第一篇：《藏羚羊跪拜》讀后感

一個老獵人一日打獵，看到一只肥壯的藏羚羊伏在草堆里，那藏羚羊見到獵人的槍口，沒有掙扎，也沒有奔跑，而是向獵人深深地一跪。但是老獵人還是扣動了扳機。老獵人解剖開那只藏羚羊時，發(fā)現(xiàn)它的肚子里有一只已經(jīng)成型了的小藏羚羊。次日，老獵人把藏羚羊深深地埋在了地底下，和羊一同埋下去的，還有那只罪惡的獵槍。

面對跪拜的藏羚羊，老獵人雖有所猶豫，但仍舉起了獵槍。他沒有意識到，眼前的藏羚羊，不再是他的獵物，而只是一個為了保護孩子兒含淚祈求的母親。老獵人并不是壞人，他對朝圣者的幫助以及最后的遠走，讓我們看到了“善”的存在。

世界上，沒有絕對的善惡之分，在每個人身上，都會有善惡的并存。只是，有的人選擇了將惡進行到底，而放棄了對善的追求；而有的熱竭力移植者人性之惡，江山發(fā)揮到了極致。惡是將快樂建立在別人的痛苦之上，最終吞下苦果；善或許意味著犧牲和付出，卻能從中體會到幫助他人的快樂，獲得心靈的滿足。相信你一定能做出正確的選擇。

今天，因為有惡的存在，在青藏高原上，對藏羚羊的獵殺仍在繼續(xù)著；但也因為有善的存在，越來越多的人開始加入到保護藏羚羊的行動中去。在“善”的守護下，我們的“高原精靈”——藏羚羊的數(shù)量才得以不斷增加，種群日益繁榮。

第二篇：藏羚羊的跪拜讀后感

神圣的跪拜讀后感

人和動物都有母愛，其實所有的母愛，表達的方式其實都是那樣簡單，它沒有做作，沒有張揚，有的只是極普通卻又撼人心魄的細(xì)節(jié)！

那是一節(jié)自習(xí)課，我翻開自己的《課外擴展延伸閱讀》，接著以前的往下看。當(dāng)我讀到《藏羚羊的跪拜》這篇文章時，我不禁被母羚羊所體現(xiàn)的那深沉的愛震驚。藏羚羊為了保全腹中的胎兒，四條腿跪在地上，雙眼流著淚水，用乞求的目光看著獵人時，我感動不已，同(更多內(nèi)容請訪問好范 文網(wǎng)www.taixiivf.com)時也驚訝不已，我的血液開始凝固，眼中也早已熱淚盈眶。一個藏羚羊居然會下跪，居然會為自己的孩子做出不可思議的事。這種母愛是多么偉大呀！ 正如文中所說，“天下所有的慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣！”

神圣的母愛此時此刻如此清晰的刻入我的腦海，驅(qū)走了我腦海中存留的對母親的一切不解。那些不解不正是母親深深地愛嗎？

我的母親是個平凡的農(nóng)民，從小生長在農(nóng)村。但是她從小就教育我做事該如何認(rèn)真，腳踏實地。可是我一直認(rèn)為她太羅嗦，按照她說的做事，不僅麻煩而且繁瑣。但我現(xiàn)在明白了，他對我的每一次嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃�，都寄托了她無限的愛意和期望。每周日下午是回校的時間，每當(dāng)我推著自行車走出家門，她總是站在門口佇立很久，我回頭叫她回去，可母親還是靜靜的站著，只是揮手叫我向前看。我知道母親是在默默地為我祈禱，希望我一路平安，勇敢地踏上探索的道路。藏羚羊那神圣的跪拜使我豁然開朗，濃濃的母愛開始縈繞在我的周圍，揮之不去。母親和藏羚羊一樣有著偉大的母愛和一顆熾熱的心。是的，人和動物都有母愛，讓我們贊頌所有的母親吧

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。��

六、 寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。��

寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感，應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

(1) 引——圍繞感點，引述材料。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。 (2)概:概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點寫出來.

(2) 議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。 在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

第三篇：《藏羚羊跪拜》讀后感

是啊,不是說母愛是神圣的嗎?動物也會有深深的母愛啊.母愛是我們的守護神,擁有著美麗的光環(huán);母愛是心靈的慰籍,帶著一絲暖意;母愛是生命的堡壘,維護著我們走向明天.依此可見,母愛是是多么偉大啊.我的聲音在顫抖著,我的眼眶模糊了,我深深感動了.我被這偉大的藏羚羊媽媽感動了.她彎下笨重的身子向獵人乞求放她一命,其實在乞求放她的孩子一命呀.孩子是母親的生命,是母親的希望,更是母親的心肝寶貝啊!

我為這殘忍的獵人感到悲憤,為什么,為什么他不放過可憐的藏羚羊啊!他們是多么渴望活著,活著是他們明天的希望,他們對生的渴望為什么獵人體會不到,還是他沒有那熾熱的心,殷紅的鮮血啊?如果獵人放他們一命,也許他們母子會生活得很快樂......我的心同時又感到悲痛,藏羚羊媽媽死了,小羚羊也死了.原本幸福的家就這樣走向滅亡.但是獵人最后的行為也是值得人們尊敬的,他永遠活在了懺悔當(dāng)中,他埋葬了羚羊媽媽,以及她那沒有出世的寶寶,還有他的杈子槍.他,他選擇了離去,他消失了.殘忍的獵人也會有慈愛的一面啊.

以后他會怎么樣呢?也許他會選擇從事宣傳保護動物事業(yè),為保護藏羚羊做出貢獻.并且阻止獵人們捕捉獵殺他們.做一個宣傳保護藏羚羊的宣傳保護者.

在此,我呼吁,播撒文明,收獲文明,播撒愛心,收獲愛心,愿藏羚羊的足跡踏遍全世界!

第四篇：《藏羚羊的跪拜》讀后感

《藏羚羊的跪拜》讀后感

文：順兒

今天下午，我看了一個故事，這或許已經(jīng)是一個耳熟能詳?shù)墓适铝耍阂活^藏羚羊在就要被獵人殺死的時候，突然跪倒在他的眼前，兩行淚從它的眼中流下，但獵人最終還是扣動了扳機。藏羚羊死后，獵人剖開了它的肚子，那里竟有一只已經(jīng)成形的小藏羚羊！獵人被徹底感動了，從此再也沒有在青藏高原上出現(xiàn)……

文中的獵人明白了羚羊跪拜的含義，痛改前非。但還是有那么多始終不肯悔改的偷獵者。難道錢就這么重要？難道錢比那青藏高原上的精靈更美麗動人？我相信上帝——生靈的締造者定會傷透了心的。他會說：“人類啊，你們錯了！我將你們創(chuàng)造出來是為了讓你們更好的改善大自然，讓它更美好、更和諧。可你們卻偏偏要進行這樣無休止的殺戮。你們總以為這些四肢著地的動物無能、愚蠢，只配做人類高度智慧的陪襯品，的確，你們有的，它們沒有；可是，它們有的，你們?nèi)�都有嗎？�?/p>

人類有充盈智慧的頭腦，動物沒有；人類有能修筑起高樓大廈的手腳，動物沒有；人類有千變?nèi)f化的表情，動物沒有……

動物有樸實的思想，人類沒有；動物有分分秒秒為生命奔走的軀干，人類沒有；動物有始終如一的純潔靈性，人類沒有……

我不明白為什么人類要以如此狠毒的方式來對待與自己共同祖先的動物們，人類的良知哪里去了？人類的善良哪里去了？人類有的，也只是野心、利益、權(quán)貴與享受。

通過閱讀這篇文章，我想告訴大家，我們要用平等、自由、博愛、仁慈的心來對待我們生存的生態(tài)環(huán)境，人類的道德光芒不僅要照亮人類社會，還要照亮大自然，照亮整個動物世界。

第五篇：《藏羚羊跪拜》讀后感

《藏羚羊跪拜》讀后感

漢沽管理區(qū)第一小學(xué)五三班 史曉磊

暑假的一天，我無意中翻開一本書，看見了里面的一篇文章，叫做《藏羚羊跪拜》，作者是王宗仁。這位軍旅作家王宗仁先生有關(guān)青藏主題的書感動了非常多的讀者，《藏羚羊跪拜》這篇散文更是讓人熱淚盈眶。

文中主要講了一個獵人，捕殺那里的各種獵物。那時候，槍殺、亂逮野生動物是不守法律制裁的。有一天清早，獵人從帳篷里出來，無意中瞧見兩步之遙對面的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊。他見了忙拿起了一把槍，瞄準(zhǔn)了他，而那只藏羚羊并沒有逃跑，只是由乞求的眼神望著他，然后向前行了兩步，兩條腿撲通一下跪了下來，兩行長淚也從它的眼里流了出來。這時老獵人心軟了，他知道藏羚羊在向他求饒，但一個獵人不會被這而打動，他還是把藏羚羊打死了，“藏羚羊跪拜”，這是他幾十年狩獵生涯中唯一見到的一次情景。第二天，獵人忐忑不安地對那只藏羚羊開膛扒皮，突然，他手中的屠刀掉在地上了——原來，在藏羚羊的肚子里有一只小藏羚羊，已經(jīng)成型了，但還是死了。老獵人終于明白了藏羚羊下跪求饒的原因了：為自己大孩子留一條命��！他將藏羚羊母子埋葬了。從此，這個老獵人消失了，沒有人知道他的下落。

從中我明白了：天下所以慈母的跪拜，包括動物都是神圣的。一只藏羚羊不得已用跪拜的方式向人類求救，最終使獵人放棄了多年的狩獵生涯。這不僅僅是一個母愛故事，它在問：今后我們究竟應(yīng)該選擇什么？是選擇人類對自然的破壞，還是選擇與自然美好相處？

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