第一篇：《跋涉在教育的鄉(xiāng)間小路上》讀后感

《跋涉在教育的鄉(xiāng)間小路上》讀后感

《跋涉在教育的鄉(xiāng)間小路上》里面有很多教育小故事，其中《也談教師的價值》令我感觸最深。

故事講得是一個上課時常開小差的學(xué)生，上體育課時，老師在講解調(diào)高的要領(lǐng)，他忽然被老師叫到名字——該他跳高了，他完全沒有聽老師講，當(dāng)然也記不住老師講解的起跳技巧，他慌忙中滿臉通紅的匆匆跑向橫桿，一急之下，結(jié)果是面對老師和同學(xué)們，背對著橫桿，順勢拔地而起，不想奇跡般地取得了1.15米的好成績，當(dāng)他倒在沙坑中時，同學(xué)們哈哈大笑起來，他自己也感覺不好意思。

試想想，放在今天，面對這樣一個開小差的學(xué)生，我們的老師會怎么做呢？一定是氣急敗壞地對他咆哮：“你怎么搞的？上課完全不聽講，好！罰你圍著操場跑十圈！”這就是我們現(xiàn)在老師的普遍表現(xiàn)：學(xué)生一旦犯了錯誤，先是教訓(xùn)一頓，然后命令寫檢查，或者是請家長，更有甚者進行體罰和變相體罰。

然而這位體育老師卻慧眼識珠，從開小差的學(xué)生身上看到了一種希望，之后，及濕地幫助他完善了這種獨特的跳高技術(shù)，經(jīng)過多年的訓(xùn)練和努力，這個當(dāng)年在課堂上犯下錯誤的孩子，在1968年的奧運會上成功地越過了2.24米的高度，打破了當(dāng)時的世界紀(jì)錄。這個當(dāng)年的錯誤成就了一個奧運冠軍，這個少年便是里查德。福斯拜——風(fēng)靡世界的背越式調(diào)高技術(shù)的首創(chuàng)者。

今天我們的教師生怕學(xué)生犯這樣那樣的錯誤，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的錯誤或者問題，就開始暴跳如雷，不分青紅皂白地訓(xùn)斥學(xué)生，由于我們的懲罰不是針對學(xué)生的錯誤，而是針對犯錯誤的學(xué)生，所以這些懲罰的措施，往往在學(xué)生幼小的心靈上留下累累傷痕。

其實，越是錯誤嚴(yán)重的學(xué)生，導(dǎo)致的問題越嚴(yán)重，越是錯誤嚴(yán)重的學(xué)生，越存在巨大的進步空間，越是錯誤嚴(yán)重的學(xué)生，越需要教師話費大量的心血，教育和改造好這樣的學(xué)生，對社會進步的價值才越大。要讓學(xué)生“明其錯”，更要“明其何以錯”，讓學(xué)生自己找到錯誤的原因，及時對癥下藥，相信學(xué)生一定會明白老師的良苦用心。

我認為教師的價值在于：當(dāng)學(xué)生犯下錯誤時，沒有因為學(xué)生的錯誤而氣急敗壞地扼殺學(xué)生的求知欲，而是及實地幫助學(xué)生分析錯誤造成的原因和可能出現(xiàn)的結(jié)果，在包容“錯誤”中尋找有價值的教育時機，準(zhǔn)確地捕捉學(xué)生錯誤之中閃耀的思想火花，選準(zhǔn)教育的切入點，幫助學(xué)生因勢利導(dǎo)，正確地分析和利用這個“美麗的錯誤”，把這個“有價值的錯誤”加以發(fā)掘和開拓，使之成為一個“美麗的傳奇”。

第二篇：小說讀后感

網(wǎng)絡(luò)小說的價值

—— 《修真世界》讀后感

我本來不愛看小說，尤其是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)小說。之前，我一直認為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說沒有什么可讀之處，而且篇幅過長耗費的時間太多，實在是不可取。但大學(xué)之后，某次在回家的路上閑來無聊，看了部網(wǎng)絡(luò)小說《戰(zhàn)皇》后，遍開始偶爾會看些網(wǎng)絡(luò)小說。我看的網(wǎng)絡(luò)小說大多是修真，武俠類的小說，看了一些小說后發(fā)現(xiàn)，其實網(wǎng)絡(luò)小說有那么多的人熱衷其實也是有其可取之處的。而我最近正在看《修真世界》一書，就借以此書來分享下我對修真、武俠類網(wǎng)絡(luò)小說閱讀的體悟和感受。

異域空間，現(xiàn)代縮影

自古以來，所有的小說無論題材取自何處，情節(jié)何其不同，但在仔細閱讀品位閱讀后都能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界身影。古典小說《紅樓夢》是一部百科全書，包容世界萬千智慧，而《西游記》則反映了一個時代的社會生活。這些都有無數(shù)先賢文人討論過，就不再班門弄斧。至于，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說又何嘗不是呢。《修真世界》講述的是一群修真?zhèn)兊纳�活紛爭，相對于現(xiàn)實世界他們會各種法術(shù)，符陣，劍訣，他們需要面對妖魔和來至其他門派乃至自己門派的各種問題。但是，再怎么不同，在修真世界中仍舊處處可見現(xiàn)實世界的人文事故。

在文章伊始，主角不過是個小小的門外生產(chǎn)修者，任何門內(nèi)弟子都可以欺負打壓他。而主角也始終以賺取晶石（小說中的貨幣，可用作修煉及其他作用）為人生目標(biāo)。但當(dāng)主角在奇遇之后，快速的成長為一名靈植夫，以及后來被發(fā)現(xiàn)竟然練就劍氣，大展雄風(fēng)后便使眾人徹底改變了對他的態(tài)度。在現(xiàn)實社會中，又何嘗不是如此呢！在學(xué)校里，老師總是對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生特別關(guān)照，在單位里，領(lǐng)導(dǎo)只關(guān)心有能力的人，至于弱者，生死有命，禍福由天罷了。在各種聚會上，所有的人也總是圍繞著事業(yè)有成的成功人士，而失敗者，估計自己都會躲得遠遠的。人們只相信強者才能幫助自己，認識強者才能幫助自己成功，而弱者，不但對自己毫無幫助，反而會拖累自己。不論是小說中的金錢觀，人生觀還是人際交往，無不透露著現(xiàn)實世界的影子。

卑微出生，引人深入

在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說中有極大一部分的小說主人公的出生都是極其卑微的。而《修真世界》本文的主人公就是一個出生卑微的人物。主角出場時，是以一個失憶了的生產(chǎn)修者的身份，而且還是一個外門弟子。可以說沒有任何的優(yōu)點，乍一看，讓人感覺主人公的人生灰暗不已。我看過得小說不多，另外《戰(zhàn)皇》，《界皇》，《仙劍》（ps：仙劍應(yīng)該不屬于網(wǎng)絡(luò)小說吧，不太清楚）主人公都有著卑微的出生。為什么所有的主人公都要有卑微的出生？我覺得有以下兩個原因。一、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說普遍篇幅較長，我認為短篇、中篇、長篇已經(jīng)都不足以區(qū)分了，可稱之超長篇小說。若主角出生富貴，強大，那么作者再有水準(zhǔn)恐怕也難有太大的發(fā)揮。二、符合讀者的口味，增加文章懸念。主角由原來的弱小，經(jīng)歷磨礪，慢慢的成長強大，作者可以在其中加入各種懸疑因素，增強文章的可讀性。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說的章節(jié)分明，只有盡可能的在每次更新時留以懸念，才會有人去樂意閱讀，這也是為什么有那么多人等著小說更新（ps：還好我讀的小說都是更完了的）。

路途坎坷，激勵人生

每個人都希望自己的成長旅途可以一帆風(fēng)順，沒有人會希望自己的人生在苦難的磨礪中度過。但是，一帆風(fēng)順的人生平淡而無味，雖然不用去經(jīng)歷苦痛，卻也缺少了生活的樂趣。面對挑戰(zhàn)，去勇敢的解決，在磨礪中成長，這樣的旅途才會動人心魄。而在看過他人的苦難人生后也可以激勵自己在困境中堅韌成長。雖然，小說世界是一個虛幻，不真實的世界，但是主人公的坎坷人生也可以激勵我們成長。在《修真世界》中主人公的成長經(jīng)歷可謂是在海

濤中的成長，一波剛平一波又起，隨時都要面對命運的挑戰(zhàn)。當(dāng)主角剛把小云雨訣精通，并修習(xí)其他四種法訣，看見了自己原本平靜生活可以發(fā)達的一點希望時，卻被命運戲弄一只妖進入其意識海。而當(dāng)他得到自己師傅認可后，卻又被門派無情的拋棄在一座小島上�？傊�，每當(dāng)旅途稍有平靜便會有意外發(fā)生。一路的坎坷促使他快速成長，磨礪他的心智。同時，也給了讀者在面對困難時的勇氣和激勵。

以弱勝強，戰(zhàn)勝自我

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說的另一個特點就是，主角的勝利往往都是以弱勝強，戰(zhàn)勝的對手都是比自己強大的對象�！缎拚媸澜纭芬粫鴱拈_始主角所面對的對手就要比自己強大，主角在練氣期就要面對筑基期的高手，而到了筑基期就要面對凝脈期的對手，而且往往是以勝利結(jié)束戰(zhàn)斗。而每次，戰(zhàn)斗前的準(zhǔn)備都是費盡精力，可以說是千召磨礪只為一戰(zhàn)。當(dāng)主角的能力提升后，面對的對手也會提升一個層次。就好像是在挑戰(zhàn)自我，自我是每個人最難挑戰(zhàn)的對象，自己永遠是自己最大的對手，不論自己如何成長總是要面對自己的。自己越強大，挑戰(zhàn)就越激烈。在現(xiàn)實社會中，不論是在學(xué)習(xí)中還是工作中，我們最大的對手都是自己，只有不斷地客服自己的弱點，不斷提升自己，才會有長足的進步。

在最近的閱讀中，網(wǎng)絡(luò)小說同樣讓我有所獲益。只要是文學(xué)作品，既然有人會樂意去閱讀，那么自然是有其可取之處。閑暇時，偶爾讀幾章小說解解悶未嘗不是件好事。

第三篇：小說讀后感

用了三天的時間將一篇小說的正文看完，心中波瀾不興，激動感慨良多，小說讀后感。

這篇文章和我往�？吹男≌f大有不同。其中一個特點就是結(jié)局早已告知讀者，可是，即使這樣，仍能抓住眾人眼球，跟著作者的思緒一步步向下展開。文中知情人士的偶爾回憶，總能在歡喜時帶來絲絲惆悵，讀后感《小說讀后感》。 文中沒有大喜，沒有大悲，有的只是那怎么都抹不去的哀傷與時而跳動的不少歡樂。也許這也印證了那句俗話，人生不如意十之八九。輝煌與絢爛是一瞬間，轉(zhuǎn)瞬即逝，灰飛煙滅，不滅的就是那斬不斷理還亂的回憶。 文中還有一個我個人和贊同的看法，那就是物極必反，萬事萬物鮮有圓滿。喜與悲總是在作者的安排下，悄然轉(zhuǎn)向，甚至來不及做個停留。

“第二本讓我落淚的小說，值得紀(jì)念”······

第四篇：小說讀后感

篇一：漂亮朋友讀后感

《漂亮朋友》是法國作家莫泊桑的代表作品之一，小說講述了一個名叫杜洛瓦的窮困潦倒的退伍軍人，在一次偶遇他的老戰(zhàn)友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用數(shù)位上層貴婦人，并借助于法國政壇的昏暗腐敗，最終獲得騎士勛章、迎娶猶太富商之女，成為整個巴黎的焦點的看似荒誕的故事。作者在作品中通過夸張卻又令人信服的描述，辛辣地諷刺了當(dāng)時法國上層社會中彌漫的虛偽、欺騙之風(fēng)和男女之間在愛情 的甜言蜜語的糖衣包裹下的利益和情欲之實。作品中尤其是在對于主人公一次次的欺騙、利用女性的方式上和女性在墜入陷阱后的心理和行為上的反映刻畫地尤為入骨傳神，令人不禁唏噓，而其他諸如對所謂“民主政治”的揭露、新聞行業(yè)和政、商集團的勾結(jié)等也都下了適當(dāng)?shù)墓P墨，使我們對整個法國社會得以管中窺豹可見一斑。值得注意的是，在全文荒誕而帶有輕喜劇色彩的故事框架中，作者從始至終都帶入了對死亡的意識和思考，似是為了說明人生如同絕色美人一般，花容月貌終究只能暫時掩蓋其下的皚皚白骨。

全文最吸引讀者的地方可能就是主人公與一位位貴婦人之間的香艷故事，一個到了月底只能吃一頓飯的人究竟是如何讓那些舉止優(yōu)雅、生活富裕的美婦人們?yōu)橹�神魂顛倒甚至明知受騙還義無反顧呢？我認為他的所作所為可以分為吸引和維持兩種，其中前者明顯占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再無掙脫的可能。

兩性之間的吸引向來是相互的，對于主人公來說，婦人們對她的吸引在于她們美麗的外表以及她們的身份、能力能給他帶來的幫助。而對于他來說，顯然后者更具有吸引力，因為文章也提及他認為與其為女人癡迷不如去追求金錢和聲名的想法。對于婦人們來說，這些被社會道德和婚姻綁架的女人們心中都潛藏著對出軌的沖動，她們最渴望得到的是情欲上的滿足。對此主人公杜洛瓦擁有俊美挺拔的外觀，因此在全篇小說中都有“漂亮朋友”的綽號。但是僅此一點是遠遠不夠的，主人公長于滿足不同女性的需要、以及通過欺騙、夸張等手段在女性心中形成諸如很強的自尊、勇敢、專一等形象無疑是使得她們甘愿付出肉體和靈魂的重要因素。

杜洛瓦在小說中的第一個情人是德。馬萊爾夫人，這位鐵路局督查的夫人聰明活潑、放蕩不羈，但是丈夫?qū)λ�并不愛護，從弗雷斯蒂埃夫人口中得知，他的丈夫“只看到她的缺點，看不到她的優(yōu)點�！笨梢娝�缺乏的是愛與認同感。從她家布置的凌亂和對自己的打扮的考究來看，又可以推測她是否一直期待著一場外遇。主人公先是在初次見面時通過一場高談闊論自己的非洲經(jīng)歷吸引了好奇活潑的德。馬萊爾夫人的關(guān)注，對她女兒的示好又得到回應(yīng)更加助長了在她心中的好感。此后的登門拜訪極具女人緣的主人公立刻營造出了一種信任感、親切感和傾慕感，并且二人“意氣相投、性格相似”，這不應(yīng)該是主人公的欺騙而是事實如此。因為盡管之后主人公和兩個女人結(jié)婚過也拋棄過兩個女人，但是這二人卻依舊彼此懷有深情，可見這也許是全篇中男女關(guān)系里最接近我們所理解的“愛情”。綜上所述，主人公滿足了她所需要的一切，那么成功 的最后一步準(zhǔn)備就是一次煽動，對情欲和出軌的煽動。這場煽動發(fā)生于那次四人的聚餐，席間談及到了一場新聞中的被曝光的外遇。兩位女士均對泄密者表示鄙視，主人公對此表達了一番極為感同身受的贊同，說明女人若不是因為社會和道德的束縛，不知道有多少人會為一時歡快的欲念所驅(qū)使。這番話無疑對在場的兩位女士起到了強烈的挑逗作用，之后四人的對話越來越曖昧，欲火已經(jīng)燃燒地足夠旺盛了。之后在送德。馬萊爾夫人回家的路上，主人公成功的獲得了她的芳心。

弗雷斯蒂埃夫人是幾位女性中覺得最難寫的，但是細想之后依然可以察其緣由。開始時主人公一直覺得她雖風(fēng)情萬種但難以接近，后來當(dāng)他表白后的表現(xiàn)也正是如此，他被十分冷靜地給拒絕了，而不是其他女性的那種欲推還就。當(dāng)時弗雷斯蒂埃夫人是這么說的，她斷定男人出于肉欲對她的喜愛注定不會長久，她認為的愛情應(yīng)當(dāng)是靈魂的結(jié)合。但是這種愛情觀與她之后在丈夫剛死后就向其他男人心動的言行和所說的婚姻需要“外出、交際和行動的絕對自由”以及后來又和外交部長出軌的事情來看是否是互相矛盾呢？其實不然，她這里所說的靈魂上的結(jié)合更像是”同盟軍“或者合作伙伴的關(guān)系，雙方借助彼此身份、能力的幫助去實現(xiàn)各自的目的。事實上無論是主人公還是弗雷斯蒂埃夫人從始至終都是這么看待他們的愛情與婚姻的，這點上此二人倒可以說是一丘之貉，”靈魂上的結(jié)合“了。當(dāng)?shù)谝淮伪戆资�敗后主人公就發(fā)現(xiàn)原有套路行不通然后立刻改變了方式，先是答應(yīng)成為愿意為她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因這種可靠而受了感動，恐怕此時她或許已經(jīng)相信如果將來她和主人公結(jié)婚主人公會像現(xiàn)任丈夫查理一樣對她百依百順（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之際只邀請了主人公一人，主人公見此獨處和喪夫之良機又一次向她表明心意，我們可以看見此次表白不再是那種依靠挑動情欲的煽情而是一開場就想著證明自己的能力。說明自己即使是目前無所成就但是有著強大的潛力，這可以說明主人公已經(jīng)完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的為人。二人在確定關(guān)系后的日子順風(fēng)順?biāo)�，弗雷斯蒂埃夫人如愿以償�(shù)貜恼煞蚰抢铽@得了貴族姓氏，她的文筆加上丈夫的職位和天資，寫出的文章立刻得到了轟動。而利用丈夫的名聲大噪，她也得以接觸更多的政商人士。

至于瓦爾特夫人和她的女兒，一個是半輩子壓抑情欲的半老徐娘，一個是涉世未深的天真少女，對于情場老手杜洛瓦來說實在是小菜一碟，前者對之以難以抗拒的熱情，后者則是尋找共同話題成為知己，很快這對母女就對“漂亮朋友”神魂顛倒了。

閱讀的過程中我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的地方，看到杜洛瓦和德。馬萊爾夫人去逛下層人民的酒吧等事件讓我想起了杰克和露絲，而杜洛瓦和年輕的、叛逆的蘇珊的互為知己又隱約讓我看到了賈寶玉和林黛玉的影子，只能說作者在杜洛瓦這個人物的塑造上與對女性和愛情的了解上實在是下了功夫，當(dāng)然說不定也是法國人天生的浪漫基因所致。

如果說感情的吸引的階段是杜洛瓦不斷地迎合對方的需要，那么到了感情的維持階段就是杜洛瓦適當(dāng)?shù)貪M足女性然后盡全力地去從她們身上獲得利益。德。馬萊爾夫人滿足了他的情欲并且使他脫離了生機的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人讓他獲得了顯赫的聲名、騎士勛章以及伯爵的一半遺產(chǎn)，瓦爾特夫人讓他成功接觸并最終娶走了她的女兒，贏得了瓦爾特先生的一半的巨額財富。隨著情婦的變換杜洛瓦也不斷青云直上最終到達了頂峰。值得注意的是每次杜洛瓦拋棄一個情婦后那位情婦的反應(yīng)，全部都是忍氣吞聲即使已經(jīng)看穿了杜洛瓦是一個徹頭徹尾的小人。我想這歸根結(jié)底還是整個男權(quán)社會的道德評判標(biāo)準(zhǔn)所致，無論是德。馬萊爾夫人還是瓦爾特夫人都不能承擔(dān)揭穿杜洛瓦對自己帶來的嚴(yán)重后果。我們也許會覺得女人如果悲憤至極什么傻事都會干得出，但是這又顯然不會發(fā)生在這兩位擁有良好教養(yǎng)的貴婦人身上，她們不敢舍棄自己的家庭與名聲去和杜洛瓦魚死網(wǎng)破，只能打碎了牙往肚子里吞，這恰恰給了杜洛瓦的肆意妄為以可乘之機。還有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出眾卻只能嫁給平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因為社會并沒有給予一位女子獨當(dāng)一面的可能，她必須附屬于某個男人正如她寫的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一樣。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被現(xiàn)任丈夫所出賣時一切已經(jīng)為時已晚，因為聲名掃地外加失去丈夫依靠的她已經(jīng)根本沒有能力與如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。

所以說，整部小說可以看作是女性在男權(quán)社會下全面收到壓迫而落敗的悲劇。男人們在設(shè)計這個社會結(jié)構(gòu)的時候后想盡一切辦法給地球上的另一半人戴上了無形的枷鎖。一切荒誕當(dāng)放在這個視角下將會變得合理，我想這才是小說諷刺的精妙之處吧。

最后我想說的就是為什么作者一直將死貫穿這篇以情愛為主線的小說。不由地想到了《紅樓夢》與《雪國》這兩本講愛情的書也同樣地被死亡所統(tǒng)攝。愛情和死亡究竟有何聯(lián)系，我的第一種想法是愛情是為了繁衍生息，而生的唯一終點就是死亡，因此在愛情產(chǎn)生的那一刻起就已經(jīng)被死亡的陰影所覆蓋。這一點可以在老詩人對主人公的對話中看出端倪。第二種想法是在男權(quán)社會下情愛不過是男方對女方的占有，這種占有和占有金錢名聲并無大的不同，一旦男人死去就代表著這種占有關(guān)系的不復(fù)存在，如《紅樓夢》中著名的《好了歌》所說“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。”弗雷斯蒂埃先生和沃德雷克伯爵正是這樣。作者之所以在主人公蒸蒸日上時引入這兩個人的死并大加描述顯然不僅僅是為了推進劇情，也似乎是為了說明這生活中一切歡愉的短暫與徒勞。看破紅塵與及時行樂往往是同一種想法的兩面性。

篇二：羊脂球讀后感

《羊脂球》這本名著，我早有耳聞。但因為學(xué)業(yè)緊張，一直未能窺到其中的內(nèi)容。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什么 叫羊脂球？我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。我滿腹狐疑：區(qū)區(qū)一則關(guān)于 羊的故事到底有什么 好稱贊。直到暑假 有空了，我才有時間去檢驗我的猜測。莫泊桑這位文學(xué)巨匠的確沒有令人失望，他深邃的思想并不是我們這些凡人所能揣測到的。書里沒有羊，更沒有羊脂球這類毛絨絨的東西。因為主人公的身材圓潤，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團被破解，但書中所訴說的丑惡靈魂卻緊緊揪住了我。

莫泊桑的短篇小說的主人公永遠都是一些微不足道生活 在社會底層的人，而不是那些自稱是國王亨利第四的什么什么人。反觀百姓，為了生存，他們沒有(本文 來自公文素材庫：www.taixiivf.comy heart ! let the world findit"s world to you.”這句話猶如一陣清風(fēng)拂過我那浮躁的心。一直在忙忙碌碌的，一直在不停的追尋，追尋一條通往世界的道路，可是浮躁的心卻讓我們處處碰壁，不是這個世界不接納我們，是我們的浮躁讓我們離他越來越遠。喧囂的世界，熙攘的人群，讓我們紛擾的心靜坐下來吧，靜靜的品味，靜靜的融入。

這些清新的小詩里面，我覺得探討的卻是人類最本真的問題：自由、追求、幸福感。用很淺的話說出的道理確是那么的值得咀嚼。有時候讀著讀著，心就跟著飛了出去，不能自己。

第五篇：紅高粱小說讀后感

那次在一本影視藝術(shù)鑒賞學(xué)的教科書上看到介紹說巴贊在“《鄉(xiāng)村牧師日記》與羅貝爾·布萊松的風(fēng)格化”這篇長文中論述了小說與電影的關(guān)系，我就屁顛兒屁顛兒地找出書架上那本蒙上灰塵的《電影是什么》來拜讀這篇文章，紅高粱小說讀后感。

是真正的拜讀，我最后敗給巴贊了。我只能說我從未適應(yīng)過巴贊的那種調(diào)調(diào)，一頭霧水，不知所云。我恨得牙根癢癢，忖道，好你個巴贊，你真是活該！我以后要把文章寫成你那樣，我也活該蒙灰塵！

那么不讓巴贊那高深莫測的理論先入我為主倒也好，我正好可以自己發(fā)掘。大概是從李碧華，陳凱歌的《霸王別姬》開始，我就習(xí)慣先讀小說再看它的改編電影。這個名單可以列出一長列，但正如那些惡毒的影評指南威脅的，我亂打三年，也未成拳師，正好落入錢鐘書那喜歡用比喻的廝的尷尬諷刺：欣賞藝術(shù)兒不懂鑒賞，恰等于皇帝時代看守后宮，成日價在女人堆里廝混的偏偏是個太監(jiān)，雖有機會，卻無機會！

面對如此惡毒的詛咒，我除了拒絕去參觀某天在美術(shù)學(xué)院的抽象繪畫藝術(shù)展外，卻也只能忍辱負重地像個“太監(jiān)”似的在那些“女人”身上摸索，你可以將之看作是“猥褻”。

這次“猥褻”的對象是莫言。張藝謀的《紅高粱》。

在我對電影發(fā)生興趣時，功成名就的張藝謀卻已在他的藝術(shù)探索的路上，越走越偏，差不多淪入“唯漂亮主義”的可恥境地；而莫言這個山東高密的可愛老頭還在他的東北鄉(xiāng)筆耕不輟（按：他的《生死疲勞》我還在讀）。

先說小說，1986年的小說，我可以拿它來跟《檀香刑》作個比較。我實話實說，《紅高粱》沒有《檀香刑》精彩。倘要拿出莫言是中國魔幻現(xiàn)實主義代表作家的證據(jù)，《檀香刑》更加合適些。不過作為莫言高密東北鄉(xiāng)世系中抗日戰(zhàn)爭的那部分的《紅高粱》在精神氣質(zhì)上與清末時期的《檀香刑》是一脈相承。

莫言在寫高密東北鄉(xiāng)這片他所鐘愛的熱土?xí)r是傾注了與加西亞·馬爾克斯寫拉丁美洲的百年孤獨時相等的感情的。這片土地上生活著的是一群真是可愛的人。盡管莫言用上了怪力亂神的筆調(diào)，但在寫這片土地上的人們在不同歷史時期的生活和遭遇時都是圍繞著一個不變的主題的，我要說，那就是對生命的禮贊，沒錯，這點被經(jīng)常運用到描述張藝謀在這部電影中的成功，但這不是張藝謀自己的東西，而是小說中的東西。莫言寫的東北鄉(xiāng)是生機勃勃，生生不息的，那種洋溢在文字中生命的張力使得那些魔幻筆法真是可觸。

而莫言的語言則是完全的鄉(xiāng)土特色，很好辨認：他在《檀香刑》里寫不同人物的的視角，簡直上天入地，無所不能；尤其是寫女性身份的孫眉娘，那當(dāng)真是神來之筆。而比較下來，《紅高粱》里通過“我”來旁白敘述的這個故事中”我奶奶“（小說里提到叫戴鳳霞，電影叫九兒）就遜色多了，其實這兩個女性角色是很有可比性的，她們是莫言小說中理想女性的代表，她們追求真正的幸福（通過性福表現(xiàn)），而不惜背叛自己的社會性別，她們是雷同的，但孫眉娘明顯更有光彩，讀后感《紅高粱小說讀后感》。

關(guān)于這種女性角色有一點很有意思，她們在小說里雖遭社會輿論傷風(fēng)敗俗的非議，但未因此受到任何傷害，仿佛這高密東北鄉(xiāng)只有纏小腳這個封建陋俗似的。這可以看出莫言對自己家鄉(xiāng)的感情來了，顯然這是莫言主觀上的東西。

莫言的男性形象是一以貫之的，他們?nèi)�部不是完人，甚至是個混蛋，但于大是大非，民族大義，他們卻是勇敢無畏的挺身而出，是有一種在血液里傳承的東北鄉(xiāng)精神（莫言也對這種精神的退化感到心痛），例如《紅高粱》里寫”我爺爺“土匪余占鰲，壞事做盡，好事干絕，我不得不為這么句看起來莫名其妙的話拍一下大腿，妙！

莫言的小說里是一片野性土地上生命力（性欲為象征的）旺盛的山東高密東北鄉(xiāng)人。

那張藝謀的改編電影呢？（按：莫言參與編�。�

電影自從獲得第七藝術(shù)的身份確認后，號稱是前六種藝術(shù)的綜合。小說作為文學(xué)藝術(shù)的一種，是否已經(jīng)對電影俯首稱臣了呢？

表面上看是這樣，我們都知道《紅高粱》是張藝謀的《紅高粱》，多少人聽過莫言是什么玩意兒�。∵@其實是不正常的，正是我一直”痛心疾首“的消費主義造成了這種偏差——電影比小說更具消費性。

電影作為一種藝術(shù)，它所獲得的表現(xiàn)手段是前所未有的，但作為大眾消費品的它卻容易陷于一個誤區(qū)——追求純視覺的感官刺激，即所謂的“唯漂亮主義”（張藝謀現(xiàn)在存在的主要問題，而他自己對此仍然沾沾自喜）。

原諒我用在線視頻這種糟糕的方式看這部電影，張藝謀這個攝影出身的導(dǎo)演對畫面的追求是一貫的（現(xiàn)在他只追求畫面了），《紅高粱》首先在視覺上是一部“好看”的電影，在這里不用贅述。但有一點我要指出，張藝謀把電影拍到了黃土十八里坡，與莫言小說里有著肥沃黑壤的東北鄉(xiāng)想去甚遠，不知是不是西安電影制片廠不愿為山東省張目，哈哈，一個玩笑。不過張藝謀的這種地域移植總算不是不倫不類，小說的精髓電影里有，那就是那個什么什么（我不愿老說它，有點矯情），抓住這個內(nèi)容，形式可以千變?nèi)f化。

不過即使如此，張藝謀還是對影片的內(nèi)容做了一些改動，這是電影改編的需要，但也是電影這消費主義走狗的可恥保留，例如，對“我爺爺”和“我奶奶”在高粱地里的野合或是日本鬼子剝羅漢爺爺?shù)钠み@血腥場景，電影都是點到為止，對小說內(nèi)容這種削弱，我們不能當(dāng)成什么事情也沒有。但這怨不得張藝謀，他又不是帕索里尼。對至今仍以種種借口不肯推出電影分級制度的中國電影監(jiān)管，我無言以對。要中國電影真能不受這氣，《紅高粱》怕是要被劃到nc-17里去了。

對讀過小說的我來說，被省去的這部分畫面跟李安剪刀手內(nèi)地版《色·戒》是一個性質(zhì)，是電影的一種自我閹割，也是對小說的一種精神閹割。

這種閹割同樣表現(xiàn)在對人物形象的處理上，電影里的人物甚至沒有這篇小中篇里的豐滿。

鞏俐的表演雖然賣力，但張藝謀沒給這時的愛人更多的空間，“我奶奶”在電影不夠野性，大部分人可能對劫花轎時，“我奶奶”面露微笑感到不解，光從畫面上是看不出門道的（電影語言的限制），顯得有些突兀。而在小說里，看到“我奶奶”之前的心理活動，此時看到她的笑容，你就可以對這個形象追求幸福（性福）的判斷進行確認了。

姜文的表演很到位，對電影安排給他的角色他游刃有余地完成了。電影對“我爺爺”這個人物進行了刪節(jié)，不過老實講，小說里對這個人物的描寫也有點夸張了，這是莫言的嗜好，把男主角寫得神乎其神，無所不能。電影的安排更符合邏輯，觀眾更容易接受，算是改編的成功之處。

滕汝駿依然是《那人，那山，那狗》里那種一棍子打不出個屁來的悶角兒。這里面也有一處很有意思：電影里安排了羅漢爺爺?shù)某鲎撸�這可能又讓觀眾摸不著頭腦了。小說里沒這個情節(jié)，小說里“我奶奶”和羅漢爺爺還有一筆糊涂賬呢！電影可能覺得要按小說來，太傷風(fēng)敗俗了，但卻安排了羅漢爺爺?shù)某鲎撸�明顯是有點三角戀的意思。用巴贊那廝的話來說，張藝謀此時對電影的改編是“比皇帝還�；�”，這個安排如果不被視作是電影對小說的致敬，那就是橫生枝節(jié)！

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