第一篇：偽君子讀后感

《偽君子》讀后感

《偽君子》中的達(dá)爾杜弗是“故作虔誠(chéng)的奸徒”的代名詞。

達(dá)爾杜弗是《偽君子》劇里的的中心人物, 也是文學(xué)史上偽君子的典型, 是一個(gè)宗教騙子、無(wú)賴。他偽善、狡黠、狠毒。達(dá)爾杜弗的偽善具有典型性。

他善于把世人尊敬的東西當(dāng)作工具, 騙取人們的信任, 作為他達(dá)到卑鄙目的跳板。他本是外省的一個(gè)破落貴族, 多年來(lái)在各個(gè)城市流浪, 所以他自然了解當(dāng)時(shí)社會(huì)上的真正的虔誠(chéng)的教士是受人尊敬的。于是他利用了人們的這種宗教心理, 在教堂門前扮成了一個(gè)虔誠(chéng)的信士, 做起了宗教騙子的勾當(dāng)。從他為自己選擇的這個(gè)“職業(yè)”來(lái)看, 說(shuō)明他是一個(gè)有頭腦并且很狡詐的人。他每天在教堂中禱告, 一會(huì)兒長(zhǎng)嘆, 一會(huì)兒閉目沉思, 甚至用嘴吻著地, 把圣水送給祈禱的人, 以引起人們的注意, 但我們都明白這些并不是他的最終目的。而為了實(shí)現(xiàn)最終目的, 他一到奧爾恭家便采取了一切偽善手段來(lái)隱藏自己的真實(shí)面目。他出場(chǎng)的第一句話就是對(duì)仆人說(shuō):“倘使有人來(lái)找我, 你就說(shuō)我去給囚犯分捐款去了。”他的這一出場(chǎng)根本就是一個(gè)騙子的形象。更能體現(xiàn)他偽善本質(zhì)的是他自己扮成道德高尚、拋棄人間一切情欲的“圣人”，而實(shí)際上他卻是一個(gè)靈魂骯臟、卑鄙無(wú)恥的淫棍。當(dāng)他看到女仆桃麗娜穿著低胸的衣服時(shí), 他馬上拿出一塊手帕遞給她說(shuō):“哎喲, 天哪! 我求求你, 來(lái)說(shuō)話前先把你的胸脯蓋起來(lái), 看到這種東西, 靈魂就會(huì)受傷, 引起不潔的念頭�！彼�說(shuō)這些話，以表明自己是一個(gè)沒(méi)有欲望的圣徒。但是我們都心知肚明他實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)不起肉體誘惑、滿腦子淫亂思想的淫棍。所以, 當(dāng)他在為自己的表演感到得意的時(shí)候，其實(shí)他自己的行為已經(jīng)暴露出他內(nèi)心的齷齪。

在氣憤的感情中讀完《偽君子》，相信每個(gè)人對(duì)達(dá)爾杜弗這類人都充滿了厭惡。放下書(shū)，想一想，其實(shí)不僅僅是在作品中才有這種人，在我們現(xiàn)實(shí)的世界中也有很多這種偽君子。我們身邊有那么一些人，為了拿到點(diǎn)助學(xué)金當(dāng)零用錢，可以假裝自己家里窮到極點(diǎn)，自己的父母都是沒(méi)有勞動(dòng)力的病人；有那么一些人為了拿到那一紙文憑可以在考試的時(shí)候作弊，可以在考四六級(jí)的時(shí)候跟別人買證書(shū)，在寫(xiě)論文的時(shí)候抄襲別人的成果；也有那么一些人即使別人要他做牛做馬你還是笑兮兮的附和他，還要表現(xiàn)一副崇拜的嘴臉，還要稱贊其多么的英明，只是為了攀附一點(diǎn)權(quán)貴關(guān)系；也有那么一些人在朋友面前說(shuō)著貼心的話，卻在背后為了自己的利益插他一刀；也有那么一些國(guó)家官員每天都在高呼要反貪污，反腐敗，而實(shí)質(zhì)上自己不知道貪了多少錢，為了美色干了多少不為人知的壞事；還有那么一些人在生活中大談要以人為本，要關(guān)注民生，要為民造福，要做人民的公仆，但是背地里不知道為了自己的那點(diǎn)私心坑害了多少老百姓，揮灑了多少老百姓的血汗。沒(méi)錢的人裝有錢，有錢的人裝沒(méi)錢，商人在官員面前裝孫子，貪官在人民面前裝清廉。裝-偽善已經(jīng)成為我們生活的一部分，裝積極，裝先進(jìn)，裝清廉，裝正派，裝溫厚??總之，為了達(dá)到自己心目中所要的目的，進(jìn)行五花八門的裝點(diǎn)打扮，以讓別人看花眼。這樣，他們就可以平步青云的扶搖直上，在人不知、鬼不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)自己想要的一切。這就是我們當(dāng)下社會(huì)的偽善。

姓名：羅文霞

學(xué)號(hào)：201*0101365

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第二篇：偽君子讀后感

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讀《偽君子》有感

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，古人的話確實(shí)很有道理。數(shù)月前，我有幸拜讀了喜劇大家莫里哀的代表作《偽君子》，簡(jiǎn)短的劇本，飽含深情的語(yǔ)言，極力的諷刺深深地印在我的腦海里。后來(lái)劉老師又給我們對(duì)《偽君子》以及莫里哀作了詳細(xì)的介紹，其中的很多東西是我在第一次讀完后完全沒(méi)有意識(shí)到的。劉老師精彩的講解，讓我萌生了再次拜讀的想法。幾周后，我又徜徉于那個(gè)時(shí)代，那片土地，感受著每個(gè)人物的氣息，有了更深、更真切的理解和體會(huì)。寫(xiě)下這篇讀后感，感受著達(dá)爾杜弗、奧爾貢、桃麗娜……也感受著莫里哀，感受著人性。

該劇是莫里哀五幕詩(shī)體喜劇的代表作，通過(guò)對(duì)偽裝圣潔的教會(huì)騙子達(dá)爾杜弗偽善丑惡嘴臉的刻畫(huà)，深刻揭露了教會(huì)勢(shì)力的虛偽性和欺騙性，從而抨擊了教會(huì)和貴族上流社會(huì)的偽善、荒誕無(wú)恥。 一、人物形象及主題分析

《偽君子》的中心人物是滿口仁義道德、道貌岸然的達(dá)爾杜弗，他披著宗教的外衣，借著上帝的名義招搖撞騙，用花言巧語(yǔ)迷住了富商奧爾貢及其母親，受到他們盲目地追崇與迷信。奧爾貢的母親曾說(shuō)出“他是一位真正的道德君子，他會(huì)引導(dǎo)你們走向天堂的”這樣的話，奧爾貢更是把達(dá)爾杜弗的話當(dāng)做是神的口諭。

莫里哀從三個(gè)方面塑造了達(dá)爾杜弗偽君子的形象。其一是揭示其言行相悖、表里不一。這樣言行不一的騙子為取得奧爾貢及其母親的信任，竟編出這樣一個(gè)拙劣的謊言�！坝幸惶�，禱告時(shí)捉住一個(gè)跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”，多么虛偽的一套！事實(shí)上，他早已把這些可憐的小生命曝尸荒野了，甚至早殘害了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)—人類了。其二是揭露其假裝虔誠(chéng)而實(shí)際好色的虛偽本質(zhì)。在他勾引奧爾貢的美貌妻子時(shí)，又堂而皇之冠以“上帝”名義，說(shuō)什么“更欣賞上帝創(chuàng)造的女性美”之類的鬼話，引人發(fā)笑，甚至感到可悲。奧爾貢的妻子艾爾密爾假裝愛(ài)上了答爾丟夫并表示沒(méi)有勇氣違抗上帝做出這種事時(shí)，答爾丟夫說(shuō)：“有一種學(xué)問(wèn)，它可以用動(dòng)機(jī)的純潔來(lái)補(bǔ)救行為上的惡劣。這里有種訣竅，太太，我可以慢慢教給您”，還說(shuō)奧爾貢是“一個(gè)可以牽了鼻子拉來(lái)拉去的人”，達(dá)爾杜弗甚至認(rèn)為他們的談話是給他“增光露臉”，真是虛偽、不知廉恥！其三是揭露其陰險(xiǎn)、狡詐、狠毒的本質(zhì)，指出宗教偽善的社會(huì)危害性。劇中，艾爾密爾為了讓丈夫醒悟，設(shè)計(jì)讓奧爾貢看見(jiàn)達(dá)爾杜弗丑惡的嘴臉，奧爾貢幡然悔悟，決心要把達(dá)爾杜弗趕出去。然而達(dá)爾杜弗卻已經(jīng)擁有奧爾貢的房產(chǎn)，并且掌握了奧爾貢為政治犯藏匿的文件，于是向國(guó)王告密。但英明的國(guó)王洞察幽微，下令逮捕了達(dá)爾杜弗，并赦免了曾經(jīng)勤王有功的奧爾貢。此處體現(xiàn)了路易十四的國(guó)策，既保持資產(chǎn)階級(jí)和貴族階級(jí)的力量平衡。此處對(duì)國(guó)王的正面歌頌，在我看來(lái)，是取得路易十四支持的重要保證。

富商奧爾貢剛愎自用，是個(gè)愚蠢、保守的貴族大臣，深受宗教毒害以致是非不明，善惡不分。他是封建專制的貴族大家長(zhǎng),要撕毀女兒以前的婚約而把她嫁給達(dá)爾杜弗，想要一手掌控妻子和兒女的一切。并給予宗教騙子達(dá)爾杜弗無(wú)限的信任，他不單單要把女兒嫁給他，還將自己的兒子逐出家門，剝奪其所有的繼承權(quán)，甚至愚蠢地把私藏投石黨事件的政治犯的文件匣交給他保存。

女仆桃麗娜是我最喜歡的一個(gè)人物，也是作者極力歌頌的人物，她雖然是一

個(gè)女仆，卻有強(qiáng)烈的個(gè)人意志，敢做敢為，絲毫不畏懼。當(dāng)達(dá)爾丟夫看到桃麗娜稍微裸露點(diǎn)，遞手帕要她遮起來(lái)，并以教訓(xùn)的口氣說(shuō)：“把你的雙乳遮起來(lái)，我不便看見(jiàn)。因?yàn)檫@種東西，看了靈魂會(huì)受傷，能夠引起不潔的念頭�！� 桃麗娜的反唇相譏大快人心：“你就這么經(jīng)不信引誘？肉感對(duì)于你的五官還有這么大的影響？我當(dāng)然不知道你心里存著什么念頭，不過(guò)我，我可不容易這么動(dòng)心。你從頭到腳一絲不掛，你那張皮也動(dòng)不了我的心.桃麗娜是劇中反封建、反宗教的主要人物，在她的身上體現(xiàn)出一種早期的民主傾向。

二、藝術(shù)特色

莫里哀是我最喜歡的喜劇作家，他擅長(zhǎng)用喜劇和鬧劇密切結(jié)合的手法，在嬉笑怒罵中蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的批評(píng)精神和社會(huì)歷史內(nèi)容。在讓讀者、觀眾不禁發(fā)笑的同時(shí)，更是讓他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有所頓悟。莫里哀在吸收了各種戲劇手法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)具的近代喜劇，既嚴(yán)整均衡、單純集中，又曲折活潑，富有情致。該劇藝術(shù)成還在于其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，豐富了古典主義“三一律”的創(chuàng)作法則；對(duì)主要人物的出場(chǎng)做了精心的安排還運(yùn)用了多種多樣的喜劇因素；此外，人物高度個(gè)性化的語(yǔ)言也是巨作的一大亮點(diǎn)，莫里哀以語(yǔ)言描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，他筆下的(請(qǐng)你收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪問(wèn)：www.taixiivf.com/gerengongzuozongjie/dangyuan/ target=_blank class=infotextkey>黨員鶉說(shuō)謀�，他为维护准s旱那騫俚納�誉是不惜饿爽槷�??是有點(diǎn)過(guò)了，但卻得來(lái)千古英明??

哎！所以這個(gè)世界上好人壞人的界定說(shuō)簡(jiǎn)單其實(shí)很也不容易，比如《偽君子》達(dá)爾杜弗，雖然周圍的人意識(shí)到了他的邪惡，但"最高領(lǐng)導(dǎo)人"最后才明白。而且這個(gè)奧爾恭他就是傻，而且已經(jīng)傻到別人幾番提醒仍然執(zhí)迷不悟。雖然劇本里有個(gè)美滿結(jié)局但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，是不是遭到偽君子欺騙的時(shí)候都會(huì)有那么一個(gè)國(guó)王來(lái)拯救你呢，這恐怕幾率不大，所以現(xiàn)實(shí)當(dāng)中大家還是要擦亮自己的眼睛，長(zhǎng)點(diǎn)腦子別被假象迷惑了，千萬(wàn)別像奧爾恭那樣不見(jiàn)棺材不落淚??到時(shí)候哭都來(lái)不急。

然后是我們生活中還是有少數(shù)那么些單純、篤性、執(zhí)著于自我不為外界所污濁的真人——君子，但現(xiàn)今我感覺(jué)他們的處境限于兩難之中，堅(jiān)持自己則可能被譏笑、饞諷、排斥，順勢(shì)改變又違背自己所愿。真正像桃麗娜那樣的人卻是我們當(dāng)今社會(huì)最需要的人??多一些正義之士站出來(lái)戳穿偽善，聯(lián)想到我們自己，作為未來(lái)的播音員或者新聞工作者更是要堅(jiān)定做這樣的人，要傳播真實(shí)的、正義的、真善的東西，就首先得自己要做這樣的人，不管別人怎樣冷眼看待始終要擦亮自己的眼睛，不能被偽善的東西蒙蔽了雙眼。

視之當(dāng)下，就像一場(chǎng)化裝舞會(huì)，有多少人不是戴著面具在生存，因?yàn)槭廊硕枷矚g好的，誰(shuí)不想自己在別人面前都是優(yōu)點(diǎn)。只有為數(shù)不多的人是真正的隨性自然，什么也不偽裝，說(shuō)自己所想，做自己所想，不被他人的眼光拘泥著，往往這樣的人活得真實(shí)，但是也被世人用批判的嘲諷的眼光來(lái)看待。所以咱們這個(gè)世界就是一個(gè)真實(shí)與虛偽并存，交織發(fā)展，矛盾多重的世界，從答爾丟夫那個(gè)時(shí)代開(kāi)始就是這樣，幾百年過(guò)去了，世界一點(diǎn)沒(méi)變，要想世界全是真善美，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵，那只存在于大家的美好幻想中，要是真沒(méi)有邪惡怎么襯托正義，沒(méi)有丑怎么評(píng)出美，事物的發(fā)展都是相對(duì)的，平衡的，要不然這個(gè)世界就傾斜了，所以我們不用要求一切都是完美的，也不用嚷嚷“摘下面具，生活更美好”！得有那么些反面給我們的生活帶來(lái)點(diǎn)不一樣的風(fēng)景??說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一個(gè)全新陣容、更加精彩的《偽君子》呢。

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