第一篇：《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》讀后感：做一個如水的女人
《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》讀后感：做一個如水的女人
尚秋君
有幸看到《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》這本書，感覺鐘茂森教授把這個概念詮釋的很好，他打破了一般人僅以外表來定義“窈窕淑女”的習(xí)慣思維定式，從一個女性的內(nèi)涵來衡量與判斷。
“窈窕淑女，君子好逑”是《詩經(jīng)》中最膾炙人口的名句之一，然而，到底什么樣的女人才算是淑女呢？看過這部《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》才真正明白，何謂窈窕淑女的真正標(biāo)準(zhǔn)？
“窈窕”是內(nèi)心有關(guān)德，外表也莊嚴(yán)美好，有其內(nèi)必有其外�！笆纭笔敲郎频囊馑肌Ｒ粋�人美不美不是光看打扮穿著，那種美是假的，真正的美是內(nèi)心中有貞德，表現(xiàn)在外面的氣質(zhì)是賢淑安定，這一種氣質(zhì)就是窈窕淑女的美。“逑””是伴侶，是配偶，這種淑女是君子的好伴侶、好配偶。
古人云：“建國君民，教學(xué)為先�！币粋�國家想要有好的國民，必須有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母親的教育是至關(guān)重要的。然而良母是來自賢良的媳婦，賢良的媳婦是來自受過倫理教育的女子。因此，女子是世界的源頭，源頭不濁，水流自然清潔。所以，古人認(rèn)為：女子是齊家之本，清國之源。
幾年來，鐘茂森博士不負(fù)母志，以弘揚中華文化為己任，講學(xué)足跡到過歐洲、澳洲以及馬來西亞、日本、新加坡等地，在各種傳統(tǒng)文化論壇中做過多次精彩演講，在錄影棚也研習(xí)講解了幾十部儒釋道三家經(jīng)典，時長達(dá)到一千三百多個小時，本《女論語》研習(xí)報告，是他最新的一部經(jīng)典研習(xí)心得匯報。
在報告中，鐘茂森博士為我們闡明：家庭是社會的細(xì)胞，而家庭起源于夫婦。古來五倫關(guān)系之中，首重夫婦一倫；而夫婦關(guān)系之中，女德為重。所以一個社會的興衰，女德關(guān)系重大。所謂“治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德”。這句話不僅概括了學(xué)習(xí)女德的意義，也是鐘茂森博士此次開講女德的緣起。
古德云：閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。
近幾十年來，大家對女德教育有所忽略，時至今日，女德教育可以說是極其缺乏。能夠認(rèn)識、認(rèn)同傳統(tǒng)文化的人，現(xiàn)在已經(jīng)不多了，社會的亂象，正是因為缺乏了傳統(tǒng)倫理道德教育，而道德當(dāng)中女德又是非常重要的一部分，所以，學(xué)習(xí)女德意義非常重大。本書根據(jù)《女論語》編排，共十二章。前四章：立身章、學(xué)作章、學(xué)禮章、早起章，主要寫女子個人應(yīng)具備的言行舉止和道德情況，并且細(xì)膩描寫了如果做。中間六章：事舅姑章、事夫章、訓(xùn)男女章、管家章、待客章分別細(xì)致的寫賢內(nèi)助的分內(nèi)工作以及如何做好這些分內(nèi)工作，更好的、在更廣意義上的相夫教子。最后兩章：和柔章、守節(jié)章，再一次點題、總結(jié)，提出窈窕淑女的要點是和柔，像水一樣。同時，守德守節(jié)是非常重要的。鐘茂森教授十分強調(diào)坤德，他說，“女德也叫坤德，坤是代表大地，大地厚德載物，它包容、撫育萬物。萬物離開了大地不能生長，所以大地就像母親一樣孕育萬物，女子要效仿大地這種真正的仁愛、坤德、母儀�！边@本書上我最喜歡的一句就是女人如水，不跟人爭，只是讓，做人能柔順一切。
在女強人備受追捧的今天，做一個柔女人、弱女人似乎并不讓人認(rèn)同。很多女性這樣想：至少“男女各頂半邊天”吧，何況，有些男人明明不如我，我何苦委曲求全，甘處低位呢？于是，在很多家庭，出現(xiàn)了夫妻之戰(zhàn)、婆媳之戰(zhàn)，最終導(dǎo)致裂痕難補，敗局難挽，一個好端端的家庭就在接二連三、不斷升級的爭端中瓦解。而那個在夾縫里悄悄成長的孩子的心靈誰去呵護？你注意到他的彷徨和驚恐了嗎？你想到過自己對他的責(zé)任了嗎？
事實上，真正的女強人不是持才傲物的強悍女人，而是有才華卻沒把才放在心上，即使自己的才藝很高，也不覺得自己有才，謙卑到極處的女性。她的才藝是輔助丈夫興家的資糧，她的能力是教育子女的基礎(chǔ)。她事事處處成全別人，并傻傻地等著別人的成全。而有朝一日別人的成全降臨到她身上的時候，她忘記了自己曾有的犧牲，只記住此時此刻的恩典。
一個女人能柔順到這種境界，還有什么可以與其相爭的？柔能勝強，弱能勝剛，柔能勝剛，弱能勝強。
女人如水，才是真正的女強人！
第二篇：看《窈窕淑女》有感
all is decided by attitude
_____the report of < my fair lady>
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第五篇：窈窕淑女影評
《窈窕淑女》影評
最開始接觸《窈窕淑女》這部影片是在高中的時候，英語教材中就選擇了劇本中的一部分作為一個單元，之后就找到電影，欣賞了一遍，也是從這里開始領(lǐng)略到“人間天使”奧黛麗赫本的魅力。這次我們美國電影藝術(shù)欣賞選修課程需要我們寫結(jié)業(yè)論文，要求就是真情實感，腦海里這部影片就又冒了出來。
一個賣花女偶遇一位語言學(xué)家赫根，竟成為這位語言學(xué)家和他一位朋友打賭的目標(biāo)。赫根要把這位發(fā)音不準(zhǔn)舉止粗俗的賣花女阿特莎培訓(xùn)成為能出入上流社會的名媛閨秀。最終他成功了，但就在他成功之時，他這個害怕女人恐懼婚姻的獨身主義者竟悄然愛上他的“實驗品”——賣花女阿特莎。
這部影片是當(dāng)之無愧的經(jīng)典，首先是因為它是一部音樂劇式的影片，劇中人物的一些對話及心理表白大多是在輕松恢諧的音樂伴奏下唱出來的。在這種情況下，人物的心理更加清晰的展現(xiàn)在我們面前。尤其突出的是赫根在描述女人時候的那種調(diào)侃和幽默，他把女人描繪成一種可怕又煩人的動物，他深深地厭煩女人，他在自己朋友面前極盡所能地諷刺挖苦女人，然而就是他這樣一個人卻在不知不覺中愛上了賣花女阿特莎！他自己竟然沒有察覺這種愛，直到阿特莎在他們勝利參加晚宴歸來，因為他們無視自己的存在而憤然離開。這位語言學(xué)家用自己的實際行動把自己之前對女人的種種壞感覺全部瓦解！他瘋狂地尋找阿特莎，當(dāng)阿特莎告訴他自己要和另外一個小伙子結(jié)婚的時
候，他那種男人的嫉妒本能讓他再也不能無視自己對阿特莎的愛情。另外阿特莎在被教授苦不堪言的訓(xùn)練下，對未來的幻想，一心想要教授受點苦頭，幽默詼諧，也表現(xiàn)了她性格的俏皮。
另外，值得一提的是，影片中多次使用人物停頓的形式來表現(xiàn)當(dāng)時的情景及其變化，例如影片早期人物多次停頓而又統(tǒng)一開始活動，表現(xiàn)出了街道上由冷清逐漸熱鬧的景象。
影片也從另一個角度描寫了社會階層間相互轉(zhuǎn)化的一種荒謬，當(dāng)賣花女阿特莎盛裝參加大使們的晚宴時，竟被王子第一個邀請?zhí)�，而且被認(rèn)定是匈牙利的公主，他們的依據(jù)就是她的發(fā)音和談吐。而阿特莎的父親，一個無所事事的酒鬼，卻奉行著及時行樂的人生哲學(xué)，最后竟因赫根的一封信變成了中產(chǎn)階級，而且開始了讓他感覺疲憊的生活，當(dāng)女兒阿特莎來找他時，他甚至向女兒抱怨，說赫根害了他，奪走了他的自由，而當(dāng)女兒問他為什么樣要赫根幫忙的那些錢時，他竟然也說不出什么理由來。是�。≌l能拒絕金錢、地位和體面的生活呢？即使這樣會失去做酒鬼流浪漢的自由和快樂！阿特莎一開始做賣花女時反映的是周圍的勤勞工作的下層社會人們的生活，他們辛苦忙碌，貧窮但也不乏做夢的樂趣。而阿特莎父親成為中產(chǎn)階級之后，他周圍的又是中層社會人們的生活，他們工作之后就是享樂至上，而阿特莎成為赫根的實驗對象之后，跟隨赫根接觸的又是上層社會的人們，他們自視甚高，講究表面的優(yōu)雅和高貴，他們在賽馬時，只是靜靜的看，而不會像阿特莎那樣盡情地喊！他們判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)是那么的刻板世俗，卻偏又要自視為風(fēng)雅！
在這部影片中，奧黛麗赫本的表演為其增色不少，將賣花女前后舉止的差異刻畫的入木三分。從剛開始的臟亂，到整潔時的驚艷，到最后甚至連女王都贊嘆迷人，真迷人，王子也邀請她去跳舞。不得不說，奧黛麗赫本，為這部電影大大的加分了。
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