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三國(guó)演義讀后感3000字(精選多篇)

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第一篇:三國(guó)演義讀后感3000字

品評(píng)歷史演義,感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書上并沒有寫這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn),如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過之后,會(huì)有身臨其境的感覺?傊,作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫,來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫,與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法!度龂(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

四、封建與王道

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮!度龂(guó)演義》中描寫的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。

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第二篇:三國(guó)演義讀后感3000

在整部《三國(guó)演義》中,文官武將斗智斗勇固然精彩,筆者認(rèn)為,諸葛亮用人是很有借鑒價(jià)值的,三國(guó)演義讀后感3000。

孔明初出山之時(shí),曾對(duì)劉備說(shuō):“北讓曹操占天時(shí),南讓孫權(quán)占地利,將軍可占人和。”此時(shí)的劉備,可謂到了窮途末路的境地,堂堂大漢皇叔,天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登,剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了,因此,西蜀賴以立國(guó)者,就是“人”。

就憑一個(gè)人字,孔明把它做成一篇花團(tuán)錦簇的文章。

他認(rèn)為:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢之所以興隆也,親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢之所以傾頹也。”孔明把用人得失,提高到關(guān)系國(guó)家興亡高度來(lái)認(rèn)識(shí)。因此,他知人善任,為劉備擁有兩川立下功勞。如張飛詐醉智取瓦口隘,他送酒到軍前助張飛成功;讓張飛獨(dú)當(dāng)一面領(lǐng)軍入川,途中收嚴(yán)顏,數(shù)十關(guān)口如入無(wú)人之境;用激將法讓黃忠、嚴(yán)顏助守葭萌關(guān),結(jié)果屢敗張郃,又在定軍山力斬夏侯淵,劉備在這方面與他積極配合;重點(diǎn)在于收買人心;在趙云面前擲阿斗;攜民逃亡……,孔明對(duì)特殊情況靈活處理,如法正,此君胸懷狹隘,受命為蜀郡太守,“一餐之德,睚眥之怨,無(wú)不報(bào)之。”人有怨言,獨(dú)孔明能諒解,以寬大態(tài)度給予理解,使他改正,此是孔明使法正知恩,使恩行而知法;對(duì)李嚴(yán)謊報(bào)軍情則立即罷官。這與對(duì)法正的處理又不同,一是寬,一是嚴(yán),寬嚴(yán)相濟(jì)?酌魉篮螅顕(yán)悲嘆:“吾終為左衽矣!大哭而亡,打人屁股還叫被打者感恩戴德,足見孔明對(duì)犯錯(cuò)誤者的處理是適當(dāng)?shù)摹?

最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳恕⑹康氖褂,為此,他使出渾身解?shù)。畢竟,劉備要在西川立足,非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢,因此,孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓,更絕的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚,娶吳懿之妹為妻,結(jié)成婚姻聯(lián)盟,讓這批士人安下心,共同擁立劉姓為主。對(duì)武將則另一套辦法?酌魇冀K緊握“槍桿子”,主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。事實(shí)證明這樣做是對(duì)的,他曾讓孟達(dá)“放單飛”,旁邊還有一個(gè)劉備義子劉封,但因劉封與關(guān)羽有過節(jié),結(jié)果,孟達(dá)擁兵自重,坐視關(guān)羽危難而不救,此事給孔明教訓(xùn)深刻。所謂“蜀中無(wú)大將,廖化作先鋒”。非也!而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備,是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部,把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心。至于姜維,是孔明入室弟子,是親自選定的接班人,就當(dāng)別論。因此兩川武將除了征南外,一般只是副職,有待遇而無(wú)實(shí)權(quán)。一些不為所用的人材,如初入川的楊任等人則殺之不留!這是孔明用人精明之處,西蜀能立國(guó)三分天下,與孔明這些措施分不開。

金無(wú)足赤,孔明用人也非絕對(duì)正確,他平生犯二次用錯(cuò)人,造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖,結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。一是在留守荊州人選上,屈服于長(zhǎng)官意志,很明顯,劉備派關(guān)平到荊州求援,是自作主張要關(guān)羽守荊州,孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定,不作爭(zhēng)抗,造成荊州失守,由于這二個(gè)錯(cuò)誤,原來(lái)定下的戰(zhàn)略計(jì)劃:“將荊州之兵民向宛、洛,率益州之眾以出秦川”的北伐鉗形攻勢(shì)化為烏有,讀后感《三國(guó)演義讀后感3000》。 固然,歷史上國(guó)家統(tǒng)一潮流不以人的意志為轉(zhuǎn)移,然這是西蜀先于東吳滅亡的一個(gè)重要原因,可見長(zhǎng)官憑意志辦事是要壞事的。這是歷史的教訓(xùn)?酌饔萌酥乐档锰接。

劉封之死

《三國(guó)演義》一書,描寫的人物眾多,事件紛繁,死人無(wú)數(shù),只有為數(shù)不多者死后還值得說(shuō)幾句,劉封便是其中之一,他的死是因未救荊州而被劉備所殺,頗為耐人尋味。

劉封何許人也?據(jù)陳壽《三國(guó)志·蜀書》:“劉封者,本羅侯冠氏之子,長(zhǎng)沙劉氏之甥也。先主至荊州,以未有繼嗣,養(yǎng)封為子,及先主入蜀,自葭萌還攻劉璋,時(shí)封年二十余,有武藝,氣力過人,將兵自與諸葛亮,張飛等溯流西上,所在戰(zhàn)克,益州既定,以封為副軍中郎將。”這是正史的記載,即劉備初到荊州時(shí),還未有子而認(rèn)劉封為螟蛉。然而《三國(guó)演義》作者羅貫中則說(shuō)是建安十二年春在新野甘夫人生劉禪,劉封成了劉備螟蛉在后即該年冬之事。羅先生這樣做,有其苦衷,下面將要說(shuō)到。

在封建的法統(tǒng)社會(huì)中,“正統(tǒng)”觀念是極為重要的,劉備認(rèn)嗣在前,生劉禪在后,的確給劉備帶來(lái)一個(gè)非常頭痛的難題。隨著劉禪見日成人,此問題就日顯突出,這個(gè)問題用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō),就是接班人問題。這也難壞了羅老先生,在羅老先生筆下,劉備是一個(gè)寬仁厚德的長(zhǎng)者,不可以無(wú)故殺劉封,只好昧著良心,咬咬牙,閉著眼睛篡改歷史,硬說(shuō)劉備生劉禪在前,嗣劉封在后,好讓關(guān)羽發(fā)話:“兄長(zhǎng)既有子,何必用螟蛉,后必生亂。”以此讓孟達(dá)找到借口挑撥劉封與關(guān)羽關(guān)系,見死不救,造成劉備殺劉封口實(shí),此安排實(shí)在巧妙!

劉封,孟達(dá)因“山郡初附,未可動(dòng)搖,不承羽命”(《三國(guó)志·蜀書》)而未救荊州就該死么?難道劉封功不抵過?請(qǐng)看劉封,在取西川與諸葛亮、張飛等沿江西上,屢戰(zhàn)屢勝;到西川后,劉備平定漢中時(shí),多次臨陣,并不因自己是劉備義子而不“立新功”,以致曹操罵劉備:“常使假子出戰(zhàn)”。如此,功勞也不少,這是劉封具有免死條件。相比之下,失荊州,諸葛亮責(zé)任也不小,孔明得知關(guān)羽拒孫權(quán)求婚時(shí)也說(shuō):“如此,則荊州危矣,當(dāng)替回關(guān)將軍。”但議而不決,當(dāng)斷不斷,誤了荊州大事;關(guān)羽當(dāng)年在華容道放走曹操,眾所周知,曹操是漢賊,當(dāng)時(shí)不要說(shuō)一個(gè)曹操,就是有十個(gè)也跑不了,孔明還為之開脫:“曹操命不該絕。”立下軍令狀而放走漢賊者不需死,還浪得一個(gè)“恩怨分明,信義素著”的虛名,這是何等便宜之事!所以,劉封死得冤枉!更何況當(dāng)時(shí)葭萌關(guān)軍權(quán)在孟達(dá),而劉封僅是劉備“恐達(dá)難獨(dú)任”而叫劉封協(xié)助而已。倒是孟達(dá)看得透澈,作書與劉封:“……今足下與漢中王,道路之人耳,親非骨肉而據(jù)勢(shì)權(quán),義非君臣而處上位,征則有偏任之威,居則有副軍之號(hào),遠(yuǎn)近所聞也。自立阿斗為太子已來(lái),有識(shí)之人相為寒心……”(《三國(guó)志·蜀書》)。而劉封則算不得為有識(shí)之人,撕書斬使,致敗回成都被殺。

眾臣下難道沒有人出頭相勸么?沒有。因?yàn)楸姵济靼,劉備早已吸取袁紹、劉表諸人之教訓(xùn),此二人因繼承人問題處理不當(dāng)落得家破人亡之下場(chǎng)。深諳帝王之道的諸葛亮更知道:自己在劉封心目中,因感劉備三顧之恩,必是未來(lái)之“死硬擁嫡派”首領(lǐng)。一朝劉封當(dāng)皇帝,第一個(gè)要?dú)⒌木褪撬约!因此更是落井下石?ldquo;可就遺劉封進(jìn)兵,令二虎相拼,劉封或有功,或敗績(jī),必歸成都,就而除之,可絕兩害。”既然有功,為何要?dú)?至此,劉封死定了?

第三篇:三國(guó)演義讀后感800字

文/王鵬

讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠!度龂(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō),讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。

三國(guó)演義讀后感800字

讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人!度龂(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠!度龂(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

三國(guó)演義讀后感800字

文/陳鑫豪

讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著!度龂(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠!度龂(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司(請(qǐng)你關(guān)注Wwww.taixiivf.com)馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),有長(zhǎng)有短?偟膩(lái)說(shuō),讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。

第四篇:三國(guó)演義讀后感600字

在這個(gè)假期,我讀了中國(guó)的四大古典名著之一——《三國(guó)演義》。這本書給我們描寫了一位位個(gè)性鮮明的人物形象,如:武力超群的呂布,粗中有細(xì)的張飛,神機(jī)妙算的諸葛亮,生性多疑的曹操……為我們展開了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景,如:諸葛亮草船借箭,周公瑾火燒赤壁,關(guān)羽放水淹七軍,諸葛亮舌戰(zhàn)群儒……在這些小故事中,給我印象最深的就是諸葛亮草船借箭了,下面,讓我給大家講一下這一回吧。

一天,周瑜妒忌諸葛亮的才干,就一公事為由,讓諸葛亮十天內(nèi)造十萬(wàn)支箭,諸葛亮說(shuō)三天就能造好,并立下軍令狀。

周瑜以為孔明正中自己的圈套,非常高興,他讓工匠們故意延遲,不給他備全造箭的材料,并派魯肅去諸葛亮那兒探聽,為他報(bào)信兒。

諸葛亮見魯肅來(lái)了,向他借了二十條快船,讓每條船上有三十名軍士,船用青布幔子遮住,兩側(cè)插滿草把子。(心得體會(huì) )并囑咐他不要告訴周瑜,魯肅答應(yīng)了。

第一、二天,都沒有什么動(dòng)靜,到第三天晚上,孔明帶著魯肅進(jìn)了船,二十條船一字排開,向曹營(yíng)開去。當(dāng)時(shí)大霧漫天,生性多疑的曹操,不敢出動(dòng),讓一萬(wàn)多名弓弩手往江上射箭,箭如同下雨一般射向江中,不一會(huì)兒船上就插滿了箭。

天亮了,孔明讓穿向回開去,曹軍想追,可來(lái)不及了。船開回了南岸。這是每條船上有五六千支箭,一共有十余萬(wàn)支。周瑜看了船上的箭,長(zhǎng)嘆一聲,說(shuō):“我真不如諸葛亮!

這就是草船借箭的故事。從這一回中,我們能充分感受到孔明超群的智謀。像這種故事在《三國(guó)演義》里還有很多很多,它們都非常精彩。每一回里的人物都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我愛看三國(guó)演義!

第五篇:500字《三國(guó)演義》讀后感

一本好書對(duì)于一個(gè)人甚至是一群人來(lái)說(shuō)都是有著影響的。不管是什么書,對(duì)人都是有影響的。一本好書對(duì)人的影響當(dāng)然也是好的。好書有很多,但我認(rèn)為最好的還是當(dāng)屬羅貫中先生的《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象,最為成功的有諸葛亮.關(guān)羽.劉備.張飛等人。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有重情重義的關(guān)羽,神機(jī)妙算的諸葛亮,氣量狹隘的周瑜,體恤民情的劉備,殺人如麻的曹操……

讓我最敬佩的就是關(guān)羽,關(guān)云長(zhǎng)了。關(guān)羽身高九尺,胸前長(zhǎng)須飄飄,臉色好像紅棗一樣,一雙丹鳳眼,兩條臥蠶眉,相貌雄偉,氣度不凡。他降漢不降曹.秉燭達(dá)旦.千里走單騎.過五關(guān)斬六將.古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操.

令我印象最深刻的是鞠躬盡瘁,死而后已的諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎。他火燒新野.借東風(fēng).草船借箭.三氣周瑜.智料華容道.巧擺八陣圖.罵死王朗.七擒七縱孟獲.空城計(jì).七星燈.以木偶嚇退司馬懿.錦囊殺魏延……無(wú)不展現(xiàn)出他的才能。

這本書不僅僅訴說(shuō)了三國(guó)時(shí)期從政治上到軍事上的諸多事例、戰(zhàn)例,還塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的、栩栩如生的人物:劉備、曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜、趙云等人都是家喻戶曉的人物。這本書,能使看過它的人產(chǎn)生愛國(guó)思想,從那一個(gè)個(gè)鮮活的人物中找到他們的優(yōu)秀品質(zhì)并加以學(xué)習(xí)。

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