第一篇：《給大象拔刺》讀后感

《給大象拔刺》讀后感

———李家豪

讀《給大象拔刺》有感。

當(dāng)作者在森林里偶然遇見(jiàn)兩頭大象，那兩頭大象把他強(qiáng)行“帶到 ”了一個(gè)森林深處。作者看見(jiàn)了一頭幼象的右前腳底板被一寸長(zhǎng)的鐵釘扎了進(jìn)去。作者明白了：那兩頭大象是要他幫忙救治幼象的腳。作者為了脫險(xiǎn)，只好盡力救治幼象。過(guò)了幾天，大象一家送來(lái)了一個(gè)比冬瓜還大的蜂巢給作者。

我覺(jué)得大象非常聰明，為了救自己的孩子去向人類(lèi)求助，還會(huì)知恩圖報(bào)，非常了不起。

第二篇：《給大象拔刺》讀后感——和孩子比賽寫(xiě)讀書(shū)心得

一天，一位赤腳醫(yī)生在邊疆農(nóng)村的橡膠林巡診，被一對(duì)大象夫婦“劫持”著去給他們的孩子——小象看病，《給大象拔刺》讀后感——和孩子比賽寫(xiě)讀書(shū)心得。原來(lái)，小象不知什么時(shí)候右足墊被一顆鐵釘扎傷了，傷口潰爛，不能走路了！在愛(ài)子心切的大象夫婦面前，赤腳醫(yī)生只得耐心的給小象醫(yī)治，拔除鐵釘，給小象傷口上好了藥，大象夫婦才放開(kāi)了他。

此后不久，在經(jīng)過(guò)同樣的橡膠林時(shí)，赤腳醫(yī)生卻收到了一份意外的禮物——那份由大象夫婦“贈(zèng)送”的一窩蜂蜜，給了人類(lèi)一份“尷尬”的驚喜！

——大象真是一個(gè)富有靈性的動(dòng)物��！它的這份“知恩圖報(bào)”給了我們?nèi)祟?lèi)太多的感動(dòng)！

這是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪先生在《給大象拔刺》一文中為我們講述的故事。他給我們展示一幅人與動(dòng)物和諧共處、互相幫助的動(dòng)人畫(huà)面！如果我們都能與自然和諧相處，維護(hù)大自然生生不息的友愛(ài)、互助之情，保護(hù)身邊的一草一木，親近自然，我們就能得到大自然的饋贈(zèng)和厚愛(ài)，我們就能和萬(wàn)物擁有同一個(gè)美好的家園！

請(qǐng)伸出你友愛(ài)的雙手，感恩大自然，愛(ài)護(hù)大自然吧！因?yàn)槲覀冎挥幸粋�(gè)地球！

《象警》讀后感——孩子習(xí)作

一天，一位赤腳醫(yī)生在大黑山挖一種叫蘿芙木的草藥，口渴干熱難耐，正要到羅梭江的大灣塘喝水、洗澡時(shí)，看到了令人驚奇的一幕——塘邊擁擠著二三十種動(dòng)物，大大小小不下200只，讀后感《《給大象拔刺》讀后感——和孩子比賽寫(xiě)讀書(shū)心得》。 動(dòng)物們干渴難耐，卻不敢下塘喝水——原來(lái)，這塘里有好多兇殘的鱷魚(yú)！

這時(shí)過(guò)來(lái)了七頭大象。它們并排站到了近1米深的水中；其他動(dòng)物們也爭(zhēng)先恐后的下塘喝水了！這水中的七頭大象，威風(fēng)凜凜，嚇跑了鱷魚(yú)！

——大象真是一個(gè)富有靈性的動(dòng)物啊！它們?cè)谒�中一�?dòng)不動(dòng)，用自己魁梧的身軀和強(qiáng)有力的鼻子，為動(dòng)物們庇護(hù)出了一塊自由喝水的空間；它們真像是動(dòng)物界的警察，鋤強(qiáng)扶弱，認(rèn)真地在履行自己的神圣使命！

這是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪先生在《象警》一文中為我們展示的神奇一幕。他為我們講述了一個(gè)動(dòng)物之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助的動(dòng)人故事！

自然之間也有不平事，自然之間也有除暴安良(公文素材庫(kù)www.taixiivf.comdash;—阿武被召上戰(zhàn)場(chǎng)，死于南陽(yáng)，阿武的妻子也死于非命，只有兩個(gè)孩子平安無(wú)事。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去后很多孩子沒(méi)了父母，他們哭著叫著，希望爸爸媽媽回到他們的身邊，可沒(méi)希望了。阿武的兩個(gè)孩子小雄和美代子用自己的那顆純潔的心照亮了那盞昏暗的“照明燈”，他倆讓孩子們的心融合成了一塊大水晶，感動(dòng)了整個(gè)日本。于是日本與泰國(guó)和印度商量，兩個(gè)國(guó)家聽(tīng)后深受感動(dòng)，于是帶來(lái)了兩頭大象，讓整個(gè)日本都能看到。

讀完這篇故事，我深深理解了這本書(shū)要講述的道理。在所有日本人的心中，都有著一個(gè)共同的希望—那就是珍惜和平，不要讓孩子們?cè)诮?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦�？赡切┨羝饝�(zhàn)爭(zhēng)的人真是可恥，時(shí)至今日，還有許多發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，像伊拉克，阿富汗，以及一些非洲國(guó)家……

在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，被傷害最深的，是那些無(wú)辜的孩子。他們因?yàn)榇笕说淖运剑�被迫�?jīng)歷著戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦……

在這個(gè)故事中，我看到的是戰(zhàn)后在貧瘠的生活中，在燒毀的遺跡街道中，那些少男少女的心。

他們有著無(wú)比的信心，大聲喊叫出“我們要大象”。

看完書(shū)后我想：如果我的家鄉(xiāng)遭遇了這么大的戰(zhàn)爭(zhēng)，我還能去公園了嗎，我還能玩游戲了嗎，我還能和爸爸媽媽在一起嗎……我和他們一樣，也希望和平，不想讓家園遭到破壞，讓人民流離失所，讓孩子們不能上學(xué)…

通過(guò)這本書(shū)讓我們懂得了和平的重要和寶貴，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是破壞所有美好事物的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

我們要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)！

讓大象回來(lái)，讓幸�；貋�(lái)！

第四篇：《大象之死》讀后感

在《讀者》雜志上看到一篇名為《大象之死》的文章，讀后心情很是郁悶，文章內(nèi)容概述如下：

大象一旦意識(shí)到衰老，將成為象群的累贅時(shí)，便悄無(wú)聲息地離群而去，開(kāi)始自己的命運(yùn)轉(zhuǎn)移。它獨(dú)自艱難跋涉，耐心尋覓，選定一片向陽(yáng)又隱蔽的草坪，準(zhǔn)備在對(duì)青年時(shí)代的回憶中老死

一天，當(dāng)老象從恬靜的休憩中醒來(lái)，突然看到一雙子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以為是孩子來(lái)接它回去共享天倫之樂(lè)，便客氣地說(shuō)：老人應(yīng)該懂得適時(shí)回避，我過(guò)得很好，就不跟你們回去而成為你們的累贅了。孩子們卻說(shuō)：我們不是來(lái)接您回去的。老象詫異：那是為什么呢？孩子們囁囁半天終于發(fā)話(huà)了：我們是為了您的遺產(chǎn)而來(lái)。老象大駭：我一生赤條條來(lái)，赤條條去，遺產(chǎn)從何談起。孩子們說(shuō)：待你百年之后，你的一對(duì)象牙……老象一下蒙了，氣得渾身發(fā)抖，以淚洗面。它顫巍巍站起，顫巍巍前行，突然繃緊筋骨，低下頭顱，猛地沖向一棵千年古樹(shù)，咔嚓嚓--雷電轟擊一般，一對(duì)粗壯的象牙齊根斷下，接著，老象又一次沖向千年古樹(shù)，頭顱碎裂，鮮血飛濺，老象依偎著老樹(shù)，頹然倒下。倒下還大睜雙眼，仿佛一部古老的《天問(wèn)》。

以物喻人，現(xiàn)今社會(huì)尊老愛(ài)老敬老之風(fēng)實(shí)在堪憂(yōu)，父母二老辛辛苦苦養(yǎng)大四五個(gè)孩子，而四五個(gè)孩子卻養(yǎng)不起兩位老人，老人身體健康時(shí)盡量少給兒女添麻煩，還盡可能多地幫孩子的忙。而一旦疾病纏身，生活不能自理時(shí)，便成了孩子們的累贅，在最需兒女贍養(yǎng)孝敬時(shí)，兒女們卻唯恐躲閃不及，相互之間不是比著盡孝心，而是唯恐自己吃虧。前些天電視一訪談節(jié)目，女兒要將親生父母趕出家門(mén)，原因是自己的老公和父母合不來(lái)。在父母無(wú)其它住所堅(jiān)持不走的情況下，作為女兒一紙?jiān)V狀將含辛茹苦將自己養(yǎng)大的父母告到法庭，看著悲傷絕望的老人泣不成聲訴說(shuō)女兒的不孝時(shí)，我真替那位女人汗顏。對(duì)老人生前不養(yǎng)，待老人百年之后，為了那點(diǎn)可憐的遺產(chǎn)，親人之間反目成仇，恩斷義絕，人性的善良不知到了何方。

第五篇：《房間里的大象》讀后感

《房間里的大象》讀后感

《房間里的大象》是一本關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)。在英語(yǔ)里有句諺語(yǔ)“房間里的大象”，直接的意思就是房間里的人們，對(duì)于存在于眾目睽睽之下，房間里的一頭大象卻視而不見(jiàn)。引申的意思，人們對(duì)于駭人聽(tīng)聞、顯而易見(jiàn)而存在的某種事實(shí)和狀態(tài)，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，裝聾作啞，無(wú)動(dòng)于衷。

本書(shū)從英語(yǔ)諺語(yǔ)“房間里的大象”入手，從社會(huì)學(xué)角度剖析人們私密生活和公共生活中，對(duì)于某些顯而易見(jiàn)的事實(shí)，集體保持沉默的社會(huì)現(xiàn)象，作者將之稱(chēng)為合謀性沉默。作者闡述了合謀性沉默的成因、組成形式、參與者的動(dòng)機(jī)和表現(xiàn)，以及這種沉默對(duì)人們社會(huì)生活的影響，并探討了打破沉默的可能和方式。

當(dāng)今社會(huì)，很多人都奉行“沉默是金”的原則。我想，最初說(shuō)這句話(huà)的人，他的目的應(yīng)該是告誡人們要少說(shuō)多聽(tīng)，要少說(shuō)多做。但是現(xiàn)在，“沉默是金”已經(jīng)成為越來(lái)越多的人面對(duì)事情時(shí)逃避的借口。很多人覺(jué)得，沉默了就能避免成為壞人。但是，即使你什么也沒(méi)做什么也沒(méi)說(shuō)，你就真的能這么確定自己是個(gè)好人嗎？

我們都很厭惡惡人，因?yàn)閻喝丝傆袨槭廊怂�不齒的言行。惡人的劣言壞行固然可憎，但是好人視若無(wú)睹的沉默更可怕。世上有很多不幸是源自沒(méi)有說(shuō)出口的事，而這些不幸卻有很多是原本可以避免的。我們雖然自認(rèn)只是不贊一辭的旁觀者，卻在不知不覺(jué)中，成了沉默的共謀者……

生活中類(lèi)似“房間里的大象”現(xiàn)象挺多，人們基于多種原因和考慮，對(duì)這頭龐然大物采取了沉默和否認(rèn)態(tài)度。最常見(jiàn)的比如為避免尷尬，人們對(duì)于身體有殘疾的病人，往往回避殘疾這個(gè)話(huà)題，甚至盡量回避談及身體器官的稱(chēng)謂，這樣做也是為了表現(xiàn)出“舉止的優(yōu)雅和得體”。再比如，家屬和醫(yī)生對(duì)于身患絕癥的病人，也往往對(duì)嚴(yán)重的病情絕口不談，或者矢口否認(rèn)。

還有的沉默或者否認(rèn)出于恐懼，比如15世紀(jì)意大利思想家布魯諾，發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”，后被羅馬天主教廷以傳播“邪說(shuō)謬?yán)怼睙�死在羅馬廣場(chǎng)，而同時(shí)代的許多思想家和科學(xué)家，卻選擇了集體沉默。

其實(shí)很多時(shí)候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類(lèi)群體孤立。也就是說(shuō)，他們的沉默并不是出于避免尷尬和害怕自身物質(zhì)和利益受損，僅僅是避免怕指出“房間里有大象”這一事

實(shí)，而被選擇保持沉默的同伴和族群“孤立和仇視”。因?yàn)閷?duì)他們而言，指出房間里有龐然大物的存在，就仿佛在寂靜暗夜憑空放了一槍?zhuān)瑩羲榱四切┮暥�不�?jiàn)人的美麗幻象，驚擾了他們的美夢(mèng)，會(huì)被“天聾地啞”者視為搗亂分子，而受到強(qiáng)烈的批評(píng)和指摘，甚至孤立和仇視。 因此，出于對(duì)歸屬感的依戀，他們通過(guò)沉默來(lái)實(shí)現(xiàn)溫暖的“合群”。解放前為理想浴血奮戰(zhàn)、出生入死的革命家，解放后卻在屢次政治運(yùn)動(dòng)中保持沉默、隨波逐流，很難說(shuō)僅僅是因?yàn)樨澤�怕死，更多的恐怕是因�(yàn)樗麄兒ε卤桓锩��?duì)伍拋棄，成為一個(gè)“精神上的孤兒”。對(duì)認(rèn)同感、歸屬感的強(qiáng)烈需要，大約是寫(xiě)在人類(lèi)基因里的密碼，這個(gè)密碼有時(shí)候會(huì)成為勇氣的源泉，有時(shí)候卻讓我們蒙上了自己的眼睛。

很多時(shí)候，人們拒絕發(fā)聲，那是因?yàn)榘l(fā)聲不僅需要勇氣，更需要承擔(dān)責(zé)任。比如說(shuō)我們談?wù)撝袞|局勢(shì)不穩(wěn)定的問(wèn)題，那我們就不得不找出維持穩(wěn)定的辦法；比如說(shuō)我們談?wù)撊�球變暖意味著我們要去尋找解決問(wèn)題的方案，意味著我們可能要選擇不買(mǎi)車(chē)、少開(kāi)暖氣和空調(diào)、刻意節(jié)約用水；又比如說(shuō)我們談?wù)摤F(xiàn)代社會(huì)里動(dòng)物的養(yǎng)殖和屠宰方式，那就意味著我們要為動(dòng)物權(quán)利吶喊，甚至嚴(yán)肅地對(duì)待素食主義這一主張。所以，為了逃避責(zé)任和不安，“還是不談這些”為好。所以沉默是金。但是大象并不會(huì)因?yàn)槟悴徽務(wù)撍�而消失，你可以不談�(wù)撍�，甚至不談�(wù)撨@種不談?wù)摚�但是不穩(wěn)定的因素仍然存在，依然有人要在戰(zhàn)火和爆炸中過(guò)著心驚膽戰(zhàn)顛沛流離的生活，全球還會(huì)繼續(xù)變暖，被迫害的人還在呻吟，養(yǎng)殖場(chǎng)里的牛羊豬還是在絕望中度過(guò)它們悲慘的一生，而我們，還是要在所有這些痛苦面前接受良心的審判。

歷史終將會(huì)記取，我們這個(gè)時(shí)代最大的悲哀，不是壞人的過(guò)度囂張，而是好人的過(guò)度沉默。如果我們繼續(xù)不說(shuō)不看，不討論，繼續(xù)裝聾作啞，那房間里的這頭大象就會(huì)永遠(yuǎn)存在。我們需要有勇氣指出“皇帝的新裝其實(shí)不存在”的小男孩，或者說(shuō)我們需要小男孩的這種精神。如果說(shuō)，我們敢于面對(duì)這些慘淡的、甚至是鮮血淋漓的事實(shí)，那么房間里的大象總有被戳破的一天，真相也總有大白于天下的一天。世間的許多不幸，都是由避而不談造成的。但合謀性的沉默與否認(rèn)，并不能改變“房間里大象”存在的的事實(shí)。沒(méi)有人是與世隔絕的孤島，世間萬(wàn)物是出于聯(lián)系之中的，我們所有的人是一個(gè)整體，沒(méi)有人能在這個(gè)社會(huì)中置身世外，不要再認(rèn)為別人的痛苦與己無(wú)關(guān)，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要再去問(wèn)喪鐘是為誰(shuí)而鳴——它就是為你而鳴。

所以這本書(shū)的意義，在于提醒我們直視我們生活中的沉默。直視沉默也就是抵抗制度性遺忘和集體性否認(rèn)的壓力，直視生活中不被陽(yáng)光照耀的角落、被壓迫者的痛苦和我們自己的軟弱。人們習(xí)慣于用政治或社會(huì)的壓制來(lái)為自己的沉默辯護(hù)，卻往往忘記了正是自己的沉默在為這種壓制添磚加瓦。我們盡可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是當(dāng)房間里有一只大象時(shí)，它隨時(shí)可能抬起腳來(lái)，踩碎我們天下太平的幻覺(jué)。

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