第一篇：你是最好的自己讀后感

你是最好的自己讀后感

想著看來(lái)真的好幾年沒(méi)寫過(guò)讀后感了，上一次也是初中時(shí)老師的作業(yè)？記憶真的模糊了。高中的話全都在寫議論文，大學(xué)就是論文了。期間也讀過(guò)自己好喜歡的書卻沒(méi)有寫讀后感的想法。這次想寫我想大概是因?yàn)榍昂蟮母邢氩罹嘤悬c(diǎn)大的緣故吧，也有跌宕起伏的想法。

買書的原因我想最初的沖動(dòng)應(yīng)該是源于在微博上看到的張皓宸的插畫吧。然后就是五一前看到作者說(shuō)假期會(huì)來(lái)中山這邊簽售，想著假期不如就去簽售買本書那樣吧，也有湊熱鬧的成分。

原本以為書本就是插畫形式，但當(dāng)買到書翻開(kāi)閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)卻不是這樣子的，還有21篇的文字內(nèi)容。老實(shí)說(shuō)看著插圖開(kāi)始覺(jué)得有些許非主流的感覺(jué)，同時(shí)也產(chǎn)生了有些許后悔買這本書的想法，當(dāng)然沒(méi)看過(guò)內(nèi)容就有此想法真的太武斷了。在簽售回來(lái)的第一天晚上就開(kāi)始閱讀了。誰(shuí)知道第一篇第一段就是之前在微博飯圈有飯寫的其中一條讓我很有感觸的話，當(dāng)然有寫明“張皓宸”。但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到該書的第一遍第一段就是這段文字，那時(shí)看到，對(duì)焦那一刻鼻子就酸了淚水也來(lái)了。

“事到如今，你一定會(huì)感激，在這不長(zhǎng)的生命中可以預(yù)見(jiàn)一個(gè)閃閃發(fā)光的人，那是多好的事吧。就算你們沒(méi)有在一起，也至少把他當(dāng)做信仰一般遙遠(yuǎn)地愛(ài)過(guò)，這青春就無(wú)悔了吧�！�

讀到第九篇時(shí)就有一種讀不下去的感覺(jué)，也有了棄書的想法。因?yàn)榭粗�都是關(guān)于愛(ài)情的篇章，以為是正本都是關(guān)于愛(ài)情的雞湯，所以開(kāi)始有一種生厭的感受了�！斑@是初中時(shí)才愛(ài)看的饒雪漫的《天天天藍(lán)》觀感？”這樣的想法也萌生了。也有早知道就不買了這樣的想法。但也有還是堅(jiān)持看下去的想法，所以看下去了，完全不同的感受了呢。

入眼的是“年少不再時(shí)，才敢懷念你”這是關(guān)于友情的。真的真正把我?guī)�入去讀書了。然后后面的也有關(guān)于愛(ài)情的，親情的，都讓我深深觸動(dòng)，為什么觸動(dòng)呢？我想因?yàn)榻刂辛宋业南嗤�情感相同�?jīng)歷了吧、看到最后兩篇更是讓我完全改變了當(dāng)初的想法！至少讓我真的去思考了自己，現(xiàn)階段的自己，也真的觸動(dòng)我讓我有了真的要往更好的去進(jìn)發(fā)啊這樣的想法。

第二篇：《我們給孩子什么才是最好的？》讀后感

《我們給孩子什么才是最好的？》讀后感

女兒班上所有同學(xué)人手一冊(cè)《我們給孩子什么才是最好的？》的一書，看到書名，我就迫不及待想一口氣看完，希望找到答案—我給孩子什么才是最好的。

《我們給孩子什么才是最好的？》一書為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)蔡禮旭教育大師的聲音，提升自己的心靈。

在自己生活中，我們給了孩子很多很多，可給孩子什么才是最好的呢？才是對(duì)孩子的成長(zhǎng)最有益呢？是日益豐富的物質(zhì)生活，留給孩子一筆可觀的物質(zhì)財(cái)富，讓孩子一生衣食無(wú)憂？還是給孩子良好的家庭教育，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，豐富孩子的精神生活？每個(gè)為人父母都希望自己的孩子健康、快樂(lè)、出類拔萃、有個(gè)美好的人生！然而事實(shí)是否如我們所愿的進(jìn)行呢？我們家長(zhǎng)是否在教育兒女的問(wèn)題上不得其法呢？那么又如何找對(duì)那條通往孩子的心靈之路呢？所有這一些，《我們給孩子什么才是最好的？》一書給我很好的啟示。

我們都知道，人一出世，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭教育，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會(huì)的動(dòng)亂，可以說(shuō)源于家庭教育不健全。我們?nèi)绾蝸?lái)改善這樣的社會(huì)，應(yīng)該要從教育著手，而教育最根本的基礎(chǔ)點(diǎn)，就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，學(xué)校的教育、社會(huì)教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)�！段覀兘o孩子什么才是最好的？》一書精髓 1

其實(shí)源于《弟子規(guī)》。

這是一本注重倫理道德教育的書，教你如何處事、待人、接物。教孩子怎樣做人，做一個(gè)好人，在家做一個(gè)好兒女，在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生，將來(lái)在社會(huì)才能是一個(gè)好公民。以這個(gè)為教育目標(biāo)。教育孩子孝敬父母長(zhǎng)輩尊敬老師，就像蓋房子，孝敬就像鋼筋，那柱子是棟梁。先把基礎(chǔ)打好，再造墻裝飾。這是骨架，比什么都重要。這是一本很好的家庭教育用書。人一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，要從孝悌來(lái)入門在古時(shí)候，人們非常重視兒童教育，為什么這么重視？因?yàn)樾『⒁怀鍪�，沒(méi)有受到社會(huì)的污染，很純潔。在這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)施教得當(dāng)，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會(huì)瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛(ài)，他會(huì)友愛(ài)。你講故事給他聽(tīng)，他能牢牢的記住。所以如果錯(cuò)過(guò)孩童時(shí)代關(guān)鍵期的品德教育，非�？上�。 現(xiàn)在的孩子普遍有“自私、傲慢、目中無(wú)人、貪圖享受”等趨勢(shì)，和整個(gè)社會(huì)的浮華作風(fēng)不無(wú)關(guān)系，可是家庭教育是有能力幫助孩子在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中返璞歸真的，如果能跟優(yōu)秀的經(jīng)典文化底蘊(yùn)相結(jié)合，一定能告訴孩子孰是孰非，不再迷失，“教者，上所施下所效也”，所謂教育，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著作用，而我們這些大多部分只有一次做家長(zhǎng)機(jī)會(huì)的父母?jìng)兪欠癯３Ｍ�記自己的“榜樣作用”�?我們也看到身邊很多家長(zhǎng)憂心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不知道如何教育；也很擔(dān)心社會(huì)上有那么多的誘惑，即使在家里好好教育，也恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個(gè)

做家長(zhǎng)的，按照蔡禮旭大師的理念以身作則做好孩子的表范，讓子女來(lái)效法,這樣就可以相得益彰。

第三篇：什么是最好的教育讀后感

小事成就大事 細(xì)節(jié)成就完美

——讀《什么是最好的教育》有感

實(shí)驗(yàn)三小蔣巧紅

很高興，一開(kāi)學(xué)上級(jí)就配發(fā)了這么多的好書。給我發(fā)的是《什么是最好的教育》這本書，拿到這本書，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識(shí)太多，不得不細(xì)嚼慢咽。這本書分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題（即本書所說(shuō)的教育細(xì)節(jié)）。真是一本值得老師認(rèn)真學(xué)習(xí)的好書。

因?yàn)槲覀儾粌H教育學(xué)生，而且也是家長(zhǎng)，更直接在教育自己的孩子的過(guò)程中從中獲得有益的方法。本書給我影響最深的是其提到“最好的教育是‘無(wú)為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著人的心靈。無(wú)為教育，指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染以及教師自身的示范等為間接的教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)地接受教育，在親身體驗(yàn)中自醒地領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神升華和認(rèn)識(shí)的飛躍。

有這么一個(gè)故事：一個(gè)女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽(tīng)。孩子一氣之下跑到幽靜的樹(shù)林中學(xué)練。突然，她聽(tīng)到一位老年女人的贊許，老人說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只感覺(jué)你拉得不錯(cuò)！”小女孩受到鼓勵(lì)，于是每天都到樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵(lì)說(shuō)：“謝謝，拉得真不錯(cuò)！”

終于，家長(zhǎng)驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問(wèn)是什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，女孩才知道，林中的老人是著名的器樂(lè)教授，而且她的耳朵從未聾過(guò)。

裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。她認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的琴聲，對(duì)孩子不斷鼓勵(lì)，雖沒(méi)有具體施教琴藝，又沒(méi)任何說(shuō)教，但卻給了孩子動(dòng)力和自信。女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術(shù)的價(jià)值和魅力，琴德、琴藝都得到升華。

這個(gè)傳奇故事便蘊(yùn)含著豐富的“無(wú)為”教育的哲理。即作為被教育主體的學(xué)生，在沒(méi)有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺(jué)受到教育�！盁o(wú)為”教育藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)為”思想與現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的結(jié)合。我認(rèn)為，最好的教育應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的無(wú)為教育，是需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵(lì)；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無(wú)為”之道結(jié)合起來(lái)，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合，才可以更好地為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才。

俗話說(shuō)，“做人難，育人更難”，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)真正的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)堂堂正正的人�！笔俏覀兘逃�工作者的最終目標(biāo)。我認(rèn)為，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生都能成為一個(gè)高尚的人，可能是比較難于實(shí)現(xiàn)的，但我們卻要努力去培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生做一個(gè)堂堂正正的人，這應(yīng)該是我們孜孜以求的。

教育的靈魂，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是民族、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，我們不僅教給學(xué)生書本上的知識(shí)，更應(yīng)該教給學(xué)生分析新問(wèn)題，解決新問(wèn)題的能力，這才是好的教育目標(biāo)。

書中還說(shuō)，獲得成功的第一秘訣是勤奮，然而現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績(jī)不能取得進(jìn)步，并不是因?yàn)橹橇σ蛩兀�其最終原因就是不勤奮，沒(méi)付出，因此我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生取得進(jìn)步，但是這并非對(duì)所有的學(xué)生都起作用，對(duì)

于部分學(xué)生，我們有這樣的主觀愿望，而無(wú)實(shí)際效用，因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)習(xí)的愿望。

成功源自腳踏實(shí)地，而我們的一些學(xué)生，就是缺乏這樣的精神，因此我們的說(shuō)教，有時(shí)顯得蒼白無(wú)力，這是客觀事實(shí)，我們無(wú)法改變，但作為教師，我們明知不可為卻更要努力去改變現(xiàn)狀，力求更大范圍地去影響學(xué)生的發(fā)展。

教育是一種心靈的溝通，這需要有良好的契機(jī)，機(jī)不可失，我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，讓學(xué)生獲得進(jìn)步。

總之，我覺(jué)得，我們既是教育工作者，又是父母家長(zhǎng)，因此無(wú)論是對(duì)于教育教學(xué)工作，還是對(duì)于家庭、孩子的教育、成人及發(fā)展來(lái)說(shuō)，這本書對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是很值得認(rèn)真研讀的。

第四篇：《什么是最好的教育》讀后感

《什么是最好的教育》讀后感

假期中，我讀了由張平主編的《什么是最好的教育》（教師最需關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)）這本書，感受頗深。全書分為四個(gè)部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。即是，做人篇包括：教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠(chéng)實(shí)、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、耐心、謙虛、獨(dú)立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反��；學(xué)習(xí)篇包括：方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問(wèn)題意識(shí)、活學(xué)活用、合理安排時(shí)間、整體規(guī)劃、休閑；做事篇包括：如何做事、目標(biāo)、使命感、有計(jì)劃、毅力、挫折、面對(duì)失敗、行動(dòng)、自我激勵(lì)、做喜歡做的事情、勞動(dòng)、選擇、踏實(shí)、自我保護(hù)；交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠(chéng)、善待他人、尊重他人、寬容、愛(ài)心、傾聽(tīng)、語(yǔ)言表述、友誼、距離、合作意識(shí)、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂(lè)。其中每一篇的第一個(gè)教育細(xì)節(jié)都是這一部分的總論，即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個(gè)分別的總論。然后各篇的分論點(diǎn)各自獨(dú)立成篇。

通觀全書這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)的好書，感覺(jué)很樸實(shí)、全面，比如什么是好的教育？本書序言做了探討，教育要像杜甫說(shuō)的那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無(wú)定法，便不可言傳，此乃無(wú)之境界，大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。

第五篇：《什么是最好的教育》讀后感

《什么是最好的教育》讀后感

暑假期間，我用了一周的時(shí)間看完了《什么是最好的教育》這本書，我個(gè)人認(rèn)為此書最大的亮點(diǎn)是：引用別人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有屬于別人的思想才是有分量的，而那些屬于自己的全部是廢話。這種拼盤文化，很適合饑餓者速食。

本書確實(shí)提出一個(gè)很好的教育思索命題，這也是每一個(gè)教育工作者不可回避、都應(yīng)該深入思索的命題：什么才是最好的教育？我認(rèn)為，“最好”理應(yīng)當(dāng)從教育對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響角度來(lái)評(píng)判。某國(guó)的教育應(yīng)當(dāng)屬此例——授人以魚(yú)+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要，也沒(méi)有把生存當(dāng)做生活的唯一和至上。它把人放在了知識(shí)之上，重視人，人是運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的主體；人學(xué)習(xí)知識(shí)是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù)，提高人的生活質(zhì)量，達(dá)成人的夢(mèng)想。從教育的長(zhǎng)效來(lái)看，孔子的教育是最成功的，他周游列國(guó)十?dāng)?shù)載，四處碰壁，只好把實(shí)現(xiàn)理念的希望寄托在弟子身上。當(dāng)時(shí)，他也未必十分熱衷的推銷自己的理論，因?yàn)閺慕邮艿慕嵌葋?lái)看，一個(gè)四處碰壁的理論肯定吸引力不強(qiáng)�？鬃拥牡茏尤�千人，優(yōu)秀的有72人，優(yōu)秀率僅2.4%，但(來(lái)源說(shuō)明好范 文網(wǎng)：www.taixiivf.com)是他的學(xué)說(shuō)卻深深影響中國(guó)幾千年的歷史文化，恐怕這一點(diǎn)連孔子本人都沒(méi)有料到，就算孔子自己生前也不會(huì)承認(rèn)自己是一個(gè)成功的教育者�？磥�(lái)，衡量一個(gè)教育的好壞成敗還是要有一定的時(shí)間距離和空間距離。有一點(diǎn)可以肯定，你的理論方法若是被人接受，生根發(fā)芽，開(kāi)枝散葉，逐漸發(fā)揚(yáng)光大，這樣的教育才是最好的教育。

本書趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。所謂“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育，重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認(rèn)為，“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨(dú)立性的教育”。生活的獨(dú)立性、思想的獨(dú)立性、情感的獨(dú)立性、習(xí)慣的獨(dú)立性等等這些標(biāo)志個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的教育。面對(duì)一個(gè)受教育者，讓他首先成為一個(gè)精神的強(qiáng)者，然后成為生活的強(qiáng)者，最后，他讓周圍更多的人都變成強(qiáng)者。所謂的“教會(huì)學(xué)生怎樣做人”，不管怎樣都不應(yīng)該是思想上的精神傀儡，必須是一個(gè)有著獨(dú)立精神的人，一個(gè)獨(dú)立思考、播撒思想的人。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西，教育者有責(zé)任把學(xué)生引進(jìn)知識(shí)的殿堂，可是我們千萬(wàn)別把自己當(dāng)成學(xué)生的大恩人，大救星，似乎沒(méi)有老師學(xué)生就不能長(zhǎng)大成人了，這種想法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。記住，教育不是萬(wàn)能的。孩子終究會(huì)長(zhǎng)大成人，會(huì)成為獨(dú)立的有想法的個(gè)體，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。

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