著閱讀。
a 相了相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手扳住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起．眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢!身體無千萬斤氣力，如何拔得起!”這段文字出自古典名著《 》，文段中的a的姓名是 ；在名著中這個人物的主要性格特征是 ；請你用簡潔的語句寫出關(guān)于a的另一個故事： 。
答案舉例：《水滸傳》；魯智深或魯達；見義勇為或嫉惡如仇；人物故事示例：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、火燒瓦官寺、大鬧野豬林、大鬧桃花村、二龍山落草等。
11.古往今來，許多文學(xué)作品寫過石頭：女媧曾以石補天，______曾以石填海，《_______》曾名為《石頭記》，______筆下的美猴王竟是一尊石猴子。答案舉例： 精衛(wèi)；紅樓夢；吳承恩。
12.名著閱讀(5分)
閱讀下面語段，回答問題。
孔明于十一月二十曰甲子吉辰，沭浴齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)，來到壇前。吩咐守壇將士：“不許擅離方位。不許交頭接耳。不許失口亂言。不許失驚打怪。如違令者斬!”眾皆領(lǐng)命�？酌骶彶降菈^瞻方位已定，焚香于爐，注水于盂，仰天暗祝。下壇入帳中少歇，令軍士更替吃飯�？酌饕蝗丈蠅�，下壇三次。??將近三更時分，怨聽風聲響，旗幡轉(zhuǎn)動。瑜出帳看時，旗腳竟飄西北——霎時同東南風大起。
（1）以上選段出自中國古典名著《 》，作者是元末明初的小說家 。
（2）試用簡潔的語言概括這個故事情節(jié)。
（3）從上面語段看，諸葛亮是一個怎樣的人？請你從原著中再找出一個有關(guān)諸葛亮的故事，用一句話概括出來。
答案舉例：
（1）三國演義；羅貫中。
（2）七星壇孔明借東風或諸葛亮借東風（借東風）
（3）諸葛亮是個足智多謀，料事如神，上知天文，下知地理的人。舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、巧說周瑜、草船借箭、三氣周瑜、六出祁連、七擒孟獲、空城計、病死五丈原等。
13.學(xué)校“春草文學(xué)杜”要舉辦一個“走進文學(xué)”的活動，要求參與者用精練的語言從作品內(nèi)容、主題思想、人物形象、寫作方法中選擇一個方面對文學(xué)名著進行評點。如果你也是其中的一名參與者，請從以下作品中選擇一部或其中的一篇，作出評點。供選作品：《水滸傳》《佛游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》。答案舉例：
《水滸傳》：魯智深路見不平，拔刀相助，盡顯俠肝義膽。
《格列佛游記》：這部作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，用對比的手法達到了諷刺的
藝術(shù)效果。
14.請從下列名著中選擇一部，寫出其中的兩個人物，并分別用一句話概括與這個人物相關(guān)的一個故事。
《水滸傳》；《西游記》；《朝花夕拾》；《鋼鐵是怎樣煉成的》。
答案舉例：
《水滸傳》。武松：武松醉打蔣門神。魯智深：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。
《西游記》。孫悟空：孫悟空三打白骨精；孫悟空三調(diào)芭蕉扇。豬八戒：豬八戒醉酒戲嫦娥；豬八戒背媳婦。
《朝花夕拾》。長媽媽：長媽媽講美女蛇的故事。藤野先生：藤野先生為我修改講義。
《鋼鐵是怎樣煉成的》。保爾?柯察金：在病榻上寫作。朱赫來：引導(dǎo)保爾走上革命道路。
15.某班要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動，其中有個項目是“讀名著，對對子”�，F(xiàn)在邀請你參加這個項目的活動。請你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)�！緟⒖既宋铩靠酌�、悟空、武松、黛玉??
上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩
下聯(lián)：
答案舉例：足智多謀孔明巧借箭；赴湯蹈火悟空勇除妖；無畏不懼武松猛打虎；多愁善感黛玉悲葬花。
16.讀了這段優(yōu)美的文字，你一定會想到你讀過的不少中外文學(xué)名著，請從下面所提供的名著書目中任選一部，按要求填寫讀書資料卡。書目：《名人傳》、《格列佛游記》、《水滸》、《繁星?春水》。
讀書資料卡：作品；作者；主要內(nèi)容。
答案舉例：
《名人傳》：羅曼?羅蘭； 本書敘述了貝多芬等藝術(shù)家苦難、坎坷的一生，謳歌了這些心靈偉大的英雄。
《格列佛游記》：斯威夫特； 本書敘述了主人公格列佛流落到小人國等地的經(jīng)歷，諷刺了當時社會種種丑陋現(xiàn)象。
《水滸》：施耐庵； 本書記述了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義的過程，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。
《繁星?春水》：冰心； 本書以篇幅短小、蘊涵豐富的詩歌，歌頌?zāi)笎�、童真和美麗的自然�?/p>
17.名著閱讀。
“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭。”
(1)上面這段文字出自《》，作品的主人公是。
答案舉例：《鋼鐵是怎樣煉成的》； 保爾?柯察金。
(2)從整部作品看，主人公是一個怎樣的人物形象?
答案舉例：他是一個具有鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)，不屈服于命運，為理想而獻身的英雄戰(zhàn)士。
18.你最喜愛的一部文學(xué)名著是什么？作品中的哪一個主要人物給你留下深刻印象？請概述與該人物相關(guān)的故事以及該故事所表現(xiàn)的人物性格特點。
答案舉例：①《水滸》 ②魯智深或魯達 ③“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”或“魯智深大鬧野豬林”等 ④仗義豪爽，嫉惡如仇。
19.《傅雷家書》,讓我們感受到一個嚴厲、盡責的父親對兒子真摯的愛；《魯濱遜漂流記》,讓我們感受到流落荒島的魯濱遜積極樂觀、永不放棄的精神；《 》,讓我們感受到 。
答案舉例：《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓我們感受到一個無產(chǎn)階級英雄為理想而獻身的崇高精神。
20.某班級開展外國文學(xué)作品專題讀書會，同學(xué)們紛紛介紹自己喜歡的外國文學(xué)作品。請你根據(jù)下面的格式，向同學(xué)們介紹一部（篇）外國文學(xué)作品。
答案舉例：我喜歡：《魯濱遜飄流記》。是因為：在遭遇困境時，人要有堅定的信念，要有克服困難的勇氣，要堅強地活下去。
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