第一篇：《教師人格論》讀后感

讀了《教師人格論》這部學(xué)術(shù)專著，感觸頗多，湖州師范學(xué)院王榮德教授的《教師人格論》這部學(xué)術(shù)專著是一本不可多得的優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著，這部學(xué)術(shù)專著緊緊抓住了教師教學(xué)過程中需要高度重視的問題，即教師的人格修養(yǎng)，教師的人格在教學(xué)過程中的重要作用不言而喻，因為教師的一言一行都會影響到學(xué)生，良好的師德，高尚的人格是做一名優(yōu)秀教師的必備素質(zhì)，王教授在《教師人格論》這部學(xué)術(shù)專著中闡述了教師的人格對教學(xué)的重要影響和作用，深刻的揭示了教師優(yōu)秀的品格，高尚的人格對學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。

教師在教學(xué)過程中的作用是很關(guān)鍵的，教師不但是傳道授業(yè)解惑的，而且還承擔(dān)著對學(xué)生的靈魂的培養(yǎng)，即教會學(xué)生怎樣做人，而在教育學(xué)生怎樣做人的過程中，一名合格的優(yōu)秀教師就必須具備良好的人格修養(yǎng)，試想如果一名思想品質(zhì)惡劣，行為舉止輕浮，衣著凌亂不堪，出口臟話連篇的教師怎么可能教育好學(xué)生，這樣的教師不會贏得學(xué)生的認(rèn)同和尊重，也絕難以得到學(xué)生家長及社會的認(rèn)可和好評，面臨他們的只有被開除教師資格的命運，教育事業(yè)是太陽底下最光輝的事業(yè)，良好的人格修養(yǎng)無疑是一名優(yōu)秀教師必備的基本素質(zhì)。

王教授在《教師人格論》這部學(xué)術(shù)專著中揭示了教師師德，教師人格修養(yǎng)的重要作用，對現(xiàn)實中教師以及有心成為教師的人都起到了一種良好的引導(dǎo)作用，教師面對的是一群可塑性很強的學(xué)生，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，在教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)，良好的習(xí)慣是至關(guān)重要的，優(yōu)秀的品格和良好的習(xí)慣會對學(xué)生的學(xué)習(xí)及及生活甚至未來的發(fā)展產(chǎn)生重要的作用，而教師則肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格和良好的習(xí)慣的重要使命，教師除了需要過硬的專業(yè)素質(zhì)做好教學(xué)活動外，好必須擁有良好的人格，即師德。

教師的人格修養(yǎng)包括了很多方面，一名優(yōu)秀的教師必須具有正確的世界觀，人生觀，價值觀，具有高尚的情操，只有這樣，在教育學(xué)生時，學(xué)生才會向著正確的大方向發(fā)展，形成正確的世界觀，人生觀，價值觀。一名優(yōu)秀的教師還必須注重儀表，身為人師，穿著要得體，不講粗話臟話，衣容整潔干凈樸素大方，無形之中會使得學(xué)生學(xué)會在穿著方面注重得體，注重整潔干凈，在思想上會使得學(xué)生養(yǎng)成一種勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的教師還必須心胸寬廣，充滿愛心，熱愛教育事業(yè)，對學(xué)生充滿無私的愛，一名只會用體罰，用恐嚇來教育學(xué)生的教師很難成功，很難成為一名優(yōu)秀的教師，體罰恐嚇不但難以達到教學(xué)目的，還會引起學(xué)生的反感和家長的憤怒，只有心胸寬廣，教育得法，時刻對學(xué)生傾注滿腔的愛意，才會贏得學(xué)生的尊敬，贏得家長與社會的稱贊，良好的教師人格是做一名成功教師的必備條件。

歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的楷模，學(xué)生很容易模仿并學(xué)習(xí)教師的一言一行，而良好的教師品質(zhì)人格修養(yǎng)將會對學(xué)生產(chǎn)生積極有利的正面影響，促進學(xué)生健康成長和學(xué)習(xí)。

王教授的《教師人格論》是一本難得的優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著，一本優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著可以影響和改變一個人，王教授的《教師人格論》是一本優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著，我讀了這部學(xué)術(shù)專著受益匪淺，養(yǎng)成良好的人格勢在必行，尤其是對一名有志于成為一名人民教師的師范畢業(yè)生。

第二篇：論教師的人格魅力

論教師的人格魅力

作為一名大學(xué)教師，我曾長時間思考過這一問題：怎樣的教師才算是一個優(yōu)秀教師？我追尋著前輩、師長的足跡，從他們的身上去尋找答案。在一次次的發(fā)現(xiàn)中，我認(rèn)識到了：具有良好人格魅力的教師就是優(yōu)秀老師。

人格是教師魅力的核心，是教師對學(xué)生、事業(yè)以及自己的態(tài)度在其言行中的反映。人格魅力并不是一項單純的性格或特質(zhì)，而是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過長期的教育實踐而形成和發(fā)展的獨特的感染力、影響力與號召力之總和。優(yōu)秀教師具有非凡的人格魅力。

教師的人格魅力首先體現(xiàn)在淵博的知識、靈動的智慧上。知識是水，魅力是舟，魅力需要知識的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。當(dāng)今世界，知識更新日新月異，教師作為知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動中更具主動和優(yōu)勢，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求?教師下水?”（葉圣陶《論集》第490頁）。所以，身為人師應(yīng)緊跟時代步伐，進一步開闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進，真正成為專博相濟，一專多能的人。

其次，具有堪為人師的高尚品德——這是教師人格魅力構(gòu)成的根本�！皫熣�，人之模范也�！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會中，從事教師這樣一個特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的張筑生教授在這方面是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他一生熱愛教育事業(yè)，心里只有工作、學(xué)生，他超脫了名利，甘于清貧。他似乎不懂得爭成果，爭頭銜，他至死都沒有評上博導(dǎo)，然而他得到了學(xué)生的愛戴與敬仰。

再次，具有誠摯博大的無私愛心——這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠摯博大的無私愛心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個教師是否贏得學(xué)生的信任和愛戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛護學(xué)生。具有誠摯博大的無私愛心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻精神，才會產(chǎn)生強大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。北京22中特級教師孫維剛堪稱當(dāng)代師表中的佼佼者，他為學(xué)生勤勤懇懇、嘔心瀝血的那份執(zhí)著與奉獻，無時不震撼著學(xué)生的心靈。為了學(xué)生，他長期強忍受著癌癥的巨痛毅然站在三尺講臺。在孫老師病逝那天，八寶山上4000多名學(xué)生自愿前來送行，白花點綴的悲壯使他的人格在天國里升華。

最后，教師的人格魅力還表現(xiàn)在擁有一定的人文修養(yǎng)上。一方面，人文素質(zhì)的高低決定著教師師德水平的高低。一個教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻的精神和品格，影響他能否真正做到教書育人。另一方面，人文修養(yǎng)的高低還決定著教師學(xué)識水平的高低。教師的學(xué)識水平,不僅包括他在本專業(yè)學(xué)習(xí)研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會發(fā)展趨

勢，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源；擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，在專業(yè)課教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得某種自然、社會和思維領(lǐng)域的規(guī)律性知識，而且還可以給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域。

二

教師人格魅力的力量是巨大的， 對學(xué)生有強烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。正如烏申斯基所說：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量�！苯處煹囊谎砸恍袩o時無刻不在影響學(xué)生的成長、成人、成才。具體來說，教師的人格魅力對學(xué)生起著如下的作用：

一是示范作用。教師是學(xué)生心中景仰的道德標(biāo)高，學(xué)生都有“向師”的模仿心理。學(xué)高為師，身正為范。與學(xué)生朝夕相處、教書育人的老師自然是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對象，教師光明磊落、純潔高尚的道德人格對學(xué)生來說無疑具有顯著的示范作用。教師的人格魅力能形成無形而強大的“校園教育場”，能促使學(xué)生自覺按照教師的要求，去規(guī)范自己的一言一行，及時糾正錯誤與不足，從而不斷自我發(fā)展，自我完善。

二是激勵作用。尊重和熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，具有人格魅力的教師無一不是信任、尊重和熱愛學(xué)生的。這樣的老師能讓其尊重、理解、關(guān)懷、信任如陽光一樣照耀在每一位學(xué)生的身上，使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會產(chǎn)生“士為知己者死”的心理效應(yīng)。這樣就會牢固樹立起教師在學(xué)生心目中的“精神父母”高尚而可親的形象，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。魯迅先生為什么總時時記起僅教過他兩年的藤野先生，并對他充滿感激之情呢？原因就在于藤野先生沒有狹隘的民族主義，對魯迅毫無民族偏見，師德感人，使魯迅深切感受到藤野先生人格的崇高偉大。這種崇高而偉大的人格又時時激勵著魯迅以筆為武器，為民族的新生而搖旗吶喊，為祖國的光明而奮斗終生。這一事例極好地說明了教師的人格魅力對于學(xué)生個性、品格的深遠(yuǎn)影響。

三是熏陶作用�？鬃诱f：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣�！眱�(yōu)秀教師能通過自身的人格力量去積極影響和作用于學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的“慎獨”精神，讓學(xué)生能夠在不斷自我完善中逐步形成健康、完善、崇高的人格品質(zhì)。長期的教育熏陶，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲，能夠不教而教，使學(xué)生能夠自覺進行自我教育、自我反省，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則內(nèi)化為一種自覺行動，一種行為習(xí)慣，促進學(xué)生健康、自由、生動活潑地發(fā)展。三

如何培養(yǎng)教師的人格魅力？人格魅力是在人們的社會生活中和社會關(guān)系中形成的,形成人格魅力的途徑只能是社會實踐活動。在社會實踐活動中, 只有個人和社會兩方面共同努力，才能塑造出高尚的人格。

從教師個人角度來看，培養(yǎng)教師的人格魅力，首先要加強教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅應(yīng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且還體現(xiàn)在外在言談舉止上。因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價值參照系,從點滴入手,自覺加強各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的教師人格，努力把自己培養(yǎng)成為面向21世紀(jì)的新型教師。其次要豐富教師的文化底蘊，強化教師人格根基。教師必須不斷潛心學(xué)習(xí),努力拓寬自己的知識視野,不斷地提高和拓寬自己的知識面,不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu),以滿足學(xué)生的求知欲。教師的知識愈豐富，他個人對知識、科學(xué)、

生活的態(tài)度就愈鮮明,學(xué)生就會從他身上看到智慧的光芒，敬佩他們的老師，并且學(xué)習(xí)他們老師追求知識的精神。再次，教師要以“平常心”對待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”；要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系；要揚長避短，培養(yǎng)自己良好的個性；要熱愛教育工作，為提高工作質(zhì)量不斷提高自己；要期望適度，步步落實目標(biāo)，不斷體會成功的快樂，增強自信心；要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升思想境界。

從社會方面看，社會應(yīng)該創(chuàng)造一個健康的環(huán)境，為教師個體人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如：加強政治引導(dǎo)，改善社會政治環(huán)境，緩解個體與社會的矛盾沖突；加強美育引導(dǎo),用健康向上的輿論環(huán)境來促進個體人格的健康成長；加強道德引導(dǎo),造成良好的社會道德風(fēng)尚，通過上述的舉措，為教師加強自身的修養(yǎng)與提高自己的道德品質(zhì)提高良好的外部條件，使之形成令學(xué)生欽佩的人格魅力，并以之影響陶冶學(xué)生。

第三篇：論教師人格對學(xué)生的影響

論教師人格對學(xué)生的影響

【摘要】：教師人格是影響學(xué)生成長的重要因素，通過對教師人格的界定、對教師人格特征的進一步分析，再結(jié)合的學(xué)生心理發(fā)展的特點�？梢蕴骄砍鼋處煹牧己萌烁駥�學(xué)生心理發(fā)展的影響。

【關(guān)鍵詞】：教師人格教師人格特征學(xué)生成長

教師是將只是傳授給學(xué)生的“經(jīng)師”，也是促進學(xué)會全面發(fā)展的“人師 ”。一個好教師不僅能教給學(xué)生知識，讓其發(fā)展智能；而且能對學(xué)生健全人格的養(yǎng)成產(chǎn)生良好的影響。教師對每一個學(xué)生的成長起著非常重要的作用。心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科對教師心理進行了大量的研究，取得了很多富有借鑒意義的成果。國外關(guān)于教師素質(zhì)的研究表明：教師要勝任復(fù)雜的腦力勞動，必須具備一定的知識和智力水平，但一旦超出一定的臨界水平，教師的智力和知識水平對學(xué)生的就不再有顯著影響。那么此時對教學(xué)效果有顯著影響的因素有哪些?國外一些研究考察了教師人格這一因素，發(fā)現(xiàn)教師的作風(fēng)、態(tài)度、信息、責(zé)任心等良好的人格特征對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有顯著影響�？梢�，教師人格是影響學(xué)生人格成長，心理發(fā)展、學(xué)習(xí)成績的重要因素。因此教師人格這一特殊力量的研究就更有較遠(yuǎn)的意義和實踐價值。

一． 教師人格的定義

從現(xiàn)有的文獻看，雖然開展了大量的研究，但對教師人格的界定卻還沒有達成共識。

由于角度不同因此定義也各有不同。

教(好 范文網(wǎng)：www.taixiivf.com)師人格是指一個教師的全部行為，包括行為認(rèn)識方面和情態(tài)方面的因素，如態(tài)度、價值、興趣、判斷和需要等。王榮德等認(rèn)為教師人格是教師作為教育職業(yè)活動的主體，在職業(yè)勞動過程中形成優(yōu)良情感意志、合理的智能結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定的道德意識和個體內(nèi)在的行為i傾向性。綜合各種研究可以得出教師人格的定義可以是一下方面：

1.從性格品德氣質(zhì)方面看：

（1） 教師應(yīng)當(dāng)崇尚知識；教師是知識的傳授者，應(yīng)具備博大精深的學(xué)問，如果只一知半解，情緒上抵新知識、新觀念，都不能算是崇尚知識。

（2） 教師應(yīng)正直、熱情、不存在偏見；教師對學(xué)生的思想素質(zhì)，人格形成，職業(yè)選擇等等都有直接影響，只有給學(xué)生樹立良好的榜樣，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，教師的正直直接影響了學(xué)生性格的形成。在教學(xué)過程或是學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中教師應(yīng)該以公平的態(tài)。度來對待學(xué)生，這對學(xué)生心理的發(fā)展起到了直接的作用。學(xué)生對社會的冷暖、直接感知于教師，教師的熱情，可以喚起學(xué)生對生活的熱情關(guān)注可以幫助他度過難關(guān)，減輕傷害，免于形成畸形心理；對于性格內(nèi)向、有自卑感的學(xué)生來說，教師的熱情可以使其矯正缺陷，克服心理障礙，變得充滿自信，對所有的學(xué)生而言，教師的熱情都是一種積極向上的暗示，給予學(xué)生良好的體驗，增加對集體、對社會的的向心力。

（3） 教師應(yīng)當(dāng)具備耐心、細(xì)致和溫和的良好的品質(zhì)；一個班級團體的的性質(zhì)在一半的程度上取決于教師。因此，在建立良好的班風(fēng)教師需要極大的耐心來幫助與輔導(dǎo)學(xué)生。在學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活方面應(yīng)細(xì)致詢問與觀察。這樣既可

以及早發(fā)現(xiàn)個別的學(xué)生存在的問題又可以增加與學(xué)生的情感交流。團結(jié)友愛的集體的形成，有賴于教師是否能耐心細(xì)致地體察學(xué)生思想、情緒及各方面的情況，并能耐心細(xì)致地做思想工作，耐心細(xì)致地為他們消除煩惱，排解糾紛。

2.從教育能力上看：

（1） 教師應(yīng)把握教材，并對教材進行再創(chuàng)造的能力；合格的教師應(yīng)有能力對教材進行分析研究，使學(xué)生輕松愉快學(xué)到了知識，又減輕負(fù)擔(dān)。

（2） 教育科研能力；在信息飛快發(fā)展的時代要求教師的能力跟上時代發(fā)展的需要。教師應(yīng)教育學(xué)生如何去檢索和獲取知識。增強運用多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的能力。

（3） 語言表達能力；良好的語言表達能力決定了學(xué)生掌握知識的程度。

（4） 組織管理能力；教師是一個班集體的組織者、應(yīng)具有實行規(guī)章制度，組織各種活動的能力。

（5） 心理咨詢的能力；教師應(yīng)把握學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，在學(xué)生遇到問題時充當(dāng)以為咨詢?nèi)藛T，來幫助學(xué)生解答困惑。

（6） 人際交往、協(xié)調(diào)能力；教師是與人打交道的職業(yè)，要處理好學(xué)生和家長、同事、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，使自己有一個健康的心理，健全的人格去面對學(xué)生，還應(yīng)該懂得人際關(guān)系的協(xié)調(diào)技術(shù)，可以說，教師的人際交往能力，在現(xiàn)代社會中顯得尤其重要。

二． 教師的良好人格特征

（1） 良好的性格特征

性格是人格的一部分，教師理想的性格綜合了人格中良好的部分，經(jīng)過了人格特征的揚棄，保留了一種人格類型中的積極因素，克服了這種類型的消極因素。教師性格特征會影響學(xué)生對教師傳授業(yè)解惑的態(tài)度。在情感方面，教師性格好，學(xué)生認(rèn)同教師，學(xué)生就樂于接受教師的教導(dǎo)，而且教師態(tài)度溫和這一變量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績之間呈正相關(guān)。所以，教師較強的教育教學(xué)能力只有與良好的性格特征相結(jié)合，才能密切師生關(guān)系，達到情感共鳴，產(chǎn)生最佳的教育效果，同時對學(xué)生良好性格的形成也會產(chǎn)生一定的影響。

（2） 完整的獨立性

充滿自信，不迷信定式，不屈服于權(quán)威，具有自己的意志和自主行動的傾向，是教師的一個鮮明人格特征，在教育學(xué)活動中，離不開教師的獨立思考、自主意識和懷疑精神。沒有獨立性，就沒有個性發(fā)展，教育創(chuàng)新也就無從談起，獨立性以個性傾向性 為基礎(chǔ)，教師只有具備創(chuàng)新的個性傾向性才能產(chǎn)生創(chuàng)新教學(xué)的意識與行動，并以這樣的人格感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

（3） 強烈的好奇心

好奇心是指人對新事物、新知識的濃厚興趣和求知欲望，好奇心是一種探索動機、進取動力，是一種向未知和未來世界挑戰(zhàn)的精神。好奇心是人們創(chuàng)造性活動的內(nèi)驅(qū)力。一個人一旦失去了好奇心，就會安于現(xiàn)狀，不思進取。教師要把學(xué)生質(zhì)樸的好奇心悉心地培養(yǎng)成科學(xué)的好奇心，教師本身就必須具有強烈的好奇心，據(jù)研究表明，學(xué)生對知識的好奇心是由教師培養(yǎng)的，教師的好奇心越強，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高。

（4） 和諧的人際關(guān)系和較強的協(xié)調(diào)能力

具備和諧的人際關(guān)系和較強的協(xié)調(diào)能力的教師，在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)為愿意與家長及其他教師交往，與人相處多表現(xiàn)出真誠、尊敬、信任的積極態(tài)度，因而也能得到別人的尊重與接納；同時，善于將各種關(guān)系組織起來，共同為培養(yǎng)學(xué)

生完美人格服務(wù)。

（5） 有力的自我調(diào)控系統(tǒng)

自我調(diào)控系統(tǒng)是教師完美人格中不可缺少的部分，教師具備良好的情緒調(diào)控能，能正確認(rèn)識與他人和周圍世界的關(guān)系，能恰當(dāng)?shù)卦u價、接受自己和他人，能控制和掌握自己的命運，能及時合理地排解自己的消極情緒，一個情緒不穩(wěn)定的教師容易擾亂學(xué)生的情緒，而一個情緒穩(wěn)定的教師也會使學(xué)生的情緒趨于穩(wěn)定，教師具備了良好的情緒調(diào)控能力，才能控制和掌握學(xué)生的情緒、情感，為 的教育創(chuàng)造健康的環(huán)境。

（6） 堅忍不拔、百折不撓的意志

教育的效果并不是立竿見影的，其效能的證明需要時間，教育工作往往是育人過程在學(xué)校，體現(xiàn)在社會，存在一個評價上的空間差和時間差。因而，教師應(yīng)以對學(xué)生終身負(fù)責(zé)的態(tài)度，執(zhí)著堅定、無怨無悔地對待學(xué)生與事業(yè)，堅強的意志力不僅能幫助教師面對繁瑣的工作不退縮，而且能使教師理智地保持學(xué)生的耐心、和諧的態(tài)度，更為重要的是，為學(xué)生樹立了良好的意志品質(zhì)榜樣。

三． 教師良好人格對學(xué)生的影響

教師是人類文明的傳播者，高尚的人格形象是教師職業(yè)對教師的必然要求。教師不僅僅是“教書先生”，“教書”——教學(xué)生如何求知，僅僅是教師的使命之一，卻絕不是教師唯一的使命，教師更重要的任務(wù)是“育人”——教學(xué)生如何做人，俄羅斯教育家烏申斯也說；教師的人格對于青年代替的，心靈的影響，構(gòu)成這樣的一種教育力量，絕非任何教科書、任何道德之言、任何懲罰條例所能代替的。

在學(xué)校里教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師往往成為學(xué)生的最直接的榜樣。教師的理想人格，會像“春風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”潛移默化地影響著學(xué)生的人格，教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生，可以說，優(yōu)秀教師是學(xué)生人生道路的楷模和導(dǎo)師。其實，每一個當(dāng)過學(xué)生的人都曾遇到過一個或幾個難忘的“仰之彌高”的老師，都曾為這些老師的人格所感染，教皮d育家陶行知先生就是一個典范。他對教師提出了很多精辟的論述并引導(dǎo)實踐，表現(xiàn)出特有的教師人格。他的思想和行動深深地影響著他的學(xué)生，使許多學(xué)生投入到人類進步發(fā)展的偉大事業(yè)中，他的偉大人格至今為他的學(xué)生以及學(xué)生的學(xué)生所敬仰。

當(dāng)今我國教育改革進一步深化，創(chuàng)新教育進一步加強，新的課程標(biāo)準(zhǔn)正在實施，我們今天強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師更應(yīng)該成為創(chuàng)新意識并身體力行的先驅(qū)者。我們今天強調(diào)提高學(xué)生整體素質(zhì)，教師更應(yīng)該重視自身素質(zhì)的提高。教書育人是一向光榮而艱巨的工作，教師要以高尚的人格來影響學(xué)生，教師人格的塑造應(yīng)該成為新世紀(jì)教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

教師人格對學(xué)生人格的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教師健全的人格有助于培養(yǎng)學(xué)生的人格

中小學(xué)生正處于生長發(fā)育期和人生十字路口，生理和心理方面都發(fā)生急劇的變化，中小學(xué)時期人格塑造得好，將有助于培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，影響學(xué)生良好品德的發(fā)展、學(xué)習(xí)活動及其人際交往能力的發(fā)展，就能較好的適應(yīng)社會環(huán)境，從而發(fā)揮出人的最大創(chuàng)造潛能，若中小學(xué)生時期學(xué)生的人格發(fā)育不正常，將來會出現(xiàn)對社會適應(yīng)不良，如反社會傾向、犯罪、孤僻、厭世。輕生等。因此在中小學(xué)階段，教師除了向?qū)W生傳授知識、技能外，培養(yǎng)和塑造學(xué)生健康人格應(yīng)是一件非常重要的工作。

教師是塑造一代新人的雕塑家，就像藝術(shù)大師的作品都體現(xiàn)他們的風(fēng)格一樣，教師也根據(jù)自己的人格特點在塑造著學(xué)生人格，俄羅斯教育家烏申斯基指出：“只有人格才能影響人格的發(fā)展，只有性格才能養(yǎng)成性格�！薄霸诮逃�中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為教育的力量僅僅來自于人格的活的源泉。任何規(guī)章綱領(lǐng)，任何人為設(shè)置的組織都不能取代教育事業(yè)中的個性——離開教師人格對教育者的直接影響，那么，深入到性格教育是不可能的�！倍�這種影響常常是“潤物細(xì)無聲”的，具有健全人格道的教師，其本身即具有巨大的榜樣力量，也是一部生動、豐富、深刻的教科書。他們能用自己高尚的思想品德和人格力量去熏陶學(xué)生，用自己的智慧去啟迪學(xué)生思維，用自己的情感去培養(yǎng)學(xué)生的感情，用自己的意志力去培養(yǎng)學(xué)生的耐挫力。

中小學(xué)生具有很強的“向生性”。在師生的教學(xué)過程中，教師的一言一行、一舉一動常常在不知不覺中學(xué)生觀察著、想象著、模仿著，教師的人格就刻上了老師的人格特征的印記，學(xué)生一旦形成了健全的人格都會產(chǎn)生一種全新的感覺和深層的把握，思想境界會更加高尚。

2.教師的健康的人格特征有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，一般分為外部和內(nèi)部兩部分，外部動機是指學(xué)習(xí)的動力來自活動以外，如教師和家長的批評和表揚、獎懲和懲罰，而學(xué)習(xí)本身僅僅是一種手段。內(nèi)部動機意味著學(xué)習(xí)動機隱含于學(xué)習(xí)活動本身，是學(xué)生自我激勵和自我提高的動機。人不象動物那樣完全受條件作用支配，人是一個主動認(rèn)識者和追求者，他有一種實現(xiàn)自己潛能的內(nèi)在需要，事實上，沒有一個小學(xué)生不想成為好學(xué)生，而這種內(nèi)部的學(xué)習(xí)動機對中小學(xué)學(xué)生來說，是不穩(wěn)定的，他只有變成穩(wěn)定的人格特征時，學(xué)習(xí)的激勵作用才持久而。一般來說，學(xué)生內(nèi)部動機的能量因教師和其他重要人物的幫助而發(fā)展。大量研究結(jié)果表明，教師的人格特征是影響學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)成績的重要因素。

美國的鮑德溫認(rèn)為，一個情緒不穩(wěn)定的教師容易擾動學(xué)生的情緒，而一個情緒穩(wěn)的教師會使學(xué)生的情緒穩(wěn)定。日本教育家也指出：教師態(tài)度溫和這一變量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績之間是息息相關(guān)。心境如何，似乎是小事，而教師的心境卻會影響教育的環(huán)境氣氛，假如教師的情緒反映心煩意亂，整天愁眉苦臉或者一副怒氣沖沖的樣子，那么學(xué)生則處于唯恐“無名火”燒及的恐慌之中，他們就不會樂意同教師交往，反之教師精神振作，和藹可親，學(xué)生心情舒暢，友愛相處，有了寬松和諧的環(huán)境氣氛和情緒，學(xué)生的思維才有可能變得積極活躍。

教師是學(xué)生生活中一個及其重要的人，在師生關(guān)系中，教師多方面影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，教師強烈的成就感，事業(yè)和責(zé)任感，對知識的渴望和熱愛，以及智慧和信念，都會使他們成為學(xué)生生活中的榜樣。學(xué)生不但會熱情地模仿教師的行動，而且還盡可能地學(xué)習(xí)他的思想方法和人生態(tài)度。在心理學(xué)上這種現(xiàn)象成為認(rèn)同作用。在中小學(xué)，學(xué)生為他所喜歡的教師而努力學(xué)習(xí)乃是一種普遍現(xiàn)象。當(dāng)教師的人格品質(zhì)與學(xué)生的理想相一致時，發(fā)生認(rèn)同作用的條件最理想，學(xué)生就可能采取教師所提倡的價值觀念對待他的學(xué)習(xí)。因此，教師的人格修養(yǎng)是關(guān)系到素質(zhì)教育成敗，它不僅影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)，更影響著學(xué)生的人格形成和發(fā)展，它不僅影響學(xué)生的今天，更影響著學(xué)生的明天和未來。

3.教師具有熏陶作用

孔子說：“與善人居，如如芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”這就要求為師者平時一舉手一投足，都要符合為人師表的要求，要學(xué)“圣人”，要做“善人”，要以身作則，積極營造一種和諧的育人環(huán)境，構(gòu)建一種良好的人及關(guān)系，通過自

身的人格力量去積極影響和作用于學(xué)生。實踐證明，長期的教育熏陶，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲，能夠不教而教，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則內(nèi)化為一種自覺行動，一種行為習(xí)慣，從而學(xué)會自我管理，圓滿實現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。

[參考文獻]

1.《教師人格魅力與學(xué)生自我管理——教師人格對學(xué)生心理健康發(fā)展的影響》林紅（**文理學(xué)院教育科學(xué)系，**永川402160）

2.《教師人格形象對學(xué)生人格形成的影響》 陳菊明 （西安文理學(xué)院 陜西 西安）

3.《教師人格研究：回顧與展望》（蔡岳建，譚小宏，阮昆良西南大學(xué) 教育學(xué)院，**市

綿陽師范學(xué)院，四川 綿陽西南大學(xué) 心理學(xué)院，**市）

第四篇：淺論教師的人格魅力

淺論教師的人格魅力——讀《教師專業(yè)成長》有感 拜讀完劉良華的《教師專業(yè)成長》一書，特別對第四講： 教師應(yīng)具備哪些人格魅力？進行反復(fù)品味和思忖，覺得回味無窮。反思自己十多年的教師職業(yè)生涯和成長過程，深有同感。其實，學(xué)生在接受教育、接受知識的同時，對生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，對意志行為的規(guī)范，無一不是教師為人師表、言傳身教和潛移默化的結(jié)果。也就是說，教師素質(zhì)好、魅力佳，對學(xué)生有感染力、輻射力，教育效果就良好，這其實也正好體現(xiàn)出教師職業(yè)的價值所在。

教師身上深厚的職業(yè)素養(yǎng)所折射出來的人格魅力，對學(xué)生的熏陶和影響將使學(xué)生終身受益。而教師教育對學(xué)生的影響力，不應(yīng)該只建立在教師身份所賦予的權(quán)威、權(quán)力的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該靠自身文化素養(yǎng)的厚積、道德情操的高尚、審美氣質(zhì)的顯揚和施教技藝的高超來贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛戴。根據(jù)筆者的觀點，教師的人格魅力主要體現(xiàn)為：

1．高尚的德行

教師的人格魅力首先體現(xiàn)在高尚的德行上，也就是教師在道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)上。它是教師人格修養(yǎng)的靈魂，包括忠誠于黨的教育事業(yè)、敬業(yè)愛崗、無私奉獻的獻身精神；誨人不倦的愛生態(tài)度；以身作則、為人師表的道德追求；團結(jié)協(xié)作的倫理規(guī)范等。

2．淵博的學(xué)識

其次，教師的人格魅力源自于自身淵博的學(xué)識上。教師只有具備廣博的知識和深厚的才學(xué)，才真正具有育人的真本領(lǐng)，才能從真實意義上教好書、育好人。再說，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個先學(xué)后習(xí)得的過程，“教師教一半，學(xué)生學(xué)一半”。教師知識廣博、才學(xué)深厚，便可完成自己的一半；即“教好”；而“習(xí)得”則要靠學(xué)生本身，教師知識廣博、才學(xué)深厚，從很大程度上會贏得學(xué)生的敬佩，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，使得學(xué)生更主動的學(xué)習(xí)，也就完成了另一半，“教學(xué)相長”便蘊藏著這個道理。教師的這種人格魅力對學(xué)生的熏陶也將是潛移默化的。

3．綜合的能力

教師有高尚的德行、淵博的學(xué)識，是學(xué)生心目中的良師。除此之外，教師還應(yīng)該是一位能師，具有綜合的善教的能力，這就要求教師要善于觀察、敏于綜合；判斷推理，應(yīng)付自如；不斷探索、銳意創(chuàng)新。能力是鍛煉和培養(yǎng)出來，決不能教，教師在崗位上鍛煉自己的教育教學(xué)能力的同時，也鍛煉了學(xué)生的能力。這種能力有其深刻的內(nèi)在魅力。

另外，教師富有感染力的表達能力（包括語言表達能力、文字表達能力和非語言[表情、手勢等]表達能力）、富有藝術(shù)性的組織管理能力、較強的社會活動能力、高超的指導(dǎo)家庭教育能力??等，都能有效地體現(xiàn)出自身內(nèi)在的人格魅力。

第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人�！苯處熤挥屑訌娮陨淼膶�業(yè)發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，完善自身的人格修養(yǎng)，才能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所敬仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。為人師者，該如何進行自我塑造呢？

（一）自我認(rèn)識

“人貴有自知之明�！苯處熥晕艺J(rèn)識，是進行自我塑造的必要前提，也是推動教師自覺加強師德師風(fēng)建設(shè)的原動力。

1．首先是對自己事業(yè)的認(rèn)識。教師不是一種職業(yè)，而是一種事業(yè)，教育行為不可能獲得等量的必然回報，需要奉獻。教師的活是良心的活，需要很高的自覺性�？涿兰~斯說：“教師是太陽底下最光輝的事業(yè)，”是永恒的事業(yè)，因為：第一，教師從事的事業(yè)與家家刻戶戶緊密相連。現(xiàn)在的家庭大都只有一個孩子，他們都是每個家庭的希望。第二，教師所從事的事業(yè)與國家整個民族素質(zhì)緊密相連。教育的根本目的是提高全民族的素質(zhì)。第三，教師所以事的事業(yè)與社會主義現(xiàn)代化事業(yè)緊密相連，因為未來的經(jīng)濟直接取決于現(xiàn)在的教育。雖然，教育事業(yè)的意義重大而深遠(yuǎn)，直接關(guān)系到家家戶戶、整個民族素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)，但卻很平凡。選擇了教師就注定一輩子很平淡清貧。

2．其次，是教師要正確認(rèn)識自己的角色。教師勞動的特點決定其角色的多重性和復(fù)雜性。教師是知識的傳授者，不僅要向年輕一代傳授文化知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生探索新知識和創(chuàng)造新知識的能力；教師是父母的形象，既要給學(xué)生溫暖、關(guān)懷，又要嚴(yán)格要求相結(jié)合；教師是課堂紀(jì)律的管理員，不僅要使學(xué)生學(xué)會控制和約束自己的行為，而且要自我控制，有效地影響學(xué)生健康的社會人格化；教師是學(xué)生的朋友和知己，對學(xué)生要熱愛、同情、平等相待；教師是學(xué)生的榜樣、是心理治療專家；是學(xué)生的替罪羊，是人際交往的藝術(shù)家等等�？傊�，教師要充當(dāng)多重角色，這樣才能更好地塑造自我。

3．再次，是教師對自己的言行舉上在學(xué)生中所產(chǎn)生的影響的認(rèn)識。教師的一言一行都在學(xué)生的注視之中，對學(xué)生的言行舉止、場合分寸和思想品德、人格的形成都有不可推卸的責(zé)任。

教師有了這種自我認(rèn)識后，要逐步使之內(nèi)化為自己的自覺要求，并要在自覺性上多下苦功，不斷地進行自我教育。

（二）自我調(diào)整

教師不斷自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我調(diào)整，是教師進行自我塑造的基本途徑。

1．首先，教師要不斷完善自身人格，必須加強學(xué)習(xí)，堅持不斷地反思。聯(lián)合國教科文組織指出：“未來的文盲，不是沒有文化知識的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。”教師的成長主要表現(xiàn)在其綜合素質(zhì)的提升上，它是構(gòu)建在對教育經(jīng)驗的學(xué)習(xí)積累以及不斷對這些經(jīng)驗的總結(jié)分析，并堅持反思的結(jié)果。吸取別人的優(yōu)點，發(fā)揚自己的長處，使經(jīng)驗在反思中得到升華。同時，反思還包括對自身的某種揚

棄，揚棄那些不合時宜的東西。畢竟，教師所面對的永遠(yuǎn)是一群充滿活力的年輕生命，在充分展示自身成熟的人格魅力的同時，也獲得了對自身生命內(nèi)涵的認(rèn)識升華。只有這種反思，才能不斷完善教師的專業(yè)發(fā)展，提升自己的內(nèi)在素質(zhì)。

2．其次，教師要積極投身教育實踐。一方面，教師在實踐中獲得寶貴的情感體驗，從而產(chǎn)生推動教師不斷向更高境界攀登的內(nèi)在動力：另一方面，實踐中可以錘煉教師的修養(yǎng)意志，教師投身實踐，可真正領(lǐng)悟真、善、美的道德境界，對自身的品行的形成和人格完善起著促進推動作用。

3．第三，“慎獨”是教師專業(yè)發(fā)展的重要方法和極高境界�！抖Y記·中庸》說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也�！币馑际钦f品行高尚的人、人格健全的人，在別人看不見的時候，總是非常謹(jǐn)慎的，在別人聽不到的時候，總是十分警惕的。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯示人的靈魂�！吧鳘殹睂τ跒槿藥煴淼慕處焷碚f，更具特殊意義。在別人看不見、聽不到的地方，從小處著眼，防微杜漸，自覺地進行修養(yǎng)。

實踐證明：一個教師只有重視和加強自我品德修養(yǎng)的自覺性才能不斷升華自己的道德情操和精神境界，才能使自己的專業(yè)素養(yǎng)、人格品德逐步趨于完善。

（三）自我超越

這是教師人格魅力自我塑造的理想境界。教師應(yīng)該給自己一個目標(biāo)定位，——即學(xué)者型教師、教育家。這個目標(biāo)對大部分教師來說可能永遠(yuǎn)是一種理想，但“人活著是要有點精神的”，沒有一個遠(yuǎn)大的理想，他就會滿足于自己的點滴進步，放慢追求的步伐，終身無多大建樹。

教師高懸目標(biāo)，作為自己的畢生追求。不斷地學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、不斷地自我超越，追求完善、完美的人格，努力做到“師風(fēng)可學(xué)、學(xué)風(fēng)可師、身正為范�！鄙�命是有限的，事業(yè)是長青的，教師把生命融入事業(yè)之中，讓生命在學(xué)生身上延伸，教師的價值在學(xué)生身上體現(xiàn)。

總之，只要我們不斷努力，切實提高自身的綜合素質(zhì)，完善自身的人格修養(yǎng)，加強人格魅力的自我塑造，才能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所敬仰，譜寫出教育教學(xué)的新篇章！最后，讓我們共同感悟書中的名言，以此勉勵自己：“我們擁有同一個名字——老師；我們干著同一個職業(yè)——教師；我們熱愛同一個事業(yè)——教育�！�

（汪浦玲）

第五篇：滋潤孩子成長的營養(yǎng)劑－論教師人格的魅力

滋潤孩子成長的營養(yǎng)劑

--------論教師人格的魅力

教育擔(dān)負(fù)著點化和潤澤生命的任務(wù)，教師則是時代教育的旗手。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身。” 教師榜樣像一面旗幟，樹立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。因此教師只有具備美的人格魅力，具備高尚的師德，才能能感染、感化學(xué)生，形成號召力，教師的人格是滋潤孩子的營養(yǎng)。愛心、尊重、寬容、賞識作為教師的基本人格因素，是孩子成長的催化劑，是孩子人格發(fā)展的力量。

一、愛心：師德的核心，孩子成長的催化劑。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個是十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護孩子的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。孩子的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護�！边@種呵護就是愛。

在教育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。可以說：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有孩子的一切；沒有愛，教師的生命也就失去了意義和價值。

教師對孩子的愛就像孩子心目中至高無上的母愛，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準(zhǔn)則，也就是說，你是一個教師，就必須真心誠意地關(guān)愛你的孩子，應(yīng)該像母親愛自己的孩子那樣無私的關(guān)愛自己的孩子。愛生這是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達不到預(yù)期的目標(biāo)。

教師對孩子的“愛”是一種出自崇高目的的普遍、持久而深厚的愛。它來自教師對教育事業(yè)的深刻理解和

對社會發(fā)展的高度責(zé)任感。這種愛可在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造良好的情景，使教書育人和學(xué)習(xí)知識都變得生動活潑，可轉(zhuǎn)化為孩子對教師的信任、尊敬和熱愛，也可激勵孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動性。熱愛孩子主要表現(xiàn)在要尊重孩子，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚孩子們的優(yōu)點，能夠接受來自孩子的正確意見，對孩子不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。熱愛孩子更要表現(xiàn)在嚴(yán)格要求孩子，使孩子學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進孩子全面、主動、健康發(fā)展。要對孩子正確引導(dǎo)，使孩子能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性。能正確對待孩子的不足和錯誤，能對孩子進行思想和行動上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長。也正是在對孩子耐心教育和指導(dǎo)的過程中體現(xiàn)了教師兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦的工作精神和態(tài)度。

教師對自已的“愛”。學(xué)高為師，身正為范。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的孩子和自己本身�！苯處煱駱酉褚幻嫫鞄�，樹立在孩子面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。孩子們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，孩子極易照樣接受，很少去鑒別�！氨M朱者赤，近墨者黑”，身教是教師天職。教師要對孩子一生負(fù)責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求孩子做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說做不一，或者是要求孩子這樣做，自己卻那樣做，只能引起孩子反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在孩子中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化孩子，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使孩子感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求孩子做的，自己必須率先垂范，才能使孩子感到可敬、可佩，形成制約力。

教師對職業(yè)的“愛”。敬業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)新。教師是一種平凡的職業(yè)，但在平凡中又孕育著偉大，她是推動社會進步的動力，是提高全民族素質(zhì)的關(guān)鍵。作為教師首先要熱愛自己的職業(yè)，這是奮斗的動力、成功的基礎(chǔ)。在教師的崗位上沒有令人羨慕的權(quán)力和地位，也不可能有很多的財富和高水平的享受；但作為一種事業(yè)她有你施展

才能、播撒愛心、創(chuàng)造人生價值的機會和空間。在和天真爛漫的青少年的相互交往中，在看到他們健康成長的過程中享受一種青春常駐、平和而又充實的人生幸福。

“親其師、信其師”進而“樂其師”，愛生之師受人愛。教育的本質(zhì)是愛，愛是一種真摯的情感�！敖處熤灰�付出愛，就能得到愛，就會體驗愛，因此，愛是一種心與心的交換。只有這樣，教師愛的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛的感染作用。

“愛在其中，以苦為樂”，讓我們的“愛”引導(dǎo)和幫助孩子進行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲”；滋潤孩子健康茁壯成長！

二、尊重：師德的基本準(zhǔn)則，孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代社會發(fā)展到今天，道德的關(guān)系體現(xiàn)了平等。沒有尊重，就沒有平等，孩子盡管依附于師長，但也有被人尊重的需要。只有需要得以滿足，才會有力量，就會前進，就能發(fā)展。從教育學(xué)講，尊重也是教育的重要原則。人的第一本性，就是要生存要發(fā)展。因此，尊重人格，尊重個人的發(fā)展應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，是孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重，指尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把人所賦有的權(quán)利和責(zé)任還給人自身。

“尊重”教育就是營造民主、平等、和諧、相互促進的適宜孩子發(fā)展的教育環(huán)境。尊重孩子，就要尊重孩子的個性，尊重孩子的人格，尊重孩子身心發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子成長的情感的需要，從而促進孩子自我意識的健康發(fā)展，促進孩子人格的全面發(fā)展。

尊重孩子在道理上老師都會認(rèn)同，可在教育實踐中真正做到卻很難。無論是行為習(xí)慣，還是思維方式，都像一條條看不見的繩索束縛著他們。大多數(shù)教師是愛孩子的，可是愛并不等于尊重�！白鹬亍苯逃�體現(xiàn)為師生互動效應(yīng)，重新認(rèn)識孩子，同時也重新認(rèn)識自我。教師應(yīng)該在實踐中、在行為中實踐，如： “請孩子坐下來談話”、“不從窺視孔中看人”、“不用‘差生’一詞”、“先向孩子問好”等做法，正是老師們尊重孩子的體現(xiàn)。而這點點滴滴折射出的卻是一種全新的教育理念：孩子是主體，教師的責(zé)任在于服務(wù)。

教育不是對孩子的消極約束，而是人的自主實現(xiàn)，是人格的形成和完善。如果教育只是要求孩子“遵守”，關(guān)心孩子外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而不注重孩子內(nèi)心的感受，就不能調(diào)動起孩子飽滿的參與熱情。在教育中，只有調(diào)動孩子飽滿的參與狀態(tài)，孩子才能真正成為學(xué)習(xí)的主體；只有將認(rèn)識水平的提高、情感態(tài)度的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成有效地結(jié)合起來，才能增強教育的針對性和實效性，因此在實踐中尊重孩子，積極發(fā)展師生互動關(guān)系，建立民主、平等、親密新型的師生關(guān)系，才能促進溝通，促進以對自我價值的肯定，促進自我概念的建立，促進自我意識的完善，才能使孩子人格健全發(fā)展。

“尊重”教育所涵蓋的內(nèi)容歸納為5個方面：尊重自己、尊重孩子、尊重社會、尊重自然、尊重知識。所以除了在觀念上、實踐中尊重孩子，尊重孩子的獨立性，尊重孩子的人格，還必須尊重自己，以自己良好的形象、良好的心理品格、道德水平言傳身教，感染、感化孩子，在孩子中樹立威信、得到敬重；尊重社會、自然和知識，在教育孩子的過程中，在尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的、形象生動的教學(xué)手段，讓孩子正確認(rèn)知，樹立正確的知識觀。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長李德順：“個人的道德品質(zhì)是有高低之分的，但最基礎(chǔ)的道德品質(zhì)是尊重自己和尊重別人。每個社會角色都有相應(yīng)的權(quán)力和責(zé)任，每個角色

的權(quán)力和責(zé)任都被理解和尊重�！焙⒆邮巧鐣�的一份子，需要相應(yīng)的尊重！

三、寬容： 師德所賦予教師的人格魅力，孩子心靈成長的美化劑。

教育，是對生命個體的尊重和喚醒，是對人的內(nèi)在潛質(zhì)的開發(fā)和拓展。它應(yīng)該讓孩子像野草一樣自由地生長！

這種生長，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨特的魅力。它，就是寬容！

寬容，是一種自由的氛圍。在這種氛圍中，孩子總有自主選擇的空間，他能夠憑借自身的興趣、愛好、特長甚或

無知而自由自在地在知識的海洋里尋覓真理，天真地在情感的交融中陶冶身心，輕松地在活潑的學(xué)習(xí)中成長自己。這種教育寬容的營造，就如教育家夸美紐斯所言：我們應(yīng)該模仿天上的太陽，它把光、熱與生氣給予整個世界，讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的東西都可以生存、興旺和發(fā)芽。

寬容，是一種教育的智慧。真正意義上的教師并不希望孩子一夜之間成才，因為他知道“羅馬不是在一夜之間建成的”“長城不是在一年中建造的”。就如生活使人們深刻地感受到“吃飼料催熟的雞永遠(yuǎn)不如自然狀態(tài)中生長的雞”那樣，優(yōu)秀的教師總是在與孩子共同生活的過程中給予孩子深切的期待，這種期待是一種發(fā)自教者內(nèi)心的真正的寬容。它沒有對孩子“恨鐵不成鋼”的焦慮，沒有對孩子“揠苗助長”的虛偽，沒有對孩子的錯誤、失誤耿耿于懷的刻薄，也沒有粉飾美化孩子的矯情做作，而是以一種平和的教育智慧原諒孩子目前的落后，用發(fā)展的眼光相信孩子日后的優(yōu)秀。正是在這種期待中，孩子不斷地積累著教師的知識、嚴(yán)謹(jǐn)、情感、個性和方法，感受著教孩子活中的智慧、關(guān)愛、激勵和賞識，在不斷的碰撞、跌倒、爬起中，再碰撞，再跌倒，再爬起，直至獨立前行。這樣的寬容，使孩子在學(xué)校生活中靜觀萬物，感受與世界一樣博大的詩意。“寬容不等于縱容，它是嚴(yán)格的另一種表現(xiàn)形式，是對孩子深層次的理解和信任。-”

寬容，是一種成長的力量。寬容能使得教師具備教育所賦予的人格魅力，這種魅力表現(xiàn)在他每天把微笑帶進課堂，讓課堂灑滿人性的陽光；他每天把自信投射給孩子，讓孩子日日滋長著自信；他每天把尊重傳遞給童年，使得孩子天天有尊嚴(yán)地成長；他每天把激勵和賞識存入孩子的心田，讓孩子時時體驗著學(xué)習(xí)和生活的快樂。在這種魅力中，培育出的將不僅僅是有知識的新人，而更是富有人格力量的新人。這種新人不僅能夠用寬容來回報寬容，更重要的是他們能夠在教師的寬容中形成自信的品質(zhì)，使得他們能夠客觀而自信地看待問題，解決問題，他們總能在自信中充滿期待，看到希望，總能在自信中鼓勵、接納著自己的所長，把力所能及的事做好。自信的力量就是對教育寬容的最大回報。

寬容，是自信的基礎(chǔ)；寬容，是人格的因子；寬容，是人才的動力。教師，是寬容的使者！選擇教師作為自己一生職業(yè)的人，他的心中一定有無比的夢想和渴望。在我心中，教師

是藍(lán)天底下最光輝的職業(yè)。因為教師是人間的神，他是上帝派到人間的使者，把愛、信任、寬容和夢想帶到人間。他會小心翼翼地呵護每一個孩子的夢，而不是在童年時就把那些夢偷走。

四、賞識： 師德的智慧，孩子成長的力量

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《《教師人格論》讀后感(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/279654.html

• 上一篇：《拿什么拯救教師的尊嚴(yán)》讀后感(精選多篇)
• 下一篇：《拯救乳房》讀后感(精選多篇)