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五百年來(lái)誰(shuí)著史讀后感(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-17 10:17:54 | 移動(dòng)端:五百年來(lái)誰(shuí)著史讀后感(精選多篇)

第一篇:五百年來(lái)誰(shuí)著史讀后感

五百年來(lái)誰(shuí)著史讀后感

在歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)一直是世界文明的引領(lǐng)者,也是世界經(jīng)濟(jì)的中心。包括西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人亞當(dāng)·斯密在內(nèi)的十八世紀(jì)歐洲主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都曾認(rèn)為:中國(guó)代表著一條自然、健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民財(cái)富積累道路,這條道路可以通過(guò)分工的擴(kuò)大、市場(chǎng)的發(fā)展、貿(mào)易的增加,推動(dòng)形成一個(gè)健康、自然形態(tài)的世界經(jīng)濟(jì)體系。

但近代百余年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)卻落后于西方國(guó)家。韓毓海先生的《五百年來(lái)誰(shuí)著史》一書使我對(duì)中國(guó)與世界政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與互動(dòng)有了初步了解。作者“以中國(guó)為本位”觀察和描述了近500年來(lái)世界歷史的變遷,他沒(méi)有進(jìn)行簡(jiǎn)單的史實(shí)堆砌與觀點(diǎn)呈列,而是分為“漫長(zhǎng)的16世紀(jì)”和“漫長(zhǎng)的19世紀(jì)”兩個(gè)階段加以解讀,緊緊抓住“國(guó)家能力”這一點(diǎn),從社會(huì)組織、財(cái)政金融兩個(gè)層面對(duì)中西方500年間政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化,尤其是國(guó)家能力的形成加以比較、分析、思考。作者認(rèn)為,“近代歐美文明之所以興盛的核心原因是,軍事強(qiáng)權(quán)與金融強(qiáng)權(quán)基礎(chǔ)上逐步形成的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)以至于文明霸權(quán)”。

“在中華文明中,究竟是做一個(gè)‘大人’還是‘小人’,并不是由權(quán)勢(shì)、地位和財(cái)富來(lái)決定的,更不是由性別和族裔來(lái)決定,而是由胸懷、擔(dān)當(dāng)和視野來(lái)決定”,有目共睹,改革開放以后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,迅速成為了一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),世界大勢(shì),浩浩蕩蕩,無(wú)論有多少險(xiǎn)阻,人類始終在前進(jìn);仨鴼v史,橫看東西,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,要的是真正的大國(guó)崛起,而非一時(shí)表象的“大國(guó)乍起”。百姓安居樂(lè)業(yè),人民生活幸福,才有底氣說(shuō)崛起,才有底氣談復(fù)興,而當(dāng)今的中國(guó)正在一條健康的道路上,實(shí)現(xiàn)著可持續(xù)發(fā)展,并得到世界的尊重。

第二篇:五百年來(lái)誰(shuí)著史讀后感

五百年來(lái)誰(shuí)著史讀后感

公管101李樂(lè)樂(lè)

歷史上一直非常遙遙領(lǐng)先的中國(guó),曾經(jīng)擁有2200萬(wàn)平方公里的遼闊疆域,擁有當(dāng)時(shí)世界上最龐大的遠(yuǎn)洋船隊(duì),為什么從1840年開始,卻墜入了屈辱苦難的深淵?以前我們學(xué)習(xí)中國(guó)近代史,除了扼腕痛惜之外,被告知的原因就是:由于資本主義列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利,和中國(guó)封建政府的腐朽無(wú)能。

而今,韓毓海,一位北大學(xué)者,卻通過(guò)大量的史實(shí),并引用近年史學(xué)界的最新研究成果,以及建立在縝密基礎(chǔ)上的論證,揭示了一個(gè)真正的原因,那就是“500年來(lái)中華民族衰落的根本原因,就在于在貨幣金融上受制于西方壟斷。”洋洋灑灑29萬(wàn)字的《五百年來(lái)誰(shuí)著史》,就是通過(guò)大量的論證告訴我們,由于中國(guó)明清兩朝一直沒(méi)有建立起自己的獨(dú)立的貨幣金融體系,而且在銀儲(chǔ)備非常短缺的情況下“鬼使神差”地確立了銀本位制,從而將國(guó)家的金融經(jīng)濟(jì)命脈拱手交給了外國(guó)資本主義;同時(shí)由于明清兩朝實(shí)行“無(wú)為而治”的“文化大一統(tǒng)”,中央政權(quán)對(duì)邊疆、少數(shù)民族、外藩滿足于文化上的認(rèn)同,而不是軍事和經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)力控制;國(guó)家對(duì)散布在基層城鄉(xiāng)的億萬(wàn)小農(nóng)缺乏強(qiáng)有力的控制和組織能力。所以,這個(gè)表面上繁榮的龐大帝國(guó),經(jīng)不起1840年的輕輕一擊,從此開始了分崩離析的命運(yùn)。

倘若僅僅為了告訴我們上述這些,這并不是《五百年來(lái)誰(shuí)著史》這本書的價(jià)值所在。韓毓海把剖析的利刃同樣對(duì)準(zhǔn)了“漫長(zhǎng)的19世紀(jì)”,對(duì)準(zhǔn)了素來(lái)被史書描繪成科技發(fā)達(dá)、民主科學(xué)理念立國(guó)的歐洲資本主義國(guó)家。作者以大量無(wú)可辯駁的史實(shí),剝下了長(zhǎng)期以來(lái)籠罩在這些所謂民主國(guó)家頭上的溫情脈脈的面紗。

作者告訴我們,1648年,當(dāng)清王朝入主中原,奠定了2200萬(wàn)平方公里的中華帝國(guó)的時(shí)候,歐洲才通過(guò)《威斯特伐利亞條約》,結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的200多個(gè)小國(guó)混戰(zhàn)不休的局面。而歐洲30個(gè)資本主義國(guó)家的興起,正是建立在200多個(gè)小國(guó)混戰(zhàn)的結(jié)果之上,通過(guò)不斷地向民間金融資本借債,然后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行還債的循環(huán)史。絕非馬科斯·韋伯等西方學(xué)者美化的那樣,說(shuō)什么地球上存在著對(duì)立的中國(guó)文明和西方文明,以基督教為道義核心的西方文明遠(yuǎn)比以儒學(xué)為基礎(chǔ)的中國(guó)文明先進(jìn)得多。

十九世紀(jì)開始于英國(guó)的工業(yè)革命,被西方史家描繪成科技推動(dòng)歐洲主導(dǎo)的對(duì)人類道德譜系的重新書寫,使得“武力征服和支配“成為19世紀(jì)歐洲道德的核心、法律制度的核心。然而,韓毓海以“上窮碧落下黃泉”的鉆研精神,找到了被西方學(xué)者掩蓋和美化了的真相:在“亨利五世(1387-1422)的圖書室里只有六本手抄本,其中三本還是從修道院借來(lái)的!钡臍W洲,西方近代科學(xué)知識(shí)的興起,只能是大規(guī)模借鑒和引進(jìn)中國(guó)、阿拉伯世界的科學(xué)知識(shí)的結(jié)果。那種認(rèn)為單靠全歐洲修道院里不到100本的羊皮書就導(dǎo)致了近代科學(xué)的產(chǎn)生,這足以淪為天方夜譚,這種天方夜譚恐怕連“上帝“自己也不會(huì)相信。而深刻影響了近代生產(chǎn)力發(fā)展的蒸汽機(jī)車等機(jī)器的發(fā)明,也絕不是如西方史書所吹噓的由天資聰穎的西方科學(xué)家研究出來(lái)的。

可以說(shuō),正是某些西方學(xué)者不顧歷史事實(shí),自戀式的研究和自說(shuō)自話式的表述,才形成了把中國(guó)愚昧化、妖魔化的歷史價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),這不僅深深地影響了西方的意識(shí)形態(tài),也對(duì)五四救亡前后的中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生了深刻的影響,這種影響至今流毒不散。如今,我們生活的這個(gè)世界,仍是西方列強(qiáng)把持話語(yǔ)權(quán)的世界,他們?cè)谌藱?quán)、民主、貿(mào)易、國(guó)際法和全球化等方面實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn),大肆對(duì)中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行攻擊謾罵,而刻意掩蓋和避諱自身的血腥發(fā)展史。這樣的論調(diào)也迷惑了相當(dāng)一批中國(guó)人,以至于他們一提起西方的民主自由就饞涎欲滴。殊不知,《五百年來(lái)誰(shuí)著史》這本書以無(wú)可辯駁的事實(shí),揭露了西方資本主義民主制度的起源和實(shí)質(zhì),是為了討好市民階級(jí)以發(fā)行戰(zhàn)爭(zhēng)公債,從而針對(duì)殖民地攫取更大的利益。

作為一名富有正義感的中國(guó)知識(shí)分子,韓毓海在充分發(fā)掘史實(shí)和嚴(yán)密論證的基礎(chǔ)上,從金融貨幣體系和國(guó)家能力這個(gè)新穎的角度,再次驗(yàn)證了中國(guó)~共~產(chǎn)~黨和毛~澤~東把中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來(lái),進(jìn)行自下而上的革命和建設(shè)的偉大歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。由于西方反華勢(shì)力的努力,和國(guó)內(nèi)一些別有用心的精英的配合,在目前的中國(guó)存在著一股非常不好的思潮:有些人一看到“毛~澤~東”這三個(gè)字就大倒胃口,毛~澤~東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革~命和社~會(huì)~主義建設(shè)的年代被蓄意描繪成一片漆黑、一無(wú)可取之處。然而,韓毓海卻以無(wú)懈可擊的論證,再次揭示了新~中國(guó)獨(dú)立自主搞建設(shè),在八面封鎖的惡劣環(huán)境下,建立起獨(dú)立的金融經(jīng)濟(jì)體系和國(guó)防工業(yè)體系的歷史必然性,以及這種歷史必然性對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的無(wú)可抹煞的基礎(chǔ)作用。

上面所提到的那種非常不好的思潮,還有一個(gè)突出的表現(xiàn):有些人一看到為新~中國(guó)自力更生和改革開放搖旗吶喊的作者和著作,就破口大罵,在這些人的心目中,恨不得這個(gè)被他們認(rèn)為一無(wú)是處的“又黑暗又落后”的中國(guó)被美歐徹底征服才算解恨。而我們一些富有正義感和愛(ài)~國(guó)良知的知識(shí)分子包括青年,盡管對(duì)這種觀點(diǎn)和這種漢奸走狗深惡痛絕,但是卻因?yàn)檎莆召Y料的有限和史學(xué)思維的不足,而只能基于義憤與之接口對(duì)罵,從而被貶損為憤青。做一名愛(ài)國(guó)憤青固然光榮,但是,韓毓海卻不是這樣的憤青,前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò),他的辯駁是完全建立在掌握史料之豐富、論證之嚴(yán)密、推理之精當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上的,與憤青言論的淺薄無(wú)知形成鮮明的對(duì)照。他為真理之光增添了一抹艷麗的色彩。

這本書的書名起得非常有深意。五百年來(lái)誰(shuí)著史?從公元1500年到現(xiàn)在,主導(dǎo)世界價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的恰恰是西方列強(qiáng),而曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的文化的中華民族,如今卻在全球化的浪潮下,“拼命”地屈就西方確立的貿(mào)易標(biāo)準(zhǔn)、人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)、全球化標(biāo)準(zhǔn)。而西方為什么能夠取得標(biāo)準(zhǔn)的制定權(quán)?依靠的就是資本主義的血腥掠奪與侵略。作者在無(wú)情揭露這一事實(shí)的同時(shí),以優(yōu)美的文筆贊美中華文化的頑強(qiáng)的生命力和廣博的包容力。作者“隱晦”地預(yù)示:未來(lái)能夠主導(dǎo)世界價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的,應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大同”理想。

一本好書能豐富人的精神世界。《五百年來(lái)誰(shuí)著史》就是這樣的一本好書。最初我是從孔和尚的博客上看到他推薦的。由于一直以來(lái)對(duì)憤青的正氣有余而深度不足的印象,所以一開始我對(duì)這本書并未能引起太多的注意,只是抱著在網(wǎng)上瀏覽幾頁(yè)的態(tài)度。然而,幾頁(yè)過(guò)后,我便立即通過(guò)網(wǎng)上書城下了訂單。就因?yàn)橥ㄟ^(guò)瀏覽那幾頁(yè),我感到這不是一本泛泛瀏覽的書,它是值得我無(wú)論是端坐在書桌前,還是倚在床頭燈下,都精心閱讀、思考、甚至必須在上面密密麻麻地做筆記的好書。這本書所引用的國(guó)內(nèi)外學(xué)界的資料成果之豐富,極大地拓展了我這個(gè)知識(shí)貧乏的讀者的認(rèn)知外延。在閱讀的過(guò)程中,我對(duì)于書中引述的其它著作和觀點(diǎn),不惜放慢閱讀速度也要在網(wǎng)上搜索而獲其概貌。所以,韓先生的這本書讀下來(lái),就閱讀量而言,并非僅僅這一本書而已。

韓毓海通過(guò)這本書不僅向我們揭示了諸多的歷史真相,而且他以自己的觀點(diǎn)和著書的行動(dòng),告訴我們,“在中華文明中,究竟是作一個(gè)‘大人’還是‘小人’,并不是由權(quán)勢(shì)、地位和財(cái)富來(lái)決定的,更不是由性別和族裔來(lái)決定的,而是由胸懷、擔(dān)當(dāng)和視野來(lái)決定的。與歐洲文明不同,在中國(guó)的宇宙觀和社會(huì)觀中,‘自我’從來(lái)不是孤立的。因?yàn)椤骸纳厦嬗屑,家的上面有?guó),國(guó)之上而有天下。‘位卑未敢忘憂國(guó)’,這就是超越小我而達(dá)致大我的社會(huì)進(jìn)化之道,這就是摒棄自私自利之心的成人之道,以此命令中國(guó)人去追求作一個(gè)高尚的人,純粹的人,對(duì)人民有利的人!

第三篇:五百年來(lái)誰(shuí)著史讀后感

五百年來(lái)誰(shuí)著史讀后感

對(duì)中國(guó)的歷史命運(yùn),歷來(lái)存在兩種不同的看法。一種是說(shuō)輝煌燦爛,但是1840年由于西方的入侵,然后衰弱了,落后了。另一種看法是說(shuō)這個(gè)文明從根本上一塌糊涂,千年來(lái)都是專制和獨(dú)裁,因此必定要被現(xiàn)代文明所替代,拋棄。中國(guó)逐步衰落的真實(shí)原因究竟是什么呢?韓毓海先生從另外一個(gè)視角對(duì)此進(jìn)行了精彩的解讀。

最簡(jiǎn)捷地解釋這500年來(lái)世界史的消長(zhǎng),其核心實(shí)際上就在于“國(guó)家能力”這一點(diǎn)上。在西方現(xiàn)代興衰的過(guò)程中起支配作用的,從根本上說(shuō)是現(xiàn)代民族國(guó)家這種組織形式的奠定,最初就是16世紀(jì)地中海地區(qū)的銀行家們投資于國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng),最終則是金融家通過(guò)攫勸世界貨幣”的發(fā)鈔權(quán),而讓世界上最強(qiáng)大的國(guó)家(美國(guó))、乃至整個(gè)世界為他們的投資冒險(xiǎn)埋單和作擔(dān)保。下看基層組織,又站在世界歷史的高度展開分析。在中國(guó)再度崛起——至少是經(jīng)濟(jì)上崛起——的今天,對(duì)如何反思我們的弊端,如何梳理、提煉和整合優(yōu)秀的文化,都有很強(qiáng)的參考價(jià)值。

500年對(duì)于中華大地五千年的文化來(lái)說(shuō),時(shí)間并不長(zhǎng)。但是這其中卻蘊(yùn)含了五千年文化大起大落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和起伏動(dòng)蕩的歷史階段。而中華的五千年文明,也因清朝的衰亡而倍受中外學(xué)者的詬病。

近年來(lái)大陸學(xué)者呼吁國(guó)學(xué)恢復(fù),實(shí)際上就是對(duì)于傳統(tǒng)文明的捍衛(wèi)和扭轉(zhuǎn)世風(fēng)日下的努力。在價(jià)值觀和思想認(rèn)識(shí)的混亂狀況下,我們希望讓中華大地流傳五千年的文明繼續(xù)繁榮,讓其為新世紀(jì)的中國(guó)發(fā)展增添動(dòng)力和精神的力量。要改變目前這種唯“利”是圖的價(jià)值走向,文化人更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起大任,應(yīng)當(dāng)不惜余力的吶喊。經(jīng)濟(jì)上,我們有了建樹,但是精神上我們更應(yīng)該有所建樹,不然中華五千年的文明不是被別的文化吞噬就是被歐美的經(jīng)濟(jì)侵略所掌控,我們將無(wú)義可守,無(wú)忠可贖,我們的價(jià)值觀將立于何地,值得深思。

第四篇:近代中國(guó):錯(cuò)誤的貨幣政策引來(lái)滅國(guó)之災(zāi)--《五百年來(lái)誰(shuí)著史》讀后感

近代中國(guó):錯(cuò)誤的貨幣政策引來(lái)滅國(guó)之災(zāi)--《五百年來(lái)誰(shuí)著史》讀后感(2) (201*-05-09 12:31:16)

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歷史

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)

白銀

王朝更替

革命

雜談

中國(guó)朝廷:錯(cuò)誤貨幣政策和低下的行政能力

中國(guó)的情況與歐洲大不同,主要的政治變化來(lái)自于王朝更替;最主要的外部威脅一直來(lái)自北方游牧民族,而沒(méi)有歐洲眾多小國(guó)互相爭(zhēng)戰(zhàn)的情況。游牧民族的威脅只是偶爾比較大,所以中國(guó)的朝廷并沒(méi)有歐洲國(guó)王那種時(shí)時(shí)刻刻要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫感和危機(jī)感。四海升平是常態(tài),戰(zhàn)爭(zhēng)極少。所以,中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)科技和為戰(zhàn)爭(zhēng)籌款技術(shù)這兩個(gè)方面,與歐洲的差距逐漸拉大。尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)籌款方法,完全是兩個(gè)不同的思路。

看看書中怎么說(shuō)明朝貨幣政策的。

中國(guó)自明朝后期1560年代開始,官方以白銀作為主要流通貨幣,包括后來(lái)的清王朝也是如此。但中國(guó)產(chǎn)銀量極少,主要靠進(jìn)口。進(jìn)口主要來(lái)自于西班牙在美洲掠奪的白銀。橫跨太平洋的白銀貿(mào)易,可謂是當(dāng)時(shí)世界上最大宗的交易。據(jù)說(shuō)西班牙在美洲300年間搜刮的約15萬(wàn)噸白銀,其中有一半以上被輸入到中國(guó)。 但是,當(dāng)荷蘭、英國(guó)在菲律賓、印尼群島附近與西班牙爭(zhēng)霸時(shí),隨著西班牙的失利,海上進(jìn)口白銀渠道受阻。于是造成大明通貨緊縮,這直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條,小農(nóng)紛紛破產(chǎn);這個(gè)時(shí)間點(diǎn)就發(fā)生在1630年代。

明朝的運(yùn)氣也太差,恰逢同時(shí)又發(fā)生連續(xù)數(shù)年的干旱,糧食大幅度減產(chǎn)。幾方面因素合在一起,明末農(nóng)民大起義爆發(fā)了。韓毓海認(rèn)為,貨幣供應(yīng)短缺造成的一系列問(wèn)題,是改朝換代運(yùn)動(dòng)的重要誘因。

明末農(nóng)民起義還有另一個(gè)原因,韓毓海認(rèn)為就是過(guò)度市場(chǎng)化。一直以來(lái)說(shuō)的明末資本主義萌芽,實(shí)際情況是,當(dāng)時(shí)東部和南方的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴對(duì)外貿(mào)易。明朝的絲綢和瓷器具備世界級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)力。江浙一帶小農(nóng)主要依靠種桑養(yǎng)蠶,取得收入,而日常糧食主要靠購(gòu)買。當(dāng)經(jīng)濟(jì)蕭條,糧食減產(chǎn)時(shí),北方的口糧被販運(yùn)到南方;南方人可以勉強(qiáng)度日,而北方人基本就要餓死了。這就是過(guò)度市場(chǎng)化造成的惡果,基本口糧和經(jīng)濟(jì)作物的種植比重嚴(yán)重失衡,糧食安全無(wú)法保證,一旦遇到意外因素,就會(huì)爆發(fā)難以預(yù)料的后果。

同時(shí),明末期的各種改革,均由于無(wú)法執(zhí)行到基層而流產(chǎn)或者變形。為什么呢?按照韓毓海的說(shuō)法,叫做“官無(wú)封建,而吏有封建”。怎么講?就是官是流動(dòng)的,而小吏不動(dòng)。這就形成了一個(gè)龐大的吏群體,他們?cè)谝粋(gè)地方根深蒂固,既得利益盤根錯(cuò)節(jié),任何改革都會(huì)直接觸動(dòng)他們的利益,因此,一個(gè)初衷很好的改革會(huì)流于表面而無(wú)法惠及底層民眾。張居正的一條鞭法,只不過(guò)成了基層官吏搜刮人民的新手段。

“官無(wú)封建,而吏有封建”導(dǎo)致了國(guó)家的執(zhí)行力無(wú)法道達(dá)最底層,后來(lái)的大清王朝依然沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。在歐洲入侵面前,清廷無(wú)力動(dòng)員整個(gè)社會(huì)的力量以抗敵。同時(shí),因?yàn)闆](méi)有類似歐洲的那種戰(zhàn)爭(zhēng)籌款機(jī)制,導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)款只能以更多的稅負(fù)壓到每一個(gè)底層民眾的頭上。這更激起了民眾對(duì)朝廷的仇恨,為王朝更替/革命埋下了伏筆。

--《五百年來(lái)誰(shuí)著史》讀后感(2)

第五篇:讀《五百年來(lái)誰(shuí)著史》有感

讀《五百年來(lái)誰(shuí)著史》有感

“富家不用買良田,書中自有千鍾粟;安居不用架高堂,書中自有黃金屋;出門莫恨無(wú)人隨,書中車馬多如簇;娶妻莫恨無(wú)良媒,書中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀!惫湃说脑捳Z(yǔ)向我們透露出讀書是改變自身境遇的一條絕佳出路,用現(xiàn)代的話來(lái)講即知識(shí)改變命運(yùn)。

近來(lái),我認(rèn)真閱讀了省委書記袁純清同志到我省山西上任時(shí)推薦給全省各級(jí)干部的《五百年來(lái)誰(shuí)著史》一書。原本打算從網(wǎng)上搜一下瀏覽瀏覽,然而在看了幾段之后便感到這是一本需要把它捧在手上詳細(xì)閱讀的書,于是便到書店買來(lái)詳讀。記得以前讀過(guò)一篇關(guān)于讀書方法的文章,其中提到了“狼莽牛貓”四種讀書方法,《五百年來(lái)誰(shuí)著史》就是這樣一本需要我們像貓吃東西一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)細(xì)細(xì)的咀嚼、品味其中的奧妙與精彩的書。作者在書中所引用的資料之豐富、看問(wèn)題的角度之新穎、分析問(wèn)題之透徹,極大地拓展了我的認(rèn)知外延。

從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)幾千年的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)的發(fā)展一直處于世界遙遙領(lǐng)先的地位。我們?cè)?jīng)擁有2200萬(wàn)平方公里的遼闊疆域、擁有聞名世界的四大發(fā)明、擁有世界上最龐大的遠(yuǎn)洋船隊(duì)......然而,為什么到了近代發(fā)展慢了下來(lái)?為什么列強(qiáng)架幾尊大炮便可隨意要挾我們?為什么我 - 1 -

們的國(guó)家墜入了屈辱苦難的深淵?以前,我們總是歸因于資本主義列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利和中國(guó)封建政府的腐朽無(wú)能。久而久之思維形成了一種固定的模式,問(wèn)題有了標(biāo)準(zhǔn)答案,我們對(duì)近代挨打落后的原因便不再深入研究思考。

然而,一位學(xué)者通過(guò)大量的史實(shí)和近年來(lái)史學(xué)界的最新研究成果,從另一個(gè)角度對(duì)問(wèn)題的深層次原因進(jìn)行了分析。“500年來(lái)中華民族衰落的根本原因,就在于在貨幣金融上受制于西方壟斷!弊髡咄ㄟ^(guò)大量的論證告訴我們,由于中國(guó)近代一直沒(méi)有建立起自己的獨(dú)立的貨幣金融體系,且在白銀儲(chǔ)備非常短缺的情況下錯(cuò)誤地實(shí)行了銀本位制,從而使將國(guó)家的金融經(jīng)濟(jì)命脈為外國(guó)資本主義所把持;同時(shí),明清兩朝實(shí)行“無(wú)為而治”的“文化大一統(tǒng)”,中央政權(quán)對(duì)邊疆、少數(shù)民族等僅滿足于文化上的認(rèn)同,而不是軍事和經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)力控制;國(guó)家對(duì)散布在基層城鄉(xiāng)的億萬(wàn)小農(nóng)缺乏強(qiáng)有力的控制和組織能力。因此,在歷史的發(fā)展中,一直處于領(lǐng)先低位的泱泱大國(guó),在近代西方資本主義列強(qiáng)的槍炮之下,走向分崩離析的局面。

對(duì)于新中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程,作者同樣從金融貨幣體系和國(guó)家能力這個(gè)新穎的角度,再次驗(yàn)證了正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來(lái)、組織起來(lái),才取得了革命的勝利;正是由于新中國(guó)獨(dú)立自主搞建設(shè),在列強(qiáng)封鎖的環(huán)境下建立起獨(dú)立的金融經(jīng)濟(jì)體系,才取得了建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的

重大成就,而這對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛起了重要作用。

五百年來(lái)誰(shuí)著史?近代以來(lái),主導(dǎo)世界價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的是西方列強(qiáng),而中華民族如今卻在全球化的浪潮下,“拼命”地屈就西方確立的貿(mào)易標(biāo)準(zhǔn)、人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)、全球化標(biāo)準(zhǔn)。作者在揭露西方依靠資本主義的血腥掠奪與侵略,取得標(biāo)準(zhǔn)的制定權(quán)。作者預(yù)示:未來(lái)能夠主導(dǎo)世界價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的,應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“大同”理想,中華文化的頑強(qiáng)的生命力和廣博的包容力才是未來(lái)一系列全球問(wèn)題解決的關(guān)鍵所在。

讀罷全書,伏案沉思,歷史的發(fā)展軌跡清(來(lái)源說(shuō)明好范 文網(wǎng):Wwww.taixiivf.com)晰的在腦海浮現(xiàn)。500年來(lái)中國(guó)一步步走向衰弱,再一步步艱難地走向著偉大的繁榮復(fù)興,除了制度原因外,作者又為我們開了一扇新的窗戶,迎面撲來(lái)一絲與過(guò)去不一樣的清新空氣,我們不能不為之精神一震。中華民族走向復(fù)興,需要做的事還很多,需要走的路還比較長(zhǎng),我們需要更多的人士能夠像韓毓海一樣多角度的分析社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程,只有這樣我們才能不斷引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流,并最終走在時(shí)代前列。

段江波

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