第一篇：讀后感---毛澤東《為人民服務(wù)》

讀毛澤東《為人民服務(wù)》有感

《為人民服務(wù)》一文發(fā)表于1944年的9月，是毛澤東為了紀(jì)念以為名為張思德的士兵而作的演講稿。

張思德，一名普通的共產(chǎn)黨員，一名普通的士兵。這樣一名平凡得不能再平凡的士兵能贏得領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注，是因?yàn)閺埶嫉碌乃馈爸赜谔┥健薄?他從當(dāng)兵起，處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，在1944年９月５日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，時(shí)年僅僅２９歲。幾天后，毛澤東在《為人民服務(wù)》的演講中，對(duì)張思德同志的全心全意為人民服務(wù)的革命精神給予了高度評(píng)價(jià)：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的�！�

記得這一片文章是小學(xué)語文課的一篇課文，但是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)年紀(jì)太小，對(duì)“為人民服務(wù)”沒有太大的概念，只知道：他們都是偉大的，但對(duì)于偉大，卻也聯(lián)系不上實(shí)際生活。后來，慢慢長(zhǎng)大，也慢慢體會(huì)到了為人民服務(wù)的真正的含義。

于201*年全面爆發(fā)的非典，在抗擊非典型肺炎的戰(zhàn)場(chǎng)上，廣大醫(yī)務(wù)工作者高揚(yáng)白求恩精神的旗幟，無私無畏，沖鋒在前，用生命譜寫了救死扶傷的壯麗篇章。廣東省中醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)葉欣就是這群白衣天使的代表。她留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險(xiǎn)，讓我來！把風(fēng)險(xiǎn)留給自己，把安全留給病人，這是無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者的崇高精神境界。正是有了一大批白衣戰(zhàn)士的頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，非典型肺炎蔓延的勢(shì)頭才得以遏制。人民群眾才得以安享寧靜的生活。

在201*年春節(jié)前后的南方大雪災(zāi)，512汶川大地震，還有，在一些電視劇里，遇到緊急情況，有一句話溫暖了多少人的心——黨員，先上！這，就是真正的為人民服務(wù)！正是無數(shù)勇于犧牲個(gè)人利益，正是這種犧牲小我，實(shí)現(xiàn)大我的精神，換來了人們生活的安定，人們生命的健康。

但是，現(xiàn)在社會(huì)上還有不少人為了一己私利而損害廣大人民的利益。出現(xiàn)了貪污受賄，弄虛作假、道德淪喪、信任危機(jī)等諸多社會(huì)問題，給人們的利益造成了巨大的損害。但是，這些只是社會(huì)上一股小小的濁流，社會(huì)的風(fēng)氣是純正，良好的。

正是“為人民服務(wù)”彌補(bǔ)了我們現(xiàn)實(shí)生活中正在缺失的一種東西，這種精神，永不止息。我們需要繼承和弘揚(yáng)為“為人民服務(wù)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是形勢(shì)的需要，這是時(shí)代的呼喚，偉大的人民，需要永遠(yuǎn)的“為人民服務(wù)”！

第二篇：毛澤東為人民服務(wù)思想的形成

毛澤東為人民服務(wù)思想的形成

摘要：毛澤東為人民服務(wù)思想的形成有著深厚的思想理論來源。從根本上來說，這一思想直接源于馬克思主義的唯物史觀。中國傳統(tǒng)中的民本思想是毛澤東為人民服務(wù)思想的另一重要的思想理論來源。毛澤東為人民服務(wù)的思想也是在中國革命的實(shí)踐中形成的，這是非常堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：毛澤東；為人民服務(wù)思想；唯物史觀；民本思想；革命實(shí)踐 毛澤東關(guān)于為人民服務(wù)的思想是毛澤東思想的重要內(nèi)容。是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。它的產(chǎn)生有著深厚的思想理論來源和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

一

為人民服務(wù)思想的形成不是偶然的, 它有著深厚的思想理論來源。

1. 從根本上說, 這一思想直接源于馬克思主義的唯物史觀。在馬克思主義看來, 人民群眾是改造自然改造社會(huì)的主體, 是人類社會(huì)發(fā)展的根本力量。一部社會(huì)發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史, 是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)人民的歷史。人民群眾的偉大創(chuàng)造, 集中地體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)過程中。人類要生存要發(fā)展, 就必須要有一定的物質(zhì)條件來保證, 諸如衣、食、住、行等等。而這些物質(zhì)資料都是通過人民群眾用勤勞的雙手和智慧創(chuàng)造出來的。在物質(zhì)生產(chǎn)過程中, 人們不斷地改變著周圍的環(huán)境, 向自然界獲取無窮無盡的財(cái)富, 以求滿足人類生存和發(fā)展的需要。人民群眾的創(chuàng)造作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)過程中, 而且也表現(xiàn)在精神財(cái)富的生產(chǎn)過程中。人類社會(huì)的一切精神財(cái)富都直接地或間接地依賴于勞動(dòng)人民的實(shí)踐活動(dòng)。除此之外, 馬克思主義還認(rèn)為, 主要由勞動(dòng)人民參加的推動(dòng)歷史發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的科學(xué)實(shí)驗(yàn), 代表了生產(chǎn)力發(fā)展的要求, 是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的主要力量。

作為偉大的馬克思主義者, 毛澤東對(duì)唯物史觀的認(rèn)識(shí), 是在革命實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)中逐步加強(qiáng)的。就其唯物史觀的形成過程來看, 從1919 年到1920 年夏秋, 是他的唯物史觀開始形成, 資產(chǎn)階級(jí)唯心史觀受到進(jìn)一步批判的階段。[1] ( p373) 1921 年1 月21 日, 毛澤東在給蔡和森的復(fù)信中明確宣布:唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù), 這是事實(shí)。 [2] ( p15) 這標(biāo)志毛澤東唯物史觀的完全確立。正是從馬克思主義唯物史觀出發(fā), 毛澤東始終堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造

者, 人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的創(chuàng)造力, 是人民推動(dòng)著歷史不斷地前進(jìn)。他經(jīng)典地概括說:“人民, 只有人民, 才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力�！�

[3]唯其如此, 人民群眾才是我們?nèi)�心全意服�?wù)的對(duì)象, 是我們依靠的力量,也是我們力量的源泉。由此可見, 毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思的歷史動(dòng)力觀, 肯定了人民在社會(huì)生活中至高無上的地位。馬克思主義唯物史觀成為毛澤東全心全意為人民服務(wù)思想的最直接理論來源。

2. 中國傳統(tǒng)文化中的民本思想是毛澤東為人民服務(wù)思想的另一重要的思想理論來源。

民本思想是封建社會(huì)儒家思想的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化中的民本思想具有十分豐富的內(nèi)容。首先是“民為邦本”的觀點(diǎn)。認(rèn)為人民是國家的根本, 民存則國存,民亡則國亡�！渡袝�.五子之歌》說:：民可近,不可下; 民與邦本, 本固邦寧�！薄渡觇b.雜言上》中荀悅說:“民存則社稷存, 民亡則社稷亡 ”。劉盡《貴農(nóng)篇》也說:“衣食者, 民之本也; 民者, 國之本也�！� 其次是“民可載舟亦可覆舟” 的觀點(diǎn)。認(rèn)為國家興亡, 政權(quán)得失, 人民起著根本性的決定作用。荀子說:“君者, 舟者; 庶人者, 水也; 水則載舟, 水則覆舟�！� 第三是重民、愛民、保民、利民、取信于民的觀點(diǎn)。孟子說:“民為貴, 社稷次之, 君為輕, 是故得乎丘民而為天子�！敝祆鋭t認(rèn)為“生民之本, 足食為先, 是以國家務(wù)農(nóng)重谷, 使凡州縣守卒, 皆以勸農(nóng)為職 ”。這表明他已認(rèn)識(shí)到百姓衣食足才是國家富裕、穩(wěn)定的先決條件。第四是“得民心者得天下”的觀點(diǎn)。管仲說:“政之所興, 在順民心; 政之所廢, 在逆民心。” 孟子說: “桀紂之失天下者, 失其民也; 失其民者, 失其心也�！� 總之, 民本思想概括起來, 就是要求統(tǒng)治者重視人民, 保護(hù)人民, 取信于民, 為人民造福, 關(guān)注民心的向背, 把人民作為國家的根本命脈。這些文化思想內(nèi)容, 是中國傳統(tǒng)文化中最精華的部分之一, 成為我國民族文化發(fā)展的深厚的思想源泉。

毛澤東思想是在中國的土壤上產(chǎn)生的, 因此不可避免地會(huì)受到中國傳統(tǒng)文化的影響。眾所周知, 毛澤東對(duì)中國傳統(tǒng)文化非常諳熟, 有著很深的國學(xué)造詣。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化, 毛澤東明確指出要批判繼承。他說:“我們是馬克思主義的歷史主義者, 我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山, 我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié), 承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)�！�

[3] ( p534) 作為以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東, 正是從歷史唯物主義的基本原理出發(fā), 汲取了傳統(tǒng)民本思

想的精華, 對(duì)中國傳統(tǒng)的民本思想進(jìn)行了揚(yáng)棄、改造和創(chuàng)新, 從而形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的全心全意為人民服務(wù)思想。這實(shí)際上也是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國傳統(tǒng)文化作了最高的繼承和發(fā)展。

二

毛澤東為人民服務(wù)思想是在中國革命的實(shí)踐中形成的。

中國共產(chǎn)黨成立以后，毛澤東根據(jù)馬克思主義歷史觀和人生觀的理論，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期革命和人生實(shí)踐，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀做了富有民族特色的科學(xué)概括，提出了全心全意為人民服務(wù)的嶄新價(jià)值命題。從毛澤東著作和相關(guān)史料看，為人民服務(wù)這一價(jià)值思考的醞釀和提出經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)過程。它的提出與確立正確確立“人民”這一概念是相關(guān)的。1925年12月，毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中論及“革命的領(lǐng)導(dǎo)力量”和“朋友”的內(nèi)涵與外延時(shí)初步提出了“人民”的涵義。1935年12月，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國主義的策略》一文中回答為什么要把工農(nóng)共和國改為人民共和國問題時(shí)，在文字上正式使用了“人民”這一概念。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，在回答“我們的文藝是為什么人”的問題時(shí)，多次明確使用了“人民”的概念，并完整地科學(xué)地回答了什么是“人民的大眾”的問題，它標(biāo)志著毛澤東的“人民”的概念的正式形成。在明確革命主體與服務(wù)主體的同時(shí)，毛澤東對(duì)共產(chǎn)黨人的人生觀和共產(chǎn)黨的根本宗旨也作了深刻闡述。1937年1月，毛澤東高度贊揚(yáng)徐特立“他人第一”的崇高精神。1939年12月，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中號(hào)召大家要學(xué)習(xí)白求恩“毫無利己的動(dòng)機(jī)，毫無自私自利之心的精神”，這兩個(gè)“毫無”實(shí)際上包含了完全徹底為人民服務(wù)的價(jià)值思想。1939年12月，毛澤東為黨中央寫的《大量吸收知識(shí)分子》中，首次提出為人民做好事、謀利益要像吳玉章那樣“幾十年如一日”、“一貫的有益于革命。”1940年1月，毛澤東為解決知識(shí)分子和文化戰(zhàn)線為什么人的問題，在《新民主主義論》中提出，新民主主義的文化“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”，這已非常接近“為人民服務(wù)”的提法。1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》完整地提出了“為人民服務(wù)”的命題。1942年9月，毛澤東在追到張思德所做的著名演講中，把“為人民服務(wù)明確為我黨我軍和一切革命同志的普遍追求”，指出共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”。1945年4月，毛澤東《論聯(lián)合政府》則把“為人民服務(wù)”上升到我們黨和

軍隊(duì)唯一宗旨的高度，提出“僅僅和中國人站在一起，全心全意為中國人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨”，是我們的根本出發(fā)點(diǎn)，它標(biāo)志著毛澤東為人民服務(wù)思想的正式形成。

3.毛澤東為人民服務(wù)的想的發(fā)展和完善時(shí)期

建國后，毛澤東為人民服務(wù)的思想從個(gè)方面得到展開，鑒于黨執(zhí)政后增加了脫離群眾的危險(xiǎn)，毛澤東更加突出強(qiáng)調(diào)了全心全意為人民服務(wù)的極端重要性。他多次講到“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系”，共產(chǎn)黨在任何時(shí)刻都不要脫離群眾�！叭绻�黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義就不能建成；社會(huì)主義制度建成； 也不能鞏固�！盵4]因此，他反復(fù)重申共產(chǎn)黨“就是全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的新三分之二的意為人民服務(wù)。”[5]由此我們可以說，從“人民”概念的提出到服務(wù)的客體范圍和主體范圍擴(kuò)大到全體人民；從“為工農(nóng)階級(jí)服務(wù)”到“為人民服務(wù)”并上升為黨和軍隊(duì)的宗旨；從警惕黨執(zhí)政黨地位可能帶來的脫離群眾的危險(xiǎn)性，到提出加強(qiáng)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系；從鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義制度的要求出發(fā)，到強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)必須“全心全意為人民服務(wù)”。這一切充分說明為人民服務(wù)的思想不是邏輯推理的結(jié)果，也不是主觀臆想的產(chǎn)物，而是毛澤東和共產(chǎn)主義者人生實(shí)踐的必然產(chǎn)物。

毛澤東不僅從理論上提出了為人民服務(wù)這一價(jià)值觀命題，而且更重要的是他在實(shí)踐中始終不渝地堅(jiān)持把為人民服務(wù)作為自己的人生準(zhǔn)則和價(jià)值追求，縱觀毛澤東的一生，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)和時(shí)代，還是執(zhí)政后的和平建設(shè)時(shí)代，他都保持著為黨為公，執(zhí)政為民的政治品德，心中時(shí)刻不忘人民群眾，始終不忘自己是中國人民的兒子。正因?yàn)槊珴蓶|有與人民群眾什么的感情，以及重視為人民服務(wù)的崇高品德，所以才確立了為人民服務(wù)的思想。

[參考文獻(xiàn)]

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1989.

[3] 《毛澤東選集》( 第3 卷) [m] . 北京: 人民出版社, 1991.

[4][5]《毛澤東選集》（第5卷）[m]第460、420頁。

第三篇：毛澤東文章 為人民服務(wù) 有感

讀毛澤東文章《為人民服務(wù)》有感

【摘要】讀了《為人民服務(wù)》后的感想，主要從為人民服務(wù)的價(jià)值含義、為人民服務(wù)的導(dǎo)師、為人民服務(wù)的原因，如何為人民服務(wù)和最后感言幾個(gè)方面展開敘述。

【關(guān)鍵字】為人民服務(wù) 毛澤東 讀后感 含義 價(jià)值

【正文】

我讀了毛澤東的《為人民服務(wù)》后，頓時(shí)進(jìn)入了長(zhǎng)久的思考之中，思緒萬千。雖然這篇文章不長(zhǎng)，短小精悍，但是給予我的思想極大地沖擊，感觸良多。一篇文章讀來，真是覺得深有同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀等等指明了方向。備受教育，深受啟發(fā)。這篇著作文字不多，卻充分昭示了無產(chǎn)階級(jí)革命政黨及其人民軍隊(duì)的歷史使命、為誰革命、為誰服務(wù)的重大問題。讀來格外激動(dòng)、倍感親切，讓我從思想上、心靈上重新接受洗。

主要感觸有以下幾個(gè)方面：

一．為人民服務(wù)的含義、價(jià)值

全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是個(gè)做一合格黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限�！翱恐�輪椅和拐杖，我一樣也能實(shí)現(xiàn)自己為人民服務(wù)的心愿，我要向世人證明：我不是包袱，而是一團(tuán)燃燒的火�！鄙須堉緢�(jiān)的鼓浪嶼青年陳光明以一席樸實(shí)的話語，讓記者在料峭的春寒中感受到了一名共產(chǎn)黨員火熱而溫暖的心；“做官先做人，萬事民為先”——百姓的好書記鄭培民就是這樣時(shí)刻告誡自己的，他把官當(dāng)?shù)嚼习傩盏男目怖锶チ�，把共產(chǎn)黨員的形象深深刻在了群眾的印象里；“只要病人有1%的希望，我們就要用盡100%的努力。”“治病是我們的本分�！闭�當(dāng)非典肆虐，人心惶惶的時(shí)候，鐘南山同志挺身而出，說出了這翻樸素而最符合群眾需要的話；72歲的退休教授不享清福，千里迢迢走到條件惡劣的貧困山區(qū)科教支農(nóng)，“我想到當(dāng)初的入黨誓言，在位時(shí)有責(zé)有職，退休后無職但還有責(zé)�！边@就是他不顧子女的反對(duì)，決意去山區(qū)受苦的原因??黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫串于黨的一切活動(dòng)中，任何時(shí)候都堅(jiān)持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。 時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，把人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，作為想問題、辦事情、做工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)為人民群眾辦好事、辦實(shí)事。我們黨就是這樣的黨，我們的黨員就是這樣的黨員。

我們黨的全部歷史和經(jīng)驗(yàn)，不正好時(shí)時(shí)刻刻在說明“全心全意為人民服務(wù)”、“群眾利益無小事”的真諦嗎？

黨的先進(jìn)性關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的千千萬萬個(gè)黨員能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對(duì)每一個(gè)黨員的考驗(yàn)。每一個(gè)黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個(gè)黨員的言行影響著黨的整體形象。不論我們這些黨員位處何地，身居何職，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，忠誠實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，我們黨就一定能夠堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。我們也無愧于中國共產(chǎn)黨員這一光榮稱號(hào)。

二．指引我為人民服務(wù)方向的導(dǎo)師

說起為人民服務(wù)，就馬上讓人聯(lián)想到雷鋒和毛澤東，而且我最敬愛和崇拜的人也是雷鋒和周恩來。他們也算是指引我認(rèn)清自己人生價(jià)值的導(dǎo)師。我曾經(jīng)把他們的生平，事跡和價(jià)值觀全部都閱讀了一遍，覺得他們真正地做到了全心全意為人民服務(wù)，真正地燃燒了自己，點(diǎn)燃了別人。正如雷鋒曾說過“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限為人民服務(wù)之中去�！焙椭芏鱽碓�說過：“我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。我們這一輩子和這一個(gè)時(shí)代的人多付出一點(diǎn)代價(jià)，是為后代更好地享受社會(huì)主義幸福�！彼麄冏龅搅�，他們實(shí)現(xiàn)了自己所說的話以及自己的價(jià)值觀。 除了他們兩人，還有很多人都做到了這一點(diǎn)，他們只是比較有代表性而已。是

他們教育了我，指引了我，幫我指明了前進(jìn)的方向。我也要像他們一樣，盡自己最大的努力，全心全意為人民服務(wù)。

三．為人民服務(wù)的原因

我是一個(gè)人，首先人就要是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值我，實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的最大辦法就是盡自己最大的努力去為人民服務(wù)！我不知道還能為人類以及社會(huì)服務(wù)多長(zhǎng)時(shí)間，我真的很想用一生的時(shí)間去為人們服務(wù)，讓每一個(gè)人都幸�？鞓返纳�活著，但是，一個(gè)人的力量畢竟是太微小了，太微不足道了！因此，我希望今天在這里把我的想法告訴每一個(gè)人，我們作為一個(gè)人，活在世上究竟是為了什么，希望你們能從中獲益，懂得去怎么做，把我的想法繼續(xù)傳遞下去！��！請(qǐng)問一下你們知道活著是為了什么嗎？你們這些年到底干了什么對(duì)人們，人類以及社會(huì)有意義的事嗎？我們?cè)谶@世界上剩下的生命中還能再為人類以及世界感謝什么嗎？從現(xiàn)在開始吧，盡自己最大的努力，去學(xué)習(xí)更多的東西，為人類以及社會(huì)做出自己最大的、力所能及的貢獻(xiàn)吧！

當(dāng)我每次看到有我喜愛的人們生活在水深火熱之中時(shí)，當(dāng)我每次看到有我喜愛的人們?cè)诶速M(fèi)光陰虛度日子時(shí)，當(dāng)我每次看到有我喜愛的人們?nèi)�傷害別人或者自己時(shí)，我的心就感到很傷心難過，我替我自己感到難過，不能幫到他們，也替他們感到難過，他們的前途未來，社會(huì)的繁榮安定感到擔(dān)憂。

我所期望的是偉大的共產(chǎn)主義，那時(shí)候，每一個(gè)人都能幸福的生活著，互幫互助，都能按照生老病死的規(guī)律活著，不會(huì)受到戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪以及災(zāi)害等意外而死去！

四．如何去為人民服務(wù)：

為了實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值，為了盡自己最大的努力為人民服務(wù)，我們即將進(jìn)入社會(huì)，找工作，真正的用自己的努力和汗水為人民服務(wù)了，但是我們必須要做到以下幾點(diǎn)：

(1)正確對(duì)待社會(huì)分工和個(gè)人愿望的關(guān)系。首先要做到服從組織安排，干一行，愛一行。要使個(gè)人利益服從于人民利益，服從于黨的事業(yè)，只要干上一件工作就努力干好。其次，如果目前所從事的工作明顯與本人的特長(zhǎng)愛好不相符合，也要在做好本職工作的前提下，創(chuàng)造條件讓組織上和同志們了解自己的特長(zhǎng)，使組織上根據(jù)需要和可能，把自己安排到更能發(fā)揮作用的工作崗位。但是作為黨員，不能借口工作不適合而消極怠工，也不能為謀取私利而采取不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到個(gè)人目的。作為黨的組織和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門，既要教育黨員熱愛本職工作，又要注意發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，努力做到人盡其才。

(2)要有對(duì)業(yè)務(wù)精益求精的精神，努力鉆研，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)于人的專業(yè)素質(zhì)的要求越來越高。要更好地適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，就必須努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。在以手工勞動(dòng)為主的生產(chǎn)中，一個(gè)人的奉獻(xiàn)精神可以主要地通過犧牲式的奉獻(xiàn)表現(xiàn)出來，這種精神今天也是十分寶貴和必要的，但是僅此還不夠，還要有創(chuàng)造式的奉獻(xiàn)。從事技術(shù)工作的黨員，要努力鉆研，革新創(chuàng)造；在管理崗位上的黨員，要研究工作規(guī)律，努力開拓創(chuàng)新；在服務(wù)崗位上的黨員，要保證服務(wù)質(zhì)量，提高服務(wù)水平；在生產(chǎn)崗位上的黨員，也要提高生產(chǎn)技術(shù)工藝水平，提高勞動(dòng)效率�？傊�，各行各業(yè)各個(gè)崗位，都需要既有奉獻(xiàn)精神又有才能的人，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)成為其中的骨干力量。

(3)要主動(dòng)找“麻煩”，自我“加壓”。為人民服務(wù)無止境，要全心全意為人民服務(wù)，就要想群眾之所想，急群眾之所急，主動(dòng)找事干，自我“加壓”。如優(yōu)秀黨員徐虎，為了方便群眾，掛出了24小時(shí)服務(wù)的牌子，自己的工作量增加了許多，卻解決了群眾的困難。青島市一個(gè)區(qū)公安局，為了解決群眾辦事難的問題，制定并向社會(huì)公開了辦理戶籍證件的責(zé)任制，限定時(shí)間，落實(shí)到人，受到群眾的歡迎。

五．最后感言：

本人今年已經(jīng)大二了，也即將走出社會(huì)，為人民去服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而且之前一直是社會(huì)為自己服務(wù)，自己還不曾有半點(diǎn)為人民服務(wù)的時(shí)候�，F(xiàn)在離畢業(yè)越來越近了，一來擔(dān)

心自己的能力不足，不能盡到為人民服務(wù)的職責(zé)，二來自己的思想還缺乏磨練，世界觀和價(jià)值觀還有待改善。因此在學(xué)校的現(xiàn)階段，本人會(huì)盡自己最大最大的努力去學(xué)好知識(shí)，增強(qiáng)能力，加強(qiáng)世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

千萬不要只有三分鐘熱度，一定要持之以恒！永遠(yuǎn)是您采取了多少行動(dòng)讓您更成功，而不是您知道了多少！我真心希望每個(gè)人都能活好自己人生，創(chuàng)造屬于自己的一個(gè)舞臺(tái)！�。≌�(qǐng)努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務(wù)吧�。。�

從現(xiàn)在開始吧，盡自己最大的努力，去學(xué)習(xí)更多的東西，為人類以及社會(huì)做出自己最大的、力所能及的貢獻(xiàn)吧！

第四篇：讀毛澤東《為人民服務(wù)》

讀毛澤東《為人民服務(wù)》有感

《為人民服務(wù)》對(duì)我們來說，是最熟悉的毛澤東思想的經(jīng)典著

作之一。早在上初中時(shí)我就在語文老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)過這篇光輝著作，幼小的心靈中烙下了深深的印記，伴我成長(zhǎng)，至今我依然可以背誦其全文。今天，我已經(jīng)是一名大三的學(xué)生，在這次黨課學(xué)習(xí)過

程中，再次閱讀、學(xué)習(xí)了這篇著作，依然字字經(jīng)典，依然心潮澎湃，感慨萬千，我再次對(duì)“為人民服務(wù)”這五個(gè)大字有了更深層次的體會(huì)。

《為人民服務(wù)》作為追悼會(huì)上的一篇講演稿，深入淺出，通俗

易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。

一是開篇就闡述了全心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨和革命

軍隊(duì)的根本宗旨。“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同

志�！比�心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨和革命軍隊(duì)的根本宗旨，張思德同志就是共產(chǎn)黨人，一個(gè)普通的中國共產(chǎn)黨員努力實(shí)踐為人民服務(wù)的典范之一。

二是講要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀�！叭丝偸且�死的，但死

的意義有不同�！被蛑赜谔┥剑�或輕于鴻毛。“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，它的死是比泰山還

要重的�！薄耙獖^斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸�死，就是死得其所�！蓖贫�論之，所有為人民的事業(yè)獻(xiàn)身，為人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是為人民不惜犧牲生命。生死觀是人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容。人的價(jià)值觀應(yīng)該是怎樣的呢？大科學(xué)家愛因斯坦說：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于它的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大的

作用”“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么”。前蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)樯�活庸俗而羞愧；臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)�！边�有雷鋒同志的名言：“自己活著，就是為了使別人過得更美

好�！薄拔乙�把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去�！� 這些作為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的革命者人生觀、價(jià)值觀集中反映的話語，都曾經(jīng)深深地感動(dòng)和激勵(lì)了我們當(dāng)代大學(xué)生。張思德同志以及千千萬萬為黨和人民的事業(yè)獻(xiàn)身的先驅(qū)，都是樹立了正確人生觀、價(jià)值觀的楷模。

三是倡導(dǎo)批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹��?wù)的，所以，我們?nèi)绻�有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正，你說的辦法對(duì)人民

有好處，我們就照你的辦�！弊鳛槿魏我粋�(gè)政黨或組織，只要為了大多數(shù)人的利益堅(jiān)持真理，改正錯(cuò)誤，就一定能夠從小到大，從弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大起來，其所從事的事業(yè)就必將興旺起來。這不但體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人能夠也應(yīng)該海納百川的胸懷和氣魄，也是中國共產(chǎn)黨克敵制勝的法寶。做事如此，做人也應(yīng)如此。

四是教導(dǎo)我們要用唯物辯證法的思想方法正確面對(duì)和處理工作、生活中的困難和問題�！拔覀兊耐�志，在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣�！边@是告訴我們，要學(xué)會(huì)客觀、全面地認(rèn)識(shí)事物，善于發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的相互關(guān)系，以一種積極向上的態(tài)度尋求解決問題和困難的辦法，促進(jìn)矛盾向有利的方面轉(zhuǎn)化，而不要一葉障目，見難則退。具體到每個(gè)人的人生旅程中，在每項(xiàng)事業(yè)

的發(fā)展歷程中，矛盾普遍存在，問題會(huì)層出不窮，困難會(huì)無處不在，無法回避，更不可能永遠(yuǎn)躲避，只有積極面對(duì)，奮發(fā)向上，才會(huì)使自己不斷成熟起來，能力越來越強(qiáng)，水平越來越高；事業(yè)才能越做越大，越做越好。借用他人一句話：世界本因矛盾起，敢于正視愁自消。

五是告訴我們?cè)跒槿嗣穹��?wù)的實(shí)踐中要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，有

好的工作方法�！拔覀兊母刹恳�關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士”，這是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的

的重要組成部分。是指領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心、愛護(hù)下級(jí)，思想上應(yīng)該多溝通，工作中應(yīng)該多支持，生活上應(yīng)該多幫助， 創(chuàng)造一個(gè)良好的工作氛圍�！耙磺懈锩�隊(duì)伍中的人都要互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助。”作為

根本利益一致，奮斗目標(biāo)相同的集體，必須致力于培養(yǎng)集體主義思

想，只有這樣，一個(gè)集體才能發(fā)揮出更大潛力，有凝聚力、戰(zhàn)斗力。

為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨，是黨的本質(zhì)所在。堅(jiān)持

全心全意為人民服務(wù)，是黨的生命力所在。領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色的

社會(huì)主義、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，都是具有時(shí)代特征的為人民服務(wù)宗旨的堅(jiān)持和體現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)也是中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是區(qū)別了其他政黨的最根本的標(biāo)志，也是每位共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和根本的人生(請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注Wwww.taixiivf.com)價(jià)值觀。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，既是堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的客觀需要，也是黨性原則的突出體現(xiàn)。每位共產(chǎn)黨員都必須通過勤奮學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，牢固樹立起全心全意為人民服務(wù)的人生觀和價(jià)值觀，不斷提高全心全意為人民服務(wù)的自覺性。堅(jiān)

持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要立足于本職工作，以求實(shí)的態(tài)度，從實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事，謀利益。

為人民服務(wù)不是口頭上講的，也不一定要轟轟烈烈，而是體現(xiàn)

在身邊的一件件小事中，體現(xiàn)在日常工作中，體現(xiàn)在為人民謀幸福的具體事情上，體現(xiàn)在犧牲個(gè)人利益的關(guān)鍵時(shí)刻，古人范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”作為學(xué)生，特別是大學(xué)生，有著活躍的頭腦和豐富的文化知識(shí)，我想這就更需要做出一些為人民服務(wù)的必要。當(dāng)

然了，有時(shí)可能只是心有余而力不足，并非所有的事都能如己所愿，

但是就當(dāng)前而言，力所能及為社會(huì)做些貢獻(xiàn)就是做好本職工作，從身邊的小事做起，不怕吃苦，甘于奉獻(xiàn)，哪怕是幫過路的行人指指一下路；哪怕是幫陌生人抬抬東西搭把手；哪怕是幫老人孕婦讓讓座……我想這很容易做到，也正如有了這些行為我們的國家才會(huì)變得和諧。

作為一名大學(xué)生黨員，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，努力實(shí)踐，落實(shí)好為人民服務(wù)，就是要始終牢記“為人民服務(wù)”宗旨，把為人民服務(wù)融入到思想中，落實(shí)到行動(dòng)上，實(shí)實(shí)在在做到為人民服務(wù)�！叭�心全意為人民服務(wù)”將是我在今后人生道路上時(shí)刻記住并付諸實(shí)踐的信念。

第五篇：毛澤東著作為人民服務(wù)

毛澤東著作《為人民服務(wù)》

（1944年9月8日）

我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德[1]同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”[2]為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹��?wù)的，所以，我們?nèi)绻�有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦�！熬�兵簡(jiǎn)政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘

[3]先生提出來的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦�益�?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地[4]，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣，中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸�死，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。

注 釋

[1]張思德，四川儀隴人，中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)上。他在一九二三年參加紅軍，經(jīng)歷長(zhǎng)征，負(fù)過傷，是一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。

[2]司馬遷，中國西漢時(shí)期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《史記》一百三十篇。此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。”

[3]李鼎銘（一八八一－－一九四七），陜西米脂人，開明紳士。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上提出“精兵簡(jiǎn)政”的提案，并在這次會(huì)議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。[4]這是指當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)。

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